《人类征服的故事》由两部分组成：第一部分《万能的人类》以生动幽默地笔调讲述了人类自身进化和征服自然的故事。第二部分《上古的人》，主要叙述了上古时代两河流域灿烂的文明也从一个侧面显示了人类征服世界的卓越本领。 人类的发明是社会进化中最重要的阶梯，也是人成为地球上主宰的原因。美国作家房龙先生用并切有味的故事将这一进程娓娓道来，让人读着津津有味，不忍释卷。

文明，是一个宏大的主题，上下五千年，纵横七大洲，我们总是习惯聚焦在自己的维度、自己的喜好和自己的想象中，去管中窥豹。本书尝试从某个固定的视角抽离出来，站在一个更宏观的角度来看待不同族群历尽沧桑所创造出来的一切，物质的，和非物质的。因为要描述的概念过于宏大，所以只能捻之碎片，宇宙、时间、宗教、历史观、文明与野蛮，可能看起来凌乱，但实质都指向了某个深邃的主体，让我们不得不睁开眼，去仔细的寻觅。

《契丹帝国》后来一些欧亚国家称这个国家为科塔耶、遣那、西尼、西诺或奇诺。我国中原地区，在这个民族建国后往往用契丹、大辽、北朝、北边、北民、北界等泛指契丹族。契丹族最初活跃于赤峰境内的西拉沐沦河、老哈河流域，从发生、发展、强盛、衰败直至消亡，前后经历了1200余年，在中国历史上作出了重要贡献。 公元10世纪，契丹族建立了契丹帝国，又称大辽帝国，定都今内蒙古赤峰市巴林左旗林东镇南郊，名上京，曰临潢府。在219年的国运长河中，政治、经济、科技、文化诸多方面多有建树。辽文化即以根植本土的土著文化为主体，以中原唐文化为依托，吸收西域、东北等各民族先进文化的内容，构成了博大精深、恢弘壮观的契丹文化，开辟了中国北方草原民族历史文化的第三次高峰。

本书内容包括：追寻象雄文明的踪迹、传奇般的立国史诗、鼎盛期的古格王国、迷雾遮绕的中世纪历史、断壁上的迷宫等。

《东方的文明》是法国著名东方学家雷奈・格鲁塞(René Grousset，1885―1952)的代表作 之一。这部四卷本 的《东方的文明》从1929年起陆续问世后，由于其线索明晰、资料翔实、插图丰富、观点 明确、文字简洁，在东西学术界引起很大反响，很快就被译成英文本在纽约出版，成为世界 东方学的必读书之一。

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天之镜：中南美洲与埃及秘境探奇，ISBN：9787801149824，作者：（英）葛瑞姆·汉卡克（Graham Hancock）著；（英）桑沙·法伊亚（Santha Faiia）摄影；周健，高志仁，刘世平译

彩图版《失落的文明》以图文并茂的形式讲述了智慧的古希腊、伟大的古罗马、永恒的古埃及、虔诚的古印度、美丽的巴比伦、苦难的犹太，神秘的玛雅、印加、阿兹特克……世界各地璀璨的古代文明，全书行文平易流畅，使得读者在阅读过程中既能了解这些远古文明的真实面容，又不会有阅读一般史书的艰深与晦涩。 另外，书中400多幅精美的实物图片更能带来一种身临其境的真实感，使您能以一种轻松的方式，认识世界各地文明的肇端及其早期嬗变的轨迹。优美的文字展示了无数执著于回望的人们研究的辉煌成果，精彩的图片则如同人类儿时的老照片，依稀而真切地讲述着人类文明的往昔。展卷之间，一个关于人类的童年记忆点滴浮现，一切都显得遥远而真实。

《世界文明史:观察世界的新视角》另辟蹊径，从全新角度论述文明的兴起和消亡。著名历史学家麦克高希创造性地提出了“文化技术”的概念和“世界五大文明”的学说，并追寻“五大文明史”的发展轨迹，全面阐述了5000年多年世界文明史的演变。作者着眼于历史性的纵向视野和全球性的横向视野，以“传媒技术”发展为前提、以“文化变革”为线索、以“历史维度”为依据，把世界文明史分为五个阶段，这是作者重新认识与重新划分“世界文明史”的标新立异之处。

本书从中华文明的起源开始，系统梳理其发展的过程和内在脉络，并将中华文明与西欧、日本进行了深入的比较研究，从而提出“近代以来，中华文明为何落后于西方”这个核心问题，并给出了自己长期研究得出的结论：人类文明发源于中东地区，中华文明也是在中东文明的影响之下才发展起来的，相较欧洲中华文明距离中东更远，从源头上说就“落后”于西欧。

