本书稿为国家社科基金首届重大招标项目，是“我国历史上关于社会建设理论研究”的最终成果之一。书稿分为三编，上编对行省制度进行本体考察，中编研究各地诸行省，下编探讨行政、军事、检查机构与制度同行省制度的关系。全书资料丰富，论证谨严，具有相当的理论深度和参考价值。

读者眼前的这本论文集“《大明混一图》与《混一疆理图》研究——中古时代后期东亚的寰宇图与世界地理知识”，是2008年韩国国际交流财团所支持的在南京大学举办的国际学术研讨会——“中古时代东亚的舆图与世界地理知识——以大明混一图及混一疆理历代国都之图”的成果。 全书主要探讨了“混一疆理图”中的南亚和东南亚；《混一疆理历代国都之图》相关诸图间的关系；传世15—17世纪绘制的中文世界图之蠡测等内容。 目录 《混一疆理历代国都之图》西域地名释读 《混一图》海上地名杂识 “混一疆理图”中的南亚和东南亚 《疆理图》错乱了的东南亚、印度、阿拉伯与非洲地理 《混一疆理历代国都之图》中的五国城等地 《混一疆理历代国都之图》相关诸图间的关系——以文字资料为中心的初步研究 《大明混一图》中国部分来源试析 《过洋牵星图》起源阿拉伯与中国发展、提高的贡献指迷解难——创建中国海学新学，复兴中国海国文明研究之一 传世15—17世纪绘制的中文世界图之蠡测 古地图中的台湾——以《混一疆理历代国都之图》为中心 卫匡国《中国新图志》书名、性质“新”的正解与其二重性 究任务的方向、道路初论 金富轼访宋路线运河段考 使用GIS映射陈诚的行程

《蒙元史与内陆亚洲史研究》作者本着重点图书重点做的原则，严格于每一个环节和过程，力争不负作者、对得起读者，介绍了蒙古答剌罕考、蒙古答刺罕考增补、蒙古氏族札记二则、元史研究之回顾与前瞻、西北地理札记、爱薛之再探讨等。

元朝是中國史上的一個特殊朝代，元史也是最為特殊的一個研究範疇。元朝不僅是第一個由游牧民族所建造而統治全中國的王朝，而且是一個包擁歐亞之世界帝國的一部份。歷史情境與其他各朝不同，因而形成元史研究特有的風格。 《元朝史新論》是蕭啟慶教授第三部蒙元史論文集，其中有通論、有專論、亦有評介。〈通論篇〉六文較為宏觀，討論元朝的統一與統合、族群政策與族群關係、蒙元統治對中國影響，以及宋元及元朝之際的遺民等重大問題。〈專論篇〉五文則深入探討元代社會文化史上的若干課題，包括科舉與菁英流動、多族士人圈的形成，高昌偰氏士宦與婚姻、色目士人金哈剌及其失傳以久的詩集，和多元民族國家的溝通人物等。而〈評介篇〉則有兩篇討論中外蒙元史現狀與發展的論文。整體而言，可說是宏觀與微觀並容，研究與檢討兼顧。 此書反映出蕭教授的學術水平，有如評論者所言：「他是在世界元史學界佔重要地位的史學家」，「中英文著作甚多，學術水準皆保持相同的高度，至可欽佩。…他對個別問題分析十分精到，但又能見其大，得出有意義的新結論。」(國科會《人文與社會科學檢訊》第1卷第2期[1987]，〈傑出獎得獎人簡介〉)。

元代是中國史上最以其世界性及族群文化多元性融合的時代。本書正稿收錄論文九篇，頗能彰顯這個時代的特色和重要性。書中各文主要以宏觀視角，考察蒙元統治對中國歷史文化發展之影響，以及各族群之間的社會文化互動。或對個別蒙古、色目家族的「士人化」現象作深入研究，以修正當今學界所習用的「漢化」概念。按，元代科舉與其他各朝不同，頗能反映當時各族群間政治、社會、文化之互動關係，因而亦是本書的一個重點。 此外附錄論文兩篇︰一篇探討燕京五大漢人家族在遼朝的重要及金元時代的延續，顯示征服王朝與漢人世家的共生關係。另篇論文，則考述元史研究先驅陳垣先生對元史及現代中國史學研究的貢獻。總之，這兩篇論文雖不屬元史研究的範圍，卻對元史研究具有重要意義。 序及目次 序論 第一章 中國近世前期南北發展的歧異與統合：以南宋金元時期的經濟社會文化為中心 第二章 蒙元統治與中國文化發展 第三章 論元代蒙古色目人的漢化與士人化 第四章 元季色目士人的社會網絡：以偰百遼遜青年時代為中心 第五章 元朝蒙古色目進士背景的分析 第六章 元代科舉與江南士大夫之延續 第七章 元朝南人進士分佈與近世區域人才升沉 第八章 元明之際士人的多元政治抉擇：以各族進士為中心 第九章 元朝的區域軍事分權與政軍合一 附錄一 漢人世家與邊族政權：遼朝燕京地區漢人五大家族 附錄二 推陳出新的史學家陳垣

