★关于美国高等教育的起源和发展的集大成之作

★ 一部深入、完整、权威且内容翔实的美国高等教育起源和发展史

★ 荣获2015年美国教育研究协会高等教育分部杰出出版物奖

★“美国学院和大学的百科全书般的历史……充分研究后的重磅巨著。”

《美国高等教育史》完整地讲述了从1636年哈佛学院创建，一直到第二次世界大战爆发前的美国高等教育发展史。作为关于这一主题兼具广度与深度的权威性历史著作，本书追溯了文化不断变化的影响力、新就业机会的出现以及知识的不断进步如何塑造了美国的学院和大学。

盖格教授是当今美国高等教育领域权威历史学家，他在书中生动地描述了殖民地学院如何发展出统一又多样化的教育传统，既能承受革命时期的社会动荡，又能经受第二次大觉醒运动的传教热情。他展示了在南北战争之前的几年中，不同地区的大学教育存在哪些显著差异，以及之后的赠地运动、学术专业水平的提高和学生校园生活的转变如何为高等教育带来了彻底的变革。到第二次世界大战开始时，标准的美国大学已经形成，这为其战后的繁荣发展奠定了基础。

《美国高等教育史》论述的范围之广、程度之深、细节之丰富令人叹为观止，它被视为关于美国高等教育的起源和发展的集大成之作。

《高等教育何以为"高":牛津导师制教学反思》内容简介：牛津大学的导师制教学在世人心中长期享有崇高的地位。在过去的几百年间，这种师生之间定期进行的小规模的甚至是一对一的直接学术交流一直被誉为镶嵌在牛津皇冠上的一颗耀眼的宝石。然而，随着高等教育大众化趋势愈演愈烈、政府对高等教育财政投入日趋减少、教师科研压力越来越大，牛津导师制教学已在悄无声息地向“小组教学”转变，牛津内外的不少人不仅批评导师制教学已经落伍过时、耗资巨大，甚至怀疑它已经降格为牛津人口头上供奉的神明。 《高等教育何以为"高":牛津导师制教学反思》汇集了牛津大学各学科中富有辅导经验的导师们的观点。他们从各自的经验出发表达了对牛津导师制的个人看法，并且一致认为：导师制仍然是神奇的教育瑰宝，对牛津大学里所有的学位课程而言都足完全必要的，牛津大学应不惜一切代价保留和发展这种最好的教学方法。 在重科研、轻教学，重研究生培养、轻本科生培养的高教语境F，《高等教育何以为"高":牛津导师制教学反思》恢复了本科生教育在大学教育巾的基础性地位；在高教专业化、职业化氛围甚嚣尘上的趋势下，《高等教育何以为"高":牛津导师制教学反思》恢复了自由教育的尊严。

《废墟中的大学》梳理了现代大学所走过的历史，认为，西方现代大学的教育理念历经了三个阶段，康德的理性大学、洪堡的文化大学和当代的所谓一流大学——随着经济全球化的进程以及民族国家的衰微，现代大学，即洪堡意义上以承担国家和民族文化使命为己任的大学已经走到了黄昏时代。而在对现代大学进行大规模诊断之后，雷丁斯提出了一种以“思想之名”办学的理念，也就是以培养学生的反思、质疑、批判的能力为旨归的教育。这种教育事实上是对康德的理性大学理念的回归。

《学术资本主义》中“学术资本主义”一词宣示了知识成为“资本”、拥有知识的大学教师成为“资本家”的时代的来临。作为一部深具影响的著作，《学术资本主义》不仅开创性地正式提出了“学术资本主义”这一术语，更用丰富的政策文件、统计数据、个案研究，生动展现了20世纪末发生在西方多个发达国家中的学术劳动性质的变化，充分揭示了这些变化的原因、性质、层次和给高等教育体系带来的冲击。

本书正文部分共四章，第一章，讨论了美国高等教育所面临的外部环境；第二章探讨了美国高等教育所面临的两难困境；第三章阐述什么是普通教育；第四章从普通教育的角度论述了什么是高等教育。作者在书中提出的许多观点，如高等教育中的职业教育化倾向、学科间的孤立主义现象、学习经典名著的价值和意义、大学应强调学生的思维训练等等，至今仍有很强的现实意义。

