二００五年五月下旬，行程永遠排得滿滿、對未來總是充滿計畫的尤金‧歐凱利踏入醫生辦公室，得知自己罹患了末期腦癌。幾天後，他辭去美國KPMG總裁兼執行長的職務，拿出向晚時分在高爾夫球場上追逐日光的精神，將僅剩的生命時日發揮到淋漓盡致。 他善用職場智能，積極處理自己的臨終大事，包括選擇想要的醫療方式、了結塵緣，以及為自己和親朋好友創造一段永誌不忘的美好時光。他以最清醒的意識來咀嚼這一切。過程中，他歷經生命頓時失效的挫敗，直至放手，終至彼岸。 《追逐日光》是歐凱利送給世人的最後禮物。全書以令人悸動的親切口吻，寫下他最後的人生篇章；從診斷之日到辭世，前後不到四個月的時間，記錄了一個熱愛生命、克服死亡恐懼的勇者的生命歷程。 在一段看似短暫的生命嚴冬，歐凱利卻成功締造了無數個美麗的春天，並留給世人豐富的生命智慧資產。

1991年，二十二歲的斌仔因一次跳彈床意外導致全身癱瘓，從此卧床至今，已有十六年之久。2003年他獲悉外國有合法安樂死的前例時，也鼓起勇氣去信香港特區政府公開要求安樂死的權利；此後，斌仔的情況一直備受關注，社會人士也開始注視四肢癱瘓病人的處境和安樂死的議題。 生何以堪？死亦無憾！2005年10月，斌仔開始醞釀寫下自己的經歷，幾經艱辛，時停時續，不斷追憶，內心拷問，一字一句，力求真實。《我要安樂死》是斌仔首次以自己的文字，直接向公眾交代其成長的喜樂、情之所繫與愧疚、當年意外發生的經過、這十多年來非外人所能明白的生活困頓和所思所感，以及爭取安樂死權利的心情。 不管您贊成還是反對安樂死，《我要安樂死》肯定是本足以引起深思的書，到底有甚麼比生命更寶貴？人之所以為人必須具備的條件又是甚麼？病人應否擁有個人生活習慣的權利而毋須受制於醫院的所謂「規條」？ 當病人在心智上已無法正常運作時，他是否有權利終止同樣無能為力的身體？是否改變看待事情的角度便可以活得好些？如何戰勝孤獨？如何活得有意義？……最叫人痛心的是，我們明明看到一個甚有天份、思路清晰、熱愛工作且文筆細膩真摯的斌仔，竟遭逢巨變，教他的家人朋友為之婉惜不已，也叫可以正常生活的人為之汗顏。 全書共十五萬字，一字一句皆由斌仔努力點擊電腦鍵盤反覆修訂而成，並附有130多幅照片，及約三十位親友和名人的序言，包括醫院管理局主席胡定旭、歌星張學友及影星周星馳等。

當你打開這本靈程實錄時，會看到：捨棄榮華，決不後退的非凡心志；四出佈道，不辭辛勞的瘦弱身影；痛斥罪惡，使人悔改的生動講章；靠著聖靈，顯明治病趕鬼的大能；無數信徒得救重生，振奮人心的見證事蹟……二十世紀上半葉，著名的奮興佈道家宋尚節為主奮戰，足跡遍及中國大陸及東南亞等地，為華人教會帶來前所未有的復興，其影響力延續至今。本書摘錄整理自他四十多本失而復得的日記、許多珍貴的資料及老照片，帶我們進入宋尚節那短暫卻為主燒盡的一生──深夜蒙主呼召、入精神病院、?世上的尊榮於太平洋、主領無數激動人心的奮興會、硝煙中南下北上、飽受疾病無情的煎熬……他生命中的軟弱與失敗、剛強與得勝，一一展現人前。主僕人在世時大聲疾呼，曾使無數人悔改得重生；如今，他仍藉本書向你發出呼喊，要你徹底認罪、復興成聖！

