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标签：思考
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自私
假如我们的大脑被一个邪恶的科学家从身体里切下来，放进一个泡满营养液的缸中，通过计算机输送的信号刺激大脑，让它感觉蓝天白云生活一切如常，我们怎么担保自己不是真的生活在这种幻境里？ 《自私:生命的游戏》就是要警醒我们，醒醒吧，诸位，我们落入了一个伪装得无比高明的陷阱！ 这个陷阱以人的自私为前提假设，将人性以一种大刀阔斧的方式作了删减，乃至个人特征已被层层剥去，精简到了只剩下自动机器一样的偏好，可以用数学方法来计算。 一个人的自我，仅仅成为一个界面，一个端口，人们通过它来操控世界，不过同样也可能被世界完美地操控。 让有血有肉的人移居到经济学模型中，这根本不是经济学家的本意。但有谁能够断然否认人类天性中的“自私”基因？正相反，自私、理性，已经被打造成一条崭新的自然法则，大家早已把它当成了行为指南，就像下意识地跟随一台导航仪行动。 有了计算机、互联网，依据个人利益最大化原则来演算人的特性，更会以令人瞠目结舌的速度改变整个社会的价值取向，也将人的自主思维掩埋其下。更不容忽视的是，这种思维模式已经入侵并征服了包括股票交易、政治甚至我们的日常生活。 我们将要见证一个翻天覆地的变化，这些模型用代码模拟现实世界，随后以此为依据，将自己变成现实。理论，不再仅仅满足于描述人类的自私特征，而是反过来，成批生产出自私自利的人，这个过程就好像预言的自我实现。 这个最初并无恶意的模型，最终如何变成了一个陷阱？而且这个陷阱又伪装得何等高明？ 人类被植入了纯粹的利己主义和贪婪的程序，被制造成完全自私自利的生物；一个由利己主义组成的新的社会怪兽已然诞生，不信任和恐惧生根发芽。人类被解除了决定自己命运的责任，生命最伟大的游戏正在悄悄上演，但人类已经被排除在游戏之外…… -
中国的困惑
怎样为沙地上的城堡筑实基础？ 改革三十年至今，中国在经验式的探索中取得了不少成绩，却也孳生了诸多问题。从经济模式到政治体制，从公共卫生到社会福利，从农民进城到全民教育……各种社会矛盾冲突已经越来越凸显和严重。“国富民穷”“国近民退”之敏感言辞，也时时被舆论搬上谈判台。 不论是一桶水浓缩为几滴水的台上智慧，还是从几滴水中领悟一桶水的普通听众，他们在讲堂相遇，都应是生命的盛事。今天这一课，来自凤凰卫视最坚守“思想性”“学术性”的品牌节目《世纪大讲堂》。 2010年8月，陈志武、张鸣、朱永新、盛洪、王思斌、毛寿龙、郑永年等十六位学者走上《世纪大讲堂》的讲台，审视自己的良心和智慧，在《中国的困惑》一书中对话凤凰卫视知名主持人王鲁湘，深度剖析房改、医改、税改、教改等现实热点，为中国如何走出困境群策群力，开具良方。 然而能否解决问题，终究还要看国家解决问题的决心和毅力有多大。王鲁湘说，中国已经到了重新审视经济发展模式的关键时刻，只有变“国富民穷”为“国富民强”，才能完成一次真正意义上的华丽的转身。当今的官民博弈，究竟是一个难得的契机，还是一场虚无的海市蜃楼？中国式改革将何去何从？所有人问所有人，问题由中国亲自解答。 -
哈佛制造
《哈佛制造:一场关于MBA的浮华盛宴》内容简介：建校百年以来，哈佛商学院已经成了全球商界独一无二最具影响力的机构。该校毕业生中有《财富》500强公司的首席执行官、私募基金巨头、风险资本家，甚至总统。由此，哈佛的MBA学位就俨然成了通往全球商界巅峰的一把金钥匙。 放弃《每日电讯报》令人羡慕的职位，布劳顿进入了哈佛商学院。在随后的两年中，他和同学们淹没在哈佛商学院所体现的美国商业文化的精华之中。 在《哈佛制造:一场关于MBA的浮华盛宴》中，布劳顿勾勒了一幅哈佛商学院MBA的全景图，描述了MBA们的疯狂课堂生活，讲述了那些著名教授的商业启迪、最具启发意义的案例，披露了商学院文化中那些不那么讨人喜欢的陷阱，比如冰橇灌酒，困扰许多背负沉重学业学子的抑郁幽灵，以及评估了校方在传授其所推崇的商界最重要的品质，如领导力、果断性、道德行为、平衡工作与生活等方面的成功情况。 《哈佛制造:一场关于MBA的浮华盛宴》从一位目光敏锐的哈佛学生的视角，揭去了哈佛商学院表面覆盖的神秘面纱，第一手呈现了它培养全球商界精英的种种方式，是一本哈佛商学院MBA的生存必读手册。 -