《中国行政区划通史:元代卷》研究自先秦至民国时期的中国行政区划变迁史。这一研究不仅是传统的关于历时政区沿革的考证（纵向），而且对同一年代各政区并存的面貌作出复原（横向），在条件许可的情况下相关的复原以详细至逐年为尺度。全书分为12卷，包括总论、先秦卷，秦汉卷，三国两晋南朝卷，十六国北朝卷，隋代卷，唐五代卷，宋西夏卷，辽金卷，元代卷，明代卷，清代卷，中华民国卷。 在掌握传世与出土历史文献的基础上，《中国行政区划通史:元代卷》充分吸收前人的研究成果，力求最大可能地反映历史真实。全书以重建政区变迁序列、复原政区变迁面貌为主要内容，而由于历史时期中国行政区划的变化很大，在正式政区以外又有准政区的形式存在，加之政区层级、幅员及边界在不同时期的变迁程度不一，因此各卷又独立成书，其考证过程和编写结构有各自的侧重点。 《中国行政区划通史:元代卷》是中华人民共和国成立以来第一部学术意义上的行政区划变迁通史。各卷作者在相关领域有长期的学术积累，全书的写作也倾注了十余年之功，希望能成为中国行政区划变迁史研究的重要参考著作。

《黄时鉴文集(套装全3册)》包括《大漠孤烟》、《远迹心契》、《东海西海》。《大漠孤烟》介绍了我曾经说过，描写壮美境界的诗句“大漠孤烟直，长河落日圆”，几乎是我治学的座右铭，并对之做过一番解说。这第一卷用“大漠孤烟”做标题，就我来说，又想添加两层意思。说起蒙古，自然会想起大漠和穹庐。我所尊敬的前辈韩儒林先生出过《穹庐集》，后学就择用大漠，广袤的草原和沙漠。蒙古史和元史，在学术上也有如大漠，多少学人感叹它的浩瀚，探究它的奥秘，向往在那里骑马驰骋，但是他们的点滴成就，往往只是孤烟而已。这是其一。其二，学人常是孤寂的，尤其是历史人，尤其是做蒙古史元史这类学问的人，然而，“大漠孤烟”或竟是呈现在他们心中的一种壮美。 《远迹心契》介绍了义天是韩国佛教史上的一代高僧——大觉国师。义天入宋求法是中韩佛教交流史上的一件大事。义天和他的中国师友的交往，堪称世界文化交流史上的一个典范。他入宋以后，与净源法师最为投契。“相远以迹，相契以心”见于净源致义天的书信，用这八个字来表示义天和中国师友的关系是非常贴切的。而我以为，这个“心契”之说，内含一种超越既定时空的意义，它对人类文化交流的性质和内在因素给出了一个深刻的表述。故我在这里概括成“远迹心契”四字，用为本卷的正标题。 《东海西海》介绍了在利玛窦绘制和刊行其世界地图的过程中，接受世界新观念的明末士人进一步阐发了“东海西海，心同理同”的观念。当时“东海西海，心同理同”的观念已含有以下三层意思：一、中国和西方的圣人，“各以心之精神，明道淑世”，过去互不相闻，现在可以“交相发明，交相裨益”；二、“六合一家，心心相印”，是“东渐西被”的基本原因，虽然中西语言文字不同，但。却“殊而能同”；三、虽然心同理同，但是中国和西方的文化又可以“各抒一精彩”，因而“断断然此是彼非”，是十分谬误的一这些认知非常值得：重视，它们是宝贵的思想资源，给人以隽永的启迪。