阅读本书的理由：存在主义要我们“身死而生”，都只是理论上的，书本上的。真正体验“向死而生”之人生的人，并不多。许多存在主义者，都没有。 真正对于“向死而生”有切身体验的，是美国著名女作家，教育家海伦·凯勒。她的瞎使她看不到光明，光明成为她的梦；她的聋使她听不到声音，声音成为她的梦；她的哑使她不能说话，说话成为她的梦…… 假如我们样样健全，我们的梦也许就消失了。 “向死而生”，使我们知道死亡的必然，同时又可让我们善待生命，珍爱生命，让我们明了生命的意义与价值…… 建议以下人群阅读本书：所有自认为或被认为有缺陷的男女，所有自认为或被认为失败的男女，所有自认为或被认为是“残废”的男女，广大大中小学生…… 本书已进入英语文学经典之林，一直广为传育，畅销不衰。

名家推荐：这本书说的是历史，却具有迫切的现实意义；讲的是以往的志士仁人，却有益于今日的平民百姓。所以我很希望，有幸能够识字读书的年轻“读者”，不但要读读这本书，更要深长思之，并且起而行之！（何光沪） 留学潮起源于19世纪60年代容闳的倡议！ 迫使美国退回部分庚子赔款要归功于中国的宣教士！ 早在1928年晏阳初就立志乡村改造计划！ …… 本书记载了1850至1950年间中国十位杰出的基督徒，他们有的是教育、医疗、媒体、外交领域中的先驱，有的是妇女运动、民事机构和社会工作的领导者。他们皆因其事业上的卓越成就而在中国的历史中留名，却很少有人知道他们的家庭背景、个人痛苦经历和坚定的信仰经历。他们带着一颗服事的心，以卓越的职业技能，顺服上帝的呼召，为中国社会做出了杰出的贡献。他们活出了耶稣基督在“登山宝训”中的标准：成为“光”与“盐”。作为“光”，他们为那些在黑暗中的人们带来了真理和希望；作为“盐”，他们在经济混乱和政治腐败的社会中，承受着巨大的压力，却保持了高尚的道德标准。 尤为值得一提的是，书中向我们展现的，那些早期社会改革家们提出的“光与盐”计划——属灵的复兴、道德的改革、民事机构的发展和慈善事业，对于今天的中国和世界来说，仍然有重要的意义。

《给我一匹马 陪你走天涯:三毛的爱与漂泊》内容简介： 三毛，在流浪中体味生命自由与苍凉的女子，20世纪七八十年代席卷华人世界的知名作家。她原名陈懋平，出生于重庆，成长在南京、台北。她的作品多以在撒哈拉沙漠的生活及见闻为背景，充满异国风情，文笔幽默。白先勇认为，“三毛创造了一个充满传奇色彩瑰丽的浪漫世界；里面有大起大落生死相许的爱情故事，引人入胜不可思议的异国情调，非洲沙漠的驰骋，拉丁美洲原始森林的探幽——这些常人所不能及的人生经验三毛是写给年轻人看的，难怪三毛变成了海峡两岸的青春偶像。” 《给我一匹马 陪你走天涯:三毛的爱与漂泊》以三毛的人生旅途维护映射，捕捉了她的眼睛在撞到世间景致时的刹那光华，记录她与荷西至死不渝的爱恋。作者以浅淡的笔调力求去除杂质与浮尘，将三毛一生中震慑人心、让人神往的魅力点滴汇聚起来，用心品位三毛生命里的质朴与浓烈。