思想之剑
《哲学动态》杂志评论： 赵汀阳的《思想之剑》闪耀着一种寒光，犀利的思想之光。它专谈哲学中的方法，它认为方法就等于功夫，而功夫是武学的核心。在整套书中，《思》与现代哲学的关联最深，思辨性也最强。赵汀阳的通俗化叙述并没有损害问题的纯洁性，至少没有败坏《走出哲学的危机》的口胃。而他的个人研究的色彩更能凸现在这种通俗读物中，会使学生大有面对一种独门武功的感觉。这更是那些平庸的通俗读物所望尘莫及的。 哲学是一种元"思"状态，它只能被接受，不能被穷尽，也不能被占有；哲学要求的是能被它吸引的人不断走向它，要求被它吸引的人始终在路上。于是，那些被吸引的人首先重要的事情就是找到一些有真实价值的起点。《画》就是那种起点。按他们的想法，《画》是写给"聪明的中学生"看的但我想，能消受得起它的大学生也算是有福的了。(李公明 广州美术学院) 注：《思想之剑》赵汀阳著，《画说哲学》丛书，广东教育出版社1996年版 -
政府太累
本书所论，几乎为一代人的身边事，人人均有以经验为支持的观念和看法。作者以极为谨慎的适度抽象，解析人人心中有、人人笔下无的事和理，通过解释政府责任来探究中国近四分之一世纪以来社会制度结构的变化。 从计划转向市场，支撑一个社会制度结构的序参量就从一个增加到两个。支撑一个社会结构的全部压力从原先只依靠政府公共权利一个因素，转为兼有政府和市场两个因素――双轮车总比轮车更稳定和易驾驭。 -
禁忌的功能
正是因为禁忌的存在，才使我们拥有了庄严的人格。正是这些禁忌，使得我们的行为更加优雅，同那些用桌布擦嘴、用餐巾擦鼻子的人区别了开来；正是这些禁忌，保护我们不会被谋杀。如果我们的存在对于同伴来说完全无足轻重，得到的关注甚至不比一块石头或一棵树更多，那么我们很快就会被逼到自杀的边缘。生活是美好的，因为我们知道：无论我们走到哪里，碰到的大部分人都会按照一个几乎已成本能的禁忌体系来约束自己的行为。 这是一套在西方文化发展丰富和无比强大的读物，这还是一套普通人可以阅读但充满了贵族气息的读物。这套“家庭书架”，承载着每个与之结缘的个体的希望和梦想，反和文明积淀过程中影响久远的读物，这是一套影响了欧美诸民族心灵无意识和集体文明意识的读物，这是一套可以让个体精神世界变得无比映了那些敏感而伟大的创作者的伟大的灵感和善良的心怀；这套“家庭书架”是英语世界的丰碑，是那些善于思考、长于想象的创作者的心灵圣坛，是每个读者心灵的指南，是那些伟大作者思想智慧的无限延伸，是人类文明的承载者和担当者…… -
廚與藝：日本料理神人的思考與修鍊
小山裕久哪裡神？ ．德島百年料亭「青柳」主廚，獲日本媒體封為「神人」，更勝「達人」、「鐵人」一籌。 ．法國籍世界名廚艾倫．杜卡斯（Alain Ducasse）的創意餐廳Spoon，有一半以上的菜單是小山裕久設計的。 ．東京獲米其林星級評等肯定的餐廳中，「神田」主廚神田裕行（三星）、「小十」主廚奧田透（三星）、「龍吟」主廚山本征治（二星）皆出自小山裕久門下。 ■收錄小山裕久與世界頂尖名廚、知名料理人對談，包括湯木貞一、Joel Robuchon、Bernard Loiseau、Bernard Pacaud、石鍋裕、陳健一等。 怎麼做好日本料理？怎麼了解日本料理的玄妙、品嘗其真正的滋味？ 百年料亭「青柳」主廚小山裕久如何使「廚」臻於「藝」，其思維與態度皆收錄在這本從以《鯛之鯛》之名初版以來、歷經近二十年而不衰的著作中，因為「不論時代怎麼改變，料理的精髓永遠不變：廚藝的基本功、料理過程的思考、服務的態度，甚至如何做到讓人吃了感到幸福…這些精神都是一致不變的。」小山裕久如是說。 料理人應該在食材的準備、廚藝精進上下哪些功夫，使兩者達到宛如渾然天成的「臨界值」？ 身為客人，從菜單設計，到高湯、刀工、燒烤、蒸炸、燉魚、醋、米飯、甘甜味等細節，又該懂得什麼，才能領會眼前一菜一湯中蘊涵的料理人心意、體驗料理的精髓、全心投入這場廚師與客人共同演出的饗宴？ 答案都在本書中。 ■小山裕久語錄： ．正因為日本料理很簡單，反而變得更難做。 ．不可能煮出相同的高湯。 ．日本料理的樂趣就在白飯裡。 ．沒有「因為是生的，就叫做生魚片」這麼簡單的事。 ．掌握食材的「最佳狀態」也是料理的一部份。 ．在每天一成不變的工作內容中找到許多自我磨練的題目。 ．（做料理）就像寫書法，執筆者所有才能都寄託在那支筆上，而且是一次定輸贏。 本