本书是作者在79岁高龄时撰写的其一生中最后一部著作。原文是用英文写作的。该书堪称对殷墟10年考古史的全面总结，更是作者对中国甲骨文考古史的全面回顾。作者在书中回顾了中国现代考古学的形成，详细介绍了中央研究院史语所对殷墟的挖掘和研究，并据此阐述了自己对中国上古史和古史传说的一些深层思考。

16世紀，西班牙人登陸中美洲，邂逅了阿茲特克人。他們的建築宏偉，織毯和鑲金工藝發達，服飾豔麗，城市的建設進步，歐洲人見了也瞠目結舌。然而， 阿茲特克社會竟以活人為犧牲，以鮮血為貢品，舉行大規模的祭神典禮。血有什麼力量？白人竟然是傳說中的羽蛇神？阿茲特克的宇宙觀似真猶幻。 西班牙人科爾特斯（Hernan Cortes）1519年征服墨西哥，是歷史和傳奇中一次頗不尋常的事件。1519年2月18日，科爾特斯率領為數不多的軍人，在墨西哥的猶加敦（Yucatan，又譯為尤卡坦）登陸。按照阿茲特克（或譯阿茲提克）傳奇曆書的說法，1519年恰逢羽蛇神魁扎爾科亞特爾52年一次的回歸年。這些白皮膚、大鬍子、穿鐵甲的怪物來自東方，也就是羽蛇神前去的神秘之地。他們一伸手就拋出閃光，騎的又是墨西哥從未見的駿馬，會不會就是神？ 蒙提祖馬（Moctezuma，或譯蒙泰祖馬），阿茲特克人的皇帝，相信他們是神。這一場不幸的誤會，不僅導致兩種截然不同的文化產生激烈衝撞，也讓世界歷史翻過決定性的一頁。科爾特斯的忠實戰友，編年史官迪亞茲．德．卡斯蒂落（Bernal Diaz del Castillo），記述了這段驚天動地的事蹟。 「1519年3月12日，抵達格里哈瓦河（Grijalva），土著稱為塔巴斯科（Tabasco），意為潮濕的土地。【……】約12000名武士【……】團團圍住我們，向我們放箭【……】箭如雨下。」 「（科爾特斯）命令隊長埃斯卡朗特（Juan de Escalante）立即去維拉（La Villa），取走船上的鐵錨、纜繩、網和其他一切有用的東西。然後把大船統統鑿沉，只留下小船。」 「墨西哥皇帝不知是天性善良，還是怕看到我們向首都挺進，派了五位大臣到我們營區，向我們表示歡迎。他們帶來一份禮物，價值1000金幣左右。」 「我們進入（特拉克斯卡拉）城時，印第安人男男女女蜂擁而來，看來個個高興，擠滿了街道和屋頂。我們是在1519年9月23日進城的。」 「科爾特斯獲悉蒙提祖馬國王就在近前，於是下了馬。雙方禮貌周到，互表做敬意。科爾特斯取了一串寶石項鍊慇懃地為蒙提祖馬載上。」 「用餐完畢。他們的蒙提祖馬【……】在一大群家人的簇擁下，隆重來訪。【……】致辭後，蒙提祖馬贈給我們將軍各式珍貴的珠寶。」 「埃斯特朗特隊長精力充沛，性格堅強。【……】從身邊部屬中挑選了精悍耐勞的士兵【……】前去進攻墨西哥人的駐地。天剛破曉，兩支敵對的隊伍在陣前相逢。」 「科爾特斯走入宮殿。他先向蒙提祖馬皇帝敘禮，【……】對他說：「【……】您要是喊叫，或陰謀暗算，我的兵就會讓您一命嗚呼。【……】他們正是為這目的而來的。」」

在过去十多年中，资本主义全球化伴随着对文明身份的重新强调，再一次把经久不衰的文明和历史议题凸显出来。《世界秩序与文明等级》一书寻根溯源，对这些议题做了研究。它揭示出，欧美国家宰治的世界秩序在过去五百年之间是怎样形成的，“西方”文明又如何将其治组织和知识形态上升为普世的标 准。这些标准所设置的时空等级将非洲以及大洋洲（还有其他土著人）等无国家的社会置于“化外”，将亚洲社会定义为“半文明”，而欧洲和北美的资本主义社会则处于文明的最高端。正如本书的主编在序言中所指出，这一套文明标准到了20 世纪演变为世界各地人群的自我认识。而今欧美国家的霸权开始遭遇挑战，其文明霸权的地位也重新受到质疑，随之而来的则是人们对未来世界秩序的呼唤。 书中论文涉及的领域极其广泛，包括地理大发现、殖民时代的国际法体系、万国博览会等，十分具象地绘出了欧洲现代性在19至20世纪殖民扩张盛期的等级景观，其中有些论文梳理了文明理念的译介过程及其特点。无论是对当代世界秩序的历史感兴趣的读者，还是关注当今全球文化治的读者，这部文集所提供的详细研究和批判性的思考都不无裨益。