周国平专著的《岁月与性情·我的心灵自传》分四部，按照时间顺序，依次写童年和少年时期、大学时期、毕业后在农村锻炼和工作的时期、回到北京读研究生和从事哲学研究工作的时期。当一个人回忆自己的生活时，往往受与透视相反的原理支配，他会发现，幼时再小的事也显得很大，近期再大的事也显得比较小。 《岁月与性情·我的心灵自传》的四部分内容如下： 第一部所写皆儿时细小记忆，但是，童年无小事，人生最早的印象因为写在白纸上而格外鲜明，旁人觉得琐碎的细节很可能对本人性格的形成发生过重大作用。 第二部在全书中所占比重最大，其中较多篇幅回，忆了郭世英，因为他是影响了我一生的人，我一生的精神追求方向正是在他的影响下奠定的。 第三部说的是一个具有强烈精神本能的人是如何度过在农村的长期寂寞岁月。 第四部的时间跨度最大，篇幅却较小，笔调显得有些匆促。我对此的辩解是，许多事情正处在现在进行时态中，尚缺乏回忆所需的必要距离。不过，我的人生之路正是在这里有了基本的归宿，因而我在这一部分中比较集中地表达了我对自己和世界的成熟认识。

《追逐日光(珍藏版)》正是尤金·奥凯利人生最后旅程的告白。从得到确诊的消息到他辞世中间只有不到4个月，但是其中所记述的心路历程却让人久久难忘。时年53岁的尤金·奥凯利正处于人生和事业的巅峰。他担任着毕马威会计师事务所（KPMG）的董事长和首席执行官，这家公司也是全美最大的会计师事务所之一。他事业蒸蒸日上，生活美满，妻子、孩子、家庭和好友都让他感到欢欣愉悦。他也在脑中企划更美好的未来：准备下一次商务旅行，永续公司的长青基业，安排和妻子在一起的周末活动，参加女儿初二的开学仪式。 然而，仿似晴天霹雳，在2005年5月，尤金·奥凯利被诊断为脑癌晚期，最多还能活上3到6个月。命运就是这般无常。 他原本想象中的光明未来一下子就蒙上了阴影。他必须当机立断、改弦易辙，修改他原来的人生计划，拿出在高尔夫球场上为有多一点的打球时间而不时追逐日光的精神，好好把握住所剩无几的有生之日。 《追逐日光》饱含深情，记录下了尤金·奥凯利步向新生的每一天，写满了他幡然醒悟之后，对宿命不断深入的理解。中间记载了他与病魔抗争的点点滴滴，以及他对生与死、爱与成功、精神与人生价值的不断追思。 奥凯利生命最后时光的深刻感悟对所有职场人士不啻于是一记当头棒喝，人生不可以重来，不可以跳过，我们只能选择以一种最有意义的方式度过：活在当下，追逐日光！ 点击链接进入新版 ： 追逐日光（新版）

《印记》是著名演员傅彪与妻子张秋芳合著的。《印记》首次披露了傅彪在生命最后阶段留下的精致短文，妻子对20年相厮相守的深情眷顾，还收入了15岁儿子聪聪写给父亲的动情文字，忧伤而不乏幽默。全书饱含一家人彼此牵挂的爱与温情，和对生命的大彻大悟，感人至深。 　　全书近20万字，其中傅彪生前撰写了5000字，张秋芳续写了18万字。傅彪撰写的5000字主要是回忆亲人与山东家乡的文章，其余大部分内容为张秋芳撰写的与傅彪在一起的美好时光，张秋芳以第一人称的视角，记述了她与傅彪从相遇、相识到相爱的一个个细节，以及傅彪演艺生涯中的几个关键环节、傅张二人结婚生子、傅彪生病住院直至病逝的全过程。书中还收录了夫妻俩人的多幅珍贵照片。

本书是王石的最新传记作品，书中描述了他在登山过程中对于死亡和生命的思考，对于团队成员协作进取的真挚情感的理解，对于一直秉承挑战自我、不畏艰难、磨练意志的北大山鹰社精神的感悟。 本书描述了11名登山队员在登珠峰的过程中在西藏的所见所闻，如到西藏盲文学校的经历、到西藏历史博物馆感受登山文化、解读当地藏族佛教等等，字里行间无不透露出王石作为企业家具备的社会责任感。