本书基于作者在国外多所著名大学研究、教学、学术交流的心得，从理念和操作的双重层次上，纵论建设一流大学的关键环节：世界一流大学的精神气质；一流大学的核心制度；一流大学如何聘请优秀教员；一流大学的“才源”和“财源”间的互动；一流大学与大国的兴衰；全球化对中国大学的挑战；中国大学改革的国际标准。作者的这些言论激发了、并且还在激发着热烈的讨论。本书的出版，将给所有关心中国大学的今天和未来的人，提供思考和行动的一个参照点。 本书提出：大学的兴衰和大国的兴衰密切相关。从公元十一世纪到现在，哪里有一流大学的兴起，哪里就有一个国家的崛起、一个民族的兴旺。大学兴起带来国家昌盛，这不仅是西方现象，也是世界现象。日本最著名的东京大学是明治维新的产物。北京大学的前身京师大学堂，是维新变法的产物，北大的创办标志着中国迈入现代社会的门槛。现代大学从诞生之日起，其精神气质就是普遍主义，体现在普天之下都是我探索的领地、各国人才为我所用的气魄之中。正因为如此，才有一所又一所不同的但都是群星灿烂的一流大学的涌现。世界一流大学的人员要来自五湖四海，学派要出于三教九流。在当今的全球化时代，人才资源、财经资源、信息资源等都在世界范围内快速流动，如果你想成为一所卓越的大学，就必须在世界尺度上参与竞争；否则，你只能在慢车道上跑，然后从慢车道滑下去，下去以后想再上来就难了。在全球化时代，大学的竞争、产业的竞争、公司的竞争、个人的竞争、制度的竞争，都越来越变成跨国的竞争。如果一个国家没有一流大学的智力支持，不能源源不断地提供新的观念和知识，这样的国家就只能在世界分工体系里处于下等或中下等的位置。

在线教育迅猛扩张，大规模公开在线课程（MOOC）颠覆课堂。从单一到多元，从封闭到开放，从批量生产到个性定制。当高等教育从传统走向互联网，我们能否实现“有教无类”的理想？ 威廉•G. 鲍恩是研究教育与经济关系的权威专家。在书中他立足美国精英学府，探讨互联网技术何以提高生产率，控制成本增长，同时保证教学质量，维护教育的核心价值。 本书收录了作者在斯坦福大学“坦纳人类价值讲座”的演讲稿，还包括四篇评述文，分别出自斯坦福大学校长约翰•亨尼斯，哈佛大学心理学家霍尔德•加德纳，哥伦比亚大学文学教授安德鲁•德尔班科，以及Coursera联合创始人达芙妮•科勒。 数字时代的大学，激发每个人最大的学习潜能，拆掉“常春藤”的围墙。

这是第一本详细披露美国一流大学招生录取的纪实报道，是第一本揭示美国一流大学招生潜规则的书，是第一本提醒亚裔学生申请美国一流大学所必须要注意的隐性标准的书，是一本促进教育公平并改变了美国一流大学招生录取规则的书。 作者通过历时三年对哈佛、耶鲁、普林斯顿、斯坦福、杜克、康奈尔等美国100多所高校的深入调查和追踪报道，通过副总统戈尔、参议院多数党主席弗里斯特的儿子如何凭借显赫的家世从排名最后的申请者被哈佛大学、普林斯顿大学优先录取，通过杰出优秀的亚裔学生如何被哈佛、耶鲁、普林斯顿、哥伦比亚等常青藤名校一一拒绝等一个个招生录取中的真实故事和录取中选为人知的细节，首次详细揭示了美国一流大学招生中存在的鲜为人知的双重录取标准。 该书一经出版，便畅销全美，对美国社会产生了巨大的震动，使哈佛、耶鲁、普林斯顿、斯坦福等美国著名大学受到社会舆论的空前压力，迫使哈佛等著名大学取消了有利于权贵富裕家庭的提前录取政策，作者也因此荣获2004年普利策奖。