《神话与历史》主要内容有：古传故事中的英雄形象和概念；古希腊的英雄；古希腊的英雄崇拜；英雄崇拜的起源；英雄谱系的构建；谱系的推算等。

丰富的美索不达米亚历史材料诱惑着学者们东入伊朗，不仅仅是要去波斯利斯，还要去那些散布在广阔的地带，掩藏了古代遗迹的数千个土丘。他们发现了往昔辉煌的珍贵遗迹：密密麻麻地排列着宫殿、神庙和高大雕像的城市，表明远古时代王国存在的文字，装饰品、铠甲、首饰及用金银打造出的王权标志。

为什么世界上几乎所有的文明均与亚特兰蒂斯相关，古希腊传说中的众神都是亚特兰蒂斯王国的国王、王后和英雄人物的化身，古代埃及和秘鲁的神许传说中对太阳的崇拜实际也是来源于亚特兰蒂斯的宗教，特洛伊与亚特兰蒂斯在地理上方位上一致，世界上最古老的殖民地很可以就是亚特兰蒂斯征服的古埃及，今天的埃及文明完全是亚特兰蒂斯文明的复制，欧洲“青铜器时代”的器具也是起源于亚特兰蒂斯。同时，造铁也是最先从亚特兰蒂斯开始的，所有欧洲国家的字母表的祖先——腓尼基人的字母表同样是来源于亚特兰蒂斯，而且这种字母表也从亚特兰蒂斯传播给中美洲的玛雅人。更为离奇的是我们又该如何解释在世界各地古文明中残留的大洪水的记忆呢？像《圣经》中乘坐方舟的诺亚，还有中国传说中治水的大禹，难道这些统统是历史的巧合吗？值得注意的是，它们所记述的年代大致都在公元前9000年－与柏拉图的记录刚好吻合！亚特兰蒂斯到底是历史中确实存在过的史实，还是我们的祖先异想天开的杜撰呢？

《全球文明史(第3版)(套装上下册)》对世界主要文明的演进和发展过程进行了考察，从全球的角度阐释了人类文明的历程。全书共42章，上迄文明的起源，下至20世纪的人类社会，总字数约110万。是美国大学已使用多年的一部成熟教材，一定程度上代表了美国世界文明史的最新研究成果。可为我国的相关研究人员、高校学生提供一定的借鉴价值。

玛雅文明从最早出现到16世纪被西班牙人占领有将近四千年的历史。随着考古学和人类学的发展，神秘的玛雅越来越引起世界的关注。玛雅象形文字的破译影响着我们对世界古文明的理解，玛雅文明影响着整个中美洲的发展。玛雅文明在科学、数学、建筑和制造技术的起源中有着不可忽视的作用。这本书介绍了玛雅文明的各个方面。主要内容包括：玛雅文明和考古、玛雅文明的变革、哥伦布前的玛雅地理、社会和政府、战争和冲突、宗教、宇宙观和艺术、信仰和习俗、建筑、计算、天文和历法、书写、经济、工业和贸易及日常生活等。

阿尔文·施密特以社会学家的严谨从生命尊严、性道德、妇女地位、慈善、医疗保健、教育、经济、科学、政治、文学、艺术等各个方面，揭示了现代社会许多现行制度和价值观念的基督教渊，章明了基督教对人类文明的深刻影响。施密特还指出，在世俗主义和相对主义盛行的后现代社会，基督教对文明的积极影响正在面临严峻的挑战。

埃及人在为死者送葬时，边走边哭，“去西天吧，去西天吧”。埃及人所信奉的西方的“地下世界”便是指沉溺于水下的世界，亚特兰蒂斯。 埃及文明的横空出世，使世人惊愕数载。她像是从哪一处天国中降落下来，没有任何进化过程。经过后世史学家和考古学家的反复探究，人们越来越多地发现埃及与亚特兰蒂斯之间诸多的相似性，疑点逐渐集中到亚特兰蒂斯。 不仅在埃及，当印度传教士在秘鲁看到那种奇特的符号－五颗向外凸出的点时，立即兴奋地断言他们代表“秘鲁和这个世界的四方”时，这一符号丰指古代的亚特兰蒂斯帝国。 在《亚特兰蒂斯――海底大西洋城的秘密》一书的基础上，本书接续上本书中提到的线索，通过考古，传说的比较和理论推断等科学分析方法对亚特兰蒂斯展开全面的探索。而有关亚特兰蒂斯的精髓也正体现在此外。每一位阅读此书的人都将随作者跨越时空，在不同民族，不同地域间穿梭游走，大量的图片资料真实再现传说中的一幕幕令人惊愕的时刻，逝去的文明，远古的历史在此全部得以复制重现。