你陪我走過你的夢境 且告訴我光何時歸返 ──聶魯達 在短篇小說集《魔術時刻》之後，蘇偉貞許久沒有出版小說作品，在她知名的《沉默之島》十一年後，本書是她醞釀多年對於「時間」命題進行觀察與思考的最新力作，在書寫過程中，小說家且須承受她至親之人由罹病到離世這段跋涉路程中的痛苦與恐懼…… 死亡宛如一個目的既清楚又神祕的旅程。書中人物，流浪者張德模，天地間一個旅人。半生經歷，所遇人事，病痛怖懼，顛倒夢想，皆彷彿他的旅伴……他一個逝者，小說家的至親，以小說虛構人物的形象與本質返魂，倒數計時，重活一回，且再赴死一回。「在追憶之瞬才啟動流光似水。」為下一輪太平盛世的亡者與未亡者們所寫的告別備忘錄。 張德模，「當你死了」，其實並不容易。你住院病房外及火化櫃識別名牌，我都取了回來插在靠書桌窗櫺上，與牆上掛著的遺照（跟才辦半年的新護照同張照片相同眼光）越過書桌前的我永恆的望出去。這次，是真正規格不同的兩種容器了，分別裝載你與我。我將信守約定，只要活著都會等待你回來報信：「究竟有沒有另一個世界？如果可能用任何方式回來告訴我！」（不斷進入載浮載沉淺夢地帶，無路線透明溫暖檀香氣息如光線掩映整個房間，如是我聞，每晚給出無言回答，檀香氣息直到送你進了國軍公墓當天即消失，毫無眷戀不拾。再清楚沒有了，所謂獨活，是連氣息都切斷。）──摘自〈時差〉 在悼亡中尋找出口（中時開卷週報專訪） 蘇偉貞很輕，整個身體水縮在寬大的衣衫裡，一張臉彷如冰凍在一種遺世的專心致志中，無論何時無論何地，以致經常被突如其來的干擾所驚嚇。 「妳到底在嚇什麼？」有一次張德模問專心致志於胡思亂想的蘇偉貞，當時她正在炒菜。 「我不是嚇到－－」蘇偉貞努力解釋她的「關閉」狀態，最後總是在夾纏不清中棄守，退回她周圍天生一層透明防護罩，以致世故、瑣碎皆無法入侵的封閉人生，在封閉的人生中以小說的形式不斷與自我交談。 張德模，她2004年2月26日離開人世的丈夫，「以及另一個面向的我」，2003年8月20日因為驗出食道癌四期緊急住院。 「只有堅持一種風格，才不致因被疾病貶抑、變形，而失去對自己的愛」罹患攝護腺癌的故「紐約時報」書評版主編卜若雅寫道。張德模和蘇偉貞不需要向卜若雅學習，他倆的風格渾然天成，醫院視之為「一對怪異的夫妻」，還有惡毒的評語上身如「怨恨二人組」，其實不然，面對張德模這樣強悍的病人，從頭到尾不掉一滴淚、不喊一聲痛、不說一句感傷話的，蘇偉貞不過認為他需要的是一位強悍的醫生，所以她不能不挺身「攻擊」醫生的軟弱與想像力貧乏，挑釁他們膽敢以對「身體」的認識覆蓋了對「生命」的認知。 張德模，蘇偉貞不知道這個名字將成為一本小說（或說「偽小說」）的主角，不知道她將以張德模的食道癌和六個月的光榮戰役為坏體，釉燒窯變出一本《時光隊伍》。生命列車逸出正軌的一百八十天，蘇偉貞夜夜靜伏在癌症病房的一盞小燈下，於一張小桌上筆記，紀錄張德模的流浪史跡，《時光隊伍》的坏體逐漸成形，等到2005年四月書稿完成，創作即昇華，疾病誌爬升到了文學的高度。 「只有書寫才有出路」，蘇偉貞一直不能理解這話，雖然她的身份為小說家，更加是評論家欽點的台灣當代重量級作家，但是對於寫作，蘇偉貞的態度一如其作品的「酷寂幽森」，「我對寫作沒有熱情」她說。但《時光隊伍》終於向她證明「只有書寫才有出路」為真，經由書寫的流動狀態，她慢慢確立了一種「夷然」的態度，並且找到一個注視的角度，用它們看待生命的崩落過程，從而篩濾出隱喻的部分。 也所以她一直找不到容器來裝填的「相同的石子」如一九四九年的漂流、故宮國寶之流浪、「北京人」頭蓋骨化石出土、斯文.赫定樓蘭挖寶、高句麗王朝，還有那些反覆閱讀的書籍《哈札爾辭典》、《滅頂與生還》、《病人狂想曲》、《疾病的隱喻》、《臺靜農先生紀念集》，終於都一一置入了「張德模」這個人物，置入了他的人生所拉開的皺褶裡，過去二十多年的寫作，「原來只是在等待這一個故事」。 她的香港大學博士論文也在此時完成。 張德模離開那一天，蘇偉貞安靜的到公司請假，第二天也沒忘記向照護過丈夫的醫護人員一一致謝，一位護理長在她面前放聲大哭，她卻沒有讓悲哀淹沒，對死亡亦無太多世俗的附加，「張德模，就在這裡結束了」，但只難過的反覆想著，對，神不存在，所以這世界失去了一個像張德模這樣的「純種男人」，她曾經多麼嚴厲的「警告」過老天爺不可以帶走他的----。 之後，還是經過了一段時間無法觸碰張德模的一切，蘇偉貞就把先論文丟出去，到香港通過口試，再回來面對待整修的書稿。兩年後的春天，蘇偉貞在舊金山轉機，上一次來她和張德模一起，於是以旁觀者的好奇看著自己會有什麼樣的情緒，憤怒或哀怨？「落寞而已」她說「原來死亡也不是那麼大的創傷」。 九月起蘇偉貞將有新的身份，她應聘到文化大學中文系擔任專職教師，記憶皆已封存在《時光隊伍》裡，不能攪動，不必攪動，她要暫時拋棄「小說家」角色的像丟掉一把開啟時光的鑰匙，一直到願意再和自己交談為止。（文／蘇惠昭）