美国高等教育在美国社会、经济的发展中起着令人瞩目的促进作用，为世界教育的发展提供了有益的思考。美国高等教育的成功，受到全球教育界的追捧，“美国范本”频频被引用作教改依据，各国赴美留学人数也屡创新高。以中国为例，根据美国“2012门户开放报告”，2011-2012年被美国 高等教育机构录取的中国学生数量从157，558名增加到194，029名，增长率为23.1%，继续稳坐全球最大留学生输出国的宝座。 在这样的“学美热”中，也不乏有理性观点，哥伦比亚大学教授安德鲁•德尔班科回顾了美国高等教育的发展历程：从殖民地时期的小型学院，到改革时代的研究型大学；学生从早期的单一男性白种人，到现在多性别、多种族；课程发展从早期要求所有的学生学习经典名著、数学和道德课，到现在可供学生选择的大量选修课…… 在诠释美国独特优势的同时，他一针见血地指出美国教育面对的危机：高等教育资助减少、学费增加；轻视本科教育、师资匮乏；高等教育的意义遭到质疑……未来只有进一步明确大学的使命，才能改变制约高等教育发展的因素。大学的使命在于消除社会的不平等，点燃求学者的思想。

香港科技大学是中国教育史上第一所百分之百由“海归派”华人留学生创办的大学。她在短短十年间取得的举世瞩目的成就，堪称中外教育史上的一大奇迹！ 本书是作者参与创建香港科大的历史记录。从创建科大的历史机遇、创建科大的理念，到科大十年的工作经历和心路历程，作者都在书中作了详细的记述。读者不仅可以从中了解到一所初创大学在短短十年间取得巨大成功的原因，了解到一大批教育精英为香港科大、为中国教育所做的杰出贡献，而且还可以了解到他们在创校过程中所经历的顺境与挫折、幸福与痛苦、欢乐与悲哀……

本书探讨的是教育问题。本书就是在希尔斯过世后，由他的几个弟子从他有关论述高等教育的若干论文中选编辑成的。所以从严格意义上说，这还算不上是一部专著，只是一本论文集，希尔斯好像也没有关于高等教育的专著。收录在本书中的文章，最早的发表于1938年，最晚的发表于1995年(希尔斯在这一年辞世)，时间跨度长达半个多世纪。从这个意义上说，它又不仅仅是一本书，它集中体现了作为社会学家的希尔斯对高等教育的看法。

本书各章将论述相互关联的八个方面。首先论述的是，我们怎样才能知道高深的学问在何时是可靠的；高深的学部是否因为要躲避市场和政治竞争场所的曲解，而只好被关在密封的象牙塔中，或者应该在具有这些成分和事件的熔炉中得到锤炼（第二章）；具有高深学问的专家都是他们各自学科中称职胜任的评判人和鉴定人，大学里的学者社团是否应该成为一个自治体（第一章）；在进行这些深奥学问的教育的过程中，为了推进这些学问的发展，学院和中学的教师是否应该享有完全的理智上的独立性----也就是术自由（第三章）；显然，并不是每个人都具有掌握高深学问的才能的，那么学院和大学之门应该向谁开放，选择的标准应该是门第主义、功利主义还是平等主义的（第四章）；我们应该怎样为那些进了本科学院的学生组织教育，他们所受的高等教育应该像自由教育一样本身就是目的，还是应该朝着更为实用和专业的方向（第五章）；高等教育是否需要高等教育学，深奥的教材如何选择，教材应有怎样的结构和组织，学习的动机应如何形成，学习成绩如何评价（第六章）；高深学问的微妙的差异是否需要一种比一般道德更高深的伦理道德，也就是一种具体的职业道德（第七章）；最后，是否存在一种意味深长的观念，在这观念中对高深学问的探索具有宗教的内涵（第八章）。