《元史论集》系历史研究者杨讷先生的史学论集。收入杨先生五十年来发表的元史研究论文二十八篇，其中包括对元代社会制度、农民起义、宗教及其他基本史实的考证，以及对元史论著的评介，对元史学者的怀念、回顾等，从中可见杨先生的学术研究轨迹与严谨求实的学术精神。

本书收入蔡美彪先生自1948年以来陆续发表的有关辽金元史的文章，共四十多篇。全书分为三卷，各卷大体上按照文中论述内容的年代先后编序。编入本书时，做了文字修订。

《元帝国与传播初探》对近一个世纪的元代新闻与传播活动进行了全面、系统而翔实的考察，为中国新闻传播史的断代史研究新添了一项实在的成果。作者为了此项研究，不仅广泛搜求，爬梳钩稽，而且还专门学习了元代官方语言八思巴文。通过作者的努力，有元一代的主要新闻与传播问题，包括传播活动、传播类型、传播内容、传播渠道、传播方式、传播规律等，基本得到呈现或澄清。同时，在此基础上，作者又对元代传播与其政治、经济、社会、文化等关系，进行了较为深入的探讨与分析，为认识元代新闻与传播的总体状况和基本面貌提供了一手的研究参考。这是一项颇有难度、颇有分量的研究成果，尤其书中对元代邸报问题的论述、对元代驿路的复原、对元代民间传播方式的探究如粉壁等，更是显示了作者研究的功力与价值。

作者以《老乞大》与《朴通事》为基本素材，来考察和解读蒙元时期庶民百姓的日常法律生活，不仅关注庶民百姓的法律生活的日常性，而且关注法律文本的实践性，以及这些制度包含的法律知识的独特意义；不仅着意于细节制度的深描和解释，而且勾勒了这些制度实践的社会语境与法律构造，并使局部制度实践与宏观文化语境联系起来，从而形成了两者在解释上的循环；不仅注意文字的解读，而且配上了相关插图，藉此增加图文之间的阅读趣味。这种从“禹域之外”的视角来考察“禹域之内”的日常法律生活，可以起到“借镜自照”的作用或效果。与此同时，虽然有关《老乞大》和《朴通事》已有众多学术成果面世，但是本稿无疑是迄今为止对于两书研究中的惟一一部法律史或法律文化史的著作。 ——高鸿钧，清华大学法学院教授 作者选取了朝鲜李朝时期编写刊布的两本汉语教科书——《老乞大》与《朴通事》作为基本素材，经由书中描绘的情境和提供的信息，结合史书记载、法律典章、日用类书以及戏曲小说等材料，重现蒙元时期庶民百姓的日常生活，特别是法律生活和法律意识。以这样的汉语教科书作为主要史料，在中国法制史和法律文化的研究领域尚属首次，具有不可小觑的价值和意义。 ——任强，中山大学法学院教授本稿讨论的《老乞大》和《朴通事》两书，是朝鲜李朝时期（1392—1910）的汉语教材，它们对蒙元时期庶民百姓的日常生活作出了忠实全面的描述。《老乞大》与《朴通事》成书于元代末期，又经过明清两朝不断的修订和注解，成为权威的汉语教材，流传广泛，影响深远，可以藉此探究蒙元时期的社会文化生活与日常法律生活。《老乞大》描写的“马匹交易”契约，包含了传统中国独具特色的信用、自由、平等的契约观念，以及契约结构和要素的法律功能。而《朴通事》则描述了庶民百姓的日常生活（婚姻、借贷、人口买卖、房屋租赁）与社会秩序的形成机制，即，用契约方式来组织日常生活的各个领域，从而折射出契约实践对于建构与维护社会秩序的基本功能。据此，传统中国并非是单一的身份性社会，同时也是一个契约性社会。在《老乞大》和《朴通事》中提到的治安与犯罪，不仅反映了蒙元时期的社会控制与司法实践的若干面向，而且展现了国家权力与社会控制之间的内在关联和重点所在。

本书利用中外文献与考古资料，对蒙元驿站交通做了系统研究。“蒙”是指大蒙古国和由大蒙古国分化而成的四大汗国(察合台汗国、金帐汗国、窝阔台汗国、伊利汗国)；“元”指元朝。 书中不仅探讨了蒙元驿站交通的组织管理、设施建设、运行方式、社会功能等问题，还广泛涉及13～14世纪蒙古各政权的政治制度、财经制度与社会矛盾，分析了蒙古驿站制度对欧亚大陆不同地区的历史影响。