这是一幅关于可可西里生存全景图，这也是—部关于生命与信仰的悲凉挽歌。 《可可西里的哭泣》这命题无疑是悲壮与形而上的，它包含了生命、信仰、环境和谐等诸多元素。一些触目惊心的数字记录了曾经的存在与永远的消失、上万人签名推荐，只是希望这本书能唤起人类最后的良知，同时谨以此书铭记曾有过的这样一群人，他们远离世俗喧嚣来到可可西里，用生命去诠释道德、存在与信仰…… 小说写了“我”离开大黑后孤身去了可可西里，在那里遇到了英籍记者周青，周青为拍摄藏羚羊的生死之谜而来到这里，并准备拿到英国进行展出，立志唤醒全世界人民保护野生动物的良心，而“我”也跟随她的镜头慢慢了解到藏羚羊的屠杀之谜。在生与死的关头，一个代号为“暴风”的志愿者组织出现在可可西里腹地，他们在绝境中挣扎，与自然抗争，与盗猎者抗争，与自我抗争。死亡是随时可能发生的事情，杀一个人和杀一只羊没有区别。没有仪式的天葬，弦往是他们最终的归宿，也是雇佣盗猎者的宿命…… 这是灵魂与信仰的世界，纯粹得令人敬而生畏。作者没有歌颂，没有讽刺，没有批判，没有鞭笞。只是真实记录来自生命和存在的巨大张力。