学术卡里斯玛，源自马克斯•韦伯的论述，意指学术的神秘魅力或巫术性质。这种魅力存在于尚未被规范的前现代学术形态，也存在于现代研究型大学所确立的各种规范中。 本书讨论学术卡里斯玛与现代秩序下的研究性大学，，从中世纪的学术形态直到现代学术形态的形成，以及在此过程中研究性大学的兴起和学术卡里斯玛的转变。作者认为，“官僚化”与“商品化”两大因素对个人精神生活的逐渐渗透，驱动了学术秩序的理性化与“世界之祛魅”的进程。现代学术体制正是通过培育这种新型学术卡里斯玛而形成的。 一本惊人的杰作，才华横溢。其风格与方法可能有迹可循，但作品整体的大胆创新令人振奋。 ——谢尔顿•罗斯布拉特，美国科学家 （克拉克）用机智的分析，趣味盎然的档案轶事及诡异的幽默感建构起这部作品，那种起头如神来之笔的作者总是令人难以抗拒。一部奇特的杰作！ ——安东尼•葛拉芙顿，《纽约客》杂志

本书共分三章。第一章是“最早的大学”主要介绍以博洛尼亚大学为代表的欧洲南方大学和以巴黎大学为代表的北方大学的情况，另外还谈及中世纪大学对后世的影响，即“中世纪的遗产”。第二、三章分别为“中世纪的教授”、“中世纪的学生”，主要介绍中世纪大学的教学活动、学术的地位和学术自由、学生的日常生活等。

失去灵魂的卓越：哈佛是如何忘记教育宗旨的。 哈瑞·刘易斯向我们描绘了美国常春藤联盟大学，如何迅速从教育机构（ivyleague.edu）演变成商业性机构（ivyleague.com），而哈佛又如何成为这一进程的引领者。哈瑞·刘易斯是一个勇敢的人，他写了一部大胆的书。 　　　——霍华德·加德纳（Howard Gardner）（哈佛教育学院教授） 这是一本大胆的书，它道出了哈佛这座我喜爱却被破坏了的大学里的真相。本书也是哈佛复苏的一个起点。 　　　——康乃尔·韦斯特（Cornel West）（普林斯顿大学宗教学教授） 这里有哈佛学院前院长对哈佛教育的尖锐批评。书中作者对朋友的真诚态度和对大学“分数贬值”现象的辩护，尤其给人以深刻印象。 　　　——哈维·曼斯费尔德（Harvey Mansfield）（哈佛政府管理学教授） 哈佛是最完美的吗？众所周知，美国各顶尖研究性大学正为追求卓越地位展开空前的竞争。就竞争的激烈程度和所取得的成就而言，哈佛是独一无二的。但是，在争夺优质师资和生源的过程中，哈佛忘记了本科教育的根本目的——把年轻人培养成具有社会责任感的成人！ 《失去灵魂的卓越》的作者哈瑞·刘易斯在哈佛任教30多年，其间有8年时间担任了哈佛学院院长一职。他从自己亲身经历出发，向读者描述了这所著名大学是如何放弃教育宗旨的。哈佛的地位独一无二，是美国最富有和最具影响力的大学。不管结果如何，哈佛的一举一动都会成为其他大学仿效的典范。刘易斯教授从热议中的“分数贬值”问题、哈佛在处理性侵犯案件上的争论和劳伦斯·萨默斯校长充满争议的领导风格等问题着手，为我们分析了哈佛这所著名大学的失败之处。他还细致地回顾了这些问题产生的历史背景，揭示了哈佛的办学目标如何从真正的教育向迎合消费者需求方向发展的，并提出了进行教育改革的迫切性。《失去灵魂的卓越》以明晰、清新和坦率的笔触，启发读者反思我们过去对著名大学的评价方式。美国著名大学迷失办学方向的现象并非无关大局——哈佛、耶鲁、斯坦福这些著名高等学府引领了美国教育的发展航向，这些学校的身上维系着我们未来的希望。现在我们需要质问：这些学校是否辜负了人们寄予他们的期望！