本书收录作者80年代后期到90年代前期写作的论文22篇，内容涉及社会经济、法制、历史人物、元与高丽关 系、文化典籍等各个方面。

《元代政治制度研究》为元史专家李治安教授近著，现由人民出版社出版发行。全书共60万字，分四章，主要涉及元代的中央政治制度、地方行政与监察制度、投下与蒙古诸王制度、中央与地方关系等内容。大抵涵盖了作者近二十年来在元代政治制度史研究中的心得。

《八思巴字碑刻文物集释》是蔡美彪历年所写八思巴字碑刻文物考释文字的汇集。上编主要是八思巴字音写蒙古语碑文的考释。下编是考释八思巴字音写蒙汉语及其他语言的若干文物。大部分文稿曾在各刊物上发表过。未经发表的考释文字约占三分之一。

The Mongol Empire can be seen as marking the beginning of the modern age, and of globalization as well. While communications between the extremes of Eurasia existed prior to the Mongols, they were infrequent and often through intermediaries. As this new book by Timothy May shows, the rise of the Mongol Empire changed everything—through their conquests the Mongols swept away dozens of empires and kingdoms and replaced them with the largest contiguous empire in history. While the Mongols were an extremely destructive force in the premodern world, the Mongol Empire had stabilizing effects on the social, cultural and economic life of the inhabitants of the vast territory, allowing merchants and missionaries to transverse Eurasia. The Mongol Conquests in World History examines the many ways in which the conquests were a catalyst for change, including changes and advancements in warfare, food, culture, and scientific knowledge. Even as Mongol power declined, the memory of the Empire fired the collective imagination of the region into far-reaching endeavors, such as the desire for luxury goods and spices that launched Columbus’s voyage and the innovations in art that were manifested in the masterpieces of the Renaissance. This fascinating book offers comprehensive coverage of the entire empire, rather than a more regional approach, and provides an extensive survey of the legacy of the Mongol Empire.

「元朝」一辭之意與「大朝」完全相同。「大朝」一名是中原殖民地化過程中的產物，而從「大朝」到「元朝」名號的更革反映了蒙古政權自遊牧帝國到中原王朝的轉化。元代是一個多元民族及多元文化的社會。各民族間的涵化是元史研究的重要課題。而征服民族蒙古人與被征服民族漢人間相互涵化的深淺尤為作者深感興趣而著力較多的。 十三世紀時，蒙古人崛起於北方草原，在成吉思汗的領導下，統一建國，號「大蒙古國」（漢譯），經三代的努力，鐵蹄踏遍歐亞諸國，締造了一個歷史上幅員最廣的陸上帝國。 在蒙古人的征戰過程中，以和南宋的戰事延續最久最烈。而自忽必烈立國中原後，大蒙古國遂由以草原為重心的世界帝國，轉化為以漢地為重心的一個王朝（元朝），在性質上經歷了根本的改變。 本書的內容，涵蓋「大蒙古國」及「元朝」兩個歷史階段，其中有通論、有專論、亦有研究情況的檢討，各篇均能反映出這兩個階段歷史的一些特色。

中国与朝鲜半岛一衣带水、风教攸关，尤其是宋元以来，儒教理学，风靡三韩。高丽王朝后期百余年间，正值中国南宋季年至有元一代。其时半岛士子多由负笈求学、金榜进仕、使节交涉，往返中土，络绎不绝。其间韩人有文集传世者计二十九部，其诗文、行录多有反映蒙元政权兴亡者。举凡元廷之宫闱史事、僚属言谈、山水风物、接酬唱和，无不书诸手卷。若蒙元进攻高丽史实、燕帖木儿鸠是元明宗，言之凿凿，均可补备汉籍缺失。更可贵者，国人司空见惯之事，于高丽人眼中，倒也新鲜稀罕，故祥录亲闻亲见，细致入微，今人读来意兴盎然。

本书是对元代分封制问题研究的一部全面系统的论著，其中不少地方体现了作者的劳绩和智慧。其他问题如关于种田户的来源、管辖方式，关于私属的身份、关于宗王出镇等问题，著者都做了详尽的分析和论述，或纠前人之失，或补课题之阙，资料翔实，立论严谨，颇有创见。