每一個人都會在天堂裡遇見五個人聽他們說出你的五個功課，你才能了解自己的生命 《最後14堂星期二的課》作者的最新力作，獻給所有認為自己來到人間並沒有什麼意義的人。 故事描寫一個在遊樂園裡的老工人艾迪，自從退伍以後就困在家鄉，每天重複一樣的工作。他認為自己被命運綁住，他認為自己的人生是被沈默卻又暴躁的父親害了。他待在這個海灘小鎮，孤單一人。他只剩下回憶。 在83歲生日這一天，他為了救一個小女孩而喪了命，進了天堂。在天堂裡，艾迪遇見五個曾經出現在他生命裡的人。這五個人逐一對他說出自己的故事，以及他們是什麼時候在人間與艾迪相遇。艾迪逐漸恍然大悟：原來，自己的生命裡一直都有別人的生命；而別人的故事與自己的故事，會在最無法預料的時空，產生交集。 本書要告訴讀者：每一個生命都會碰觸到另一個生命；你所付出的愛，絕對不會白費。你所遇到的人，都會以某種方式再回到生命裡。 假如你認為自己微不足道，讀過這本書後你會明白：每一個人都是重要的。我們來到人間，是為了與別人相遇。

《务虚笔记》是由二十二个段落合成的长篇小说，叙述上世纪50年代以来的社会嬗变带给残疾人C、画家Z、女教师O、诗人L、医生F、女导演N等一代人的影响。我们将默默地凝望，隔着咫尺空间，隔着浩瀚的时间，凝望生命的哀艳与无常、体味历史的丰饶与短暂。他抑或我、不动声色却黯然神伤。

原名《拯救乳房》。 心理学博士程远青从海外归来，受一家制药公司资助，刊出广告，面向社会招募乳癌病人，组成心理治疗小组。公务员、老干部、硕士生、下岗女工、白领丽人、妓女、乔装打扮的男人……各色人等汇聚一堂，携带着复杂经历和对死亡的恐惧与抗争，在小组内碰撞成长。隐藏多年的秘密渐渐暴露，一个精心策划的商战阴谋正向癌症小组逼近……

原著小说电影特别版。 “我在酒吧里邂逅了一位少年，秋水。他的眼睛很亮，在黑暗的角落里闪光，像四足着地的野兽……” 秋水是医学院研究生，学生会主席。天赋异禀、出口成章的他被周围一群逗逼男同学视为精神领袖。然而，在这肆意欢乐的校园生活中，秋水也正经历着情感的镇痛和逝亡。 小说以初恋情人的情感纠葛为故事背景，以秋水和现任女友探索爱情探索身体的故事为进行主线，与魅力熟女柳青的相遇和发展为故事后续，展现了秋水在过去、现在、未来的时空接替中，情感混沌、漂泊无依的“青春横断面”状态。 阳光底下的万物生长，势如破竹却又怅然若失。回首青春，或许正如冯唐所说，“真实的生活中，多数故事并不完整，多数没发育成熟的人物有各种各样混蛋的地方。即使造出来时间机器，重新过一遍充满遗憾的年少时光，不完整的故事还是不完整，混蛋的地方还要混蛋。所有的遗憾，一点不能改变。”