《北大批判:中国高等教育有病》：大学必须放在西方社会自治的传统中才能理解。大学的成立，就是共同体的自治，就像是中世纪欧洲那些自立的行会一样，自己制定规则，并自愿受这些规则的约束。在这样的共同体中，人人有责任，学生当然也有责任。这一点，当今中国大学的师生恐怕大部分都不理解。 只要学生们有自治的意识，不要等着别人来解决自己的问题，大家聚在一起读书、讨论、组织活动，这就成了个不错的大学了。如今虽然外在的环境很难改变，但我相信：如果莘莘学子们对自己在大学中的人生使命有高度的自觉的话，他们至少还是能够自己教育自己的。 什么是大学生活的核心？在我看来，最重要的就是disputation（论辩）。这种“论辩”，并不一定是公开的口头辩论，而更多的是在心灵中默然进行的是非辨析，是一种永无止境的精神努力。 现代社会是通过文献组织起来的。无论是在官僚系统还是在企业，文献体现着社会组织的复杂性。如果你不能参与写作这些文献，不能有效地阅读这些文献，你就无法担任任何中高层的工作。 许多在大学里学习“无用”的东西的人，日后往往成为特别“有用”的人才。你查查美国企业总裁的学历就知道：拿MBA的人确实不少，但在本科时就读企业管理的人却不多。相反，许多人本科读的是文学、历史、艺术、中世纪研究等“无用”专业。 第一，大学是一个求知者的精神共同体；第二，师生的关系，不管是从心灵上还是从空间上都非常密切：大家住得很近，可以随时坐而论道：第三，真理是辩出来的，不是死记硬背地“学”出来的：大学要训练学生发展自己的论断，并能够应付不同观点的挑战，在思想的交锋中说服别人。 你看美国的常青藤，大部分学校的本科没有工商管理类的学位。只有宾西法尼亚大学的沃顿学院等少数例外。美国好的商学院，一般也避免要那些本科学管理的学生，觉得这样的人视野太窄，缺乏领袖素质，而希望招募学人文的那种具有领袖素质的人才。 人关怀什么，就决定了他成为什么样的人。比如，一个只关心自己下个月工资的人.也许一辈子都会为是否能拿到下一张工资单而操心。如果你关心人类命运、社会公正，你就更可能成为领袖。 中国公众意见领袖 聚焦高等教育中的132条常青藤法则

本书是陈平原教授对年对大学理念、大学精神、大学体制的思考，体现了一个人文学者对大学教育的关注和思考，对当前的大学教育具有现实意义。

本书作者亦庄亦谐的描述，将你带进了一个哲学的思考境界。美国大学管理，高深莫测。本书犹如开启了美国大学管理的一扇窗户，使我们窥见了大学管理者的智慧和尴尬、管理政治的奥妙和玄机、不同群体在大学中的利益摩擦、大学的理念与日益商业化的市侩之间的冲突。 本书也是一位先行者留给后来者的人生指南，从求学读书拿学位的每一个细节，从维持生计打工遭冷眼观人间万象，从立志奋斗寻找工作到处理人际关系，你都可以找到生涯规划的案例。总体上说，这是一本难得的好书，使我们认识了比较真实的美国大学；而且，这不是一本纯粹的学术著作，语言风趣幽默，具有很强的可读性，具有广泛的读者面，尤其是对于准备去美国留学的青年学子，更是值得一读。 作者是美国哥伦比亚大学本科生院助理院长，在美国大学里既有教学经历，也有行政管理经验，本书是作者多年对美国大学运行机制的观察、研究及亲身体验的文字表述，对国人真正了解美国的高等教育体制、大学生及研究生培养、大学与政府及家长关系等有较好的参考价值。书中的一篇篇短文，折射出作者阅历的广泛、人情世故的练达、对真的孜孜追求、对善的渴望。 目录 题记 第一辑 “书”海拾零 从美国的“高考”说起 民主社会中的贵族 常青藤的光环 “仓储式”的公立大学 “自由教育” 教授就是大学 大学的用人之道 为大学排名 评估大学春秋 大学里的民主 学术自由的代价 师生之间 网上的莎士比亚 第二辑 就事论事 师道之难 言论自由与“政治上的正确性” 大学校长的言论(不)自由 淘气、传统、淘气的传统 记忆的编码 没有落地的靴子 从知道分子到知识分子 大学不可承受之重 管理时尚与大学的效率 华尔街上的大学 浮想联翩说歧视 第三辑 人在“书”中 体验象牙之塔 来美国学什么? 自费生、公费生 宗教休克 留学打工记事 给教授打分写评语 当一回“钦差大臣” 附录 美国大学的分类与美新杂志的排名 美国高校的认证 哥伦比亚大学的核心课程 平等权利法案与美国大学招生 主要参考文献 后记