一本讓你潸然淚下，卻不能停止閱讀的真實手記 一則觸動你內心深層最柔軟角落的生存故事 能夠活著，原來，是一件多麼幸福的事情！ 《一公升の眼淚》以70年代末期的文化重鎮名古屋為故事背景，一位15歲的國三少女木藤亞也，正要展開人生中最燦爛的高中生涯。嘲諷的是，一場她從未預料過的變化改變了她的一生，使她的生命在短短的十年間加速凋零…… 一切，始自於一個罕見的絕症－－脊髓小腦萎縮症。 肢體癱瘓、吞嚥困難、無法言語，都是亞也未來面臨的病症。她想寫字、想快樂的奔跑、想要談一場甜蜜的戀愛、想要回報父母的恩情，縱使知道未來的美好藍圖逐漸模糊，亞也仍毅然升入高中繼續學業。直到病情益發嚴重，坐上輪椅的亞也為了不增添家人及朋友的麻煩，最後終於同意轉至岡崎養護學校。 「我就要離開東高了。 從此以後，身負殘疾人這件沉重的行李，一個人繼續活下去。 這雖然是我做出的決定，但在經歷這個過程之前，我至少要先流過一公升的眼淚。自此之後可能還需要更多更多…」－－亞也如此說。 歌唱、寫字、牽手、奔跑、甚至用嘴咀嚼食物……在一般人眼中是多麼平凡的行為，但在亞也身上全成為遙不可及的幸福。要忘記健康的自己，要忘記吞嚥食物的滋味，不久，亞也癱瘓在床，喪失她一直努力想維持的行走能力。支持她生存的意義，除了家庭，就是不肯對病魔妥協的強大意志力，以及她對未來生活的微小憧憬。 7年來，亞也努力用筆紀錄生活中對生命的思維與堅持，她並不怨恨父母給予她的身體、她並不怨恨上天為什麼殘忍剝奪她生存的權利，她只是一直為自己的身體而奮鬥，拖著日漸衰弱的身軀，慢慢朝前方那一道狹窄卻存在的生存之門前進，一直到21歲她喪失意識…… 1988年5月23日，她帶著對未來生命的期盼離開25年來曾經屬於她的世界，留下令人酸楚的一本本心情記事和鼓勵給更多不肯向病魔屈服的人們。「哪怕是多麽微不足道的弱小力量，我還是希望能夠幫助別人。」亞也的文字裡沒有華麗誇張的詞藻，卻能讓讀者心底強烈感受到無形卻是最基本的渴望－－「我想活下去」。能夠活著，原來就是一件最快樂的事。 一段家族同心協力的故事；一個女孩勇敢生存的記錄；獻給和疾病奮戰的家族…及你。

故事講述原來一直都有外星人入侵地球，強奪人類軀殼並以獵食人類為生，而男主角泉新一亦被外星人睇中，欲寄生於其體內，幸他及時發覺並阻止，最後泉的右手成為外星人的寄生處。此身分令他發現地球原來有更多奇異外星人存在……

《僵尸的奇异生活》内容包括请不要浪费人头－－在尸体上练习外科手术、解剖学中的犯罪－－人类解剖史上掠夺尸体及其他无法示人的行径等十二章。

他獻給人類的不只是一種新的哲學，也不僅是一首詩或一段警句， 而且還是一種新的信仰、新的希望。 ★日本狂銷破1100000萬 ★日本亞馬遜網站讀者人文∕思想類書籍NO. 1 ★日本樂天市場網站人氣4.6顆星推薦 ★中國當當網暢銷排行榜 本書獲得日本各界廣大迴響，經濟評論家勝間和代、職業足球選手長谷部誠、長友佑都、V6組合的岡田准一、名藝人加藤登紀子、石田純一等各界群星，也在報刊和部落格上介紹了這本書。 一百多年前， 尼采預言了這個世代的心靈困境： 當外在的世界越變愈強大，人的自覺就愈來愈渺小。 於是尼采說：從尊敬一事無成的自己開始。 尊敬什麼也不會，還沒有做出半點成績的自己。只要懂得尊敬自己，就不會做出不好的事、被人輕蔑的行為。這麼一來，你的生活方式就會改變，變成你所期望的自己，變成值得他人學習的對象。 我們不僅僅要打破成規，還要向一切價值觀宣戰── 除了神之外，只有哲學家能建構一個強大的內心給你！ 他帶刺的思考方式，能穿透過世間一切道理。 尼采說：永遠不要捨棄靈魂中那個心高氣傲的英雄。 本書特色 隨著憂鬱時代的到來，人們面臨突然解雇、就職難、自殺率居高不下等重重危機，產生了嚴重的心理問題，迫切希望從西方哲人的名言中找到自己的「人生羅盤」。 作為西方現代哲學的開創者，尼采往往給人留下孤高、厭世的印象，其實他熱愛生命，有著不屈的靈魂和昂然的意志，他的諸多名言能夠撥動現代人的心弦，引人奮發向上。 本書「超譯」了語言簡練的232則語錄，特別適合讀慣了手機小說那種簡短語言的年輕一代的閱讀習慣，此類自我啟發書無疑最為巧妙地貼近了這個時代。