本书由两部分组成：第一部分是作者于1852年在都柏林所做的一系列演讲，第二部分是10篇关于大学学科的演讲和论文。本书充分表现了西方高等教育中所遵循的精神原则和操作方法，对于正在进行重要变革的中国高等教育的理论和实践应该具有实际的借鉴作用。 《大学的理念》导读 一 纽曼的论证／[001] 二 内容分析表／[005] 三 反思的问题／[O11] 《大学的理念》界定与诠释 前言 第一卷 大学教育——分九讲阐述 第一讲 导言／[033] 第二讲 神学——知识的一个分支／[046] 第三讲 神学对其他知识分支的关系／[063] 第四讲 其他知识分支对神学的关系／[083] 第五讲 作为自身目的的知识／[104] 第六讲 从与学习的关系看待知识／[123] 第七讲 从与职业技能的关系看待知识／[143] 第八讲 从与宗教的关系看待知识／[163] 第九讲 教会对知识的职责／[184] 第二卷 大学科目——在一些演讲和论文中的论述(选文四篇) 选文一 基督教与文学——在哲学与文学院的演讲(1854年11月)／[205] 选文二 英语中的天主教文学(1854年一1858年)／[219] 选文三 基督教与自然科学——在医学院的演讲(1855年11月)／[246] 选文四基督教与科学研究——为理学院写的演讲稿(1855年)／[264] 注释 评论：再思《大学的理念》 解释性论文导言／[289] 纽曼时代的纽曼——马莎·麦克马金·加兰德／[295] 纽曼的大学与我们的大学——弗兰克·M·特纳／[312] 神学与大学：纽曼的理念与当前的现实——乔治·M·马斯登／[332] <大学的理念》中自我的悖论——萨拉·卡斯特洛一克拉伦／[348] 纽曼与电子大学的理念一乔治·P·兰多／[369] 建议阅读书目 评论人介绍 译后记

1943年，由哈佛大学各学科领域12位最著名教授组成委员会，旨在对"现代社会中的通识教育目标问题"进行研究。该委员会历经两年的集体性潜心研究之后，形成了以"现代社会中的通识教育"为题的终结报告，1945年由哈佛大学出版社出版，俗称"红皮书"。该报告一经发表，就引起了美国社会各界的强烈震动和反响，尤其是书中关于通识教育在现代高等教育中地位和作用的论述、通识教育和专业教育之关系等的精辟论述都得到了高等教育界的广泛认同，因此它也成为美国1947年高等教育法中有关条目的重要理论基础。 本书出版近60年来，随着高等教育专业化、职业化、市场化的特征日趋显著，以及由此而产生的相关问题的不断恶化，"红皮书"始终以其卓越的见解和严密的论证吸引着人文社会科学领域的学者和教育行政管理人员的始终如一的关注。它不但是美国高等教育领域具有里程碑意义的著述，同时也是美国及欧洲大学和研究图书馆协会推荐的著名学术专著。 本书中译本的出版有助于反思中国高教中专业化、职业化、市场化等诸多问题。本书可提供各级高等教育行政部门，作为制定高等教育教学与课程改革的有关政策的参考；可提供教育研究人员作为有关教育研究工作的参考；可提供教育工作者作为进修、提高的参考；还可以用作两岸三地高等学校有关专业研究生和本科高年级学生的教学参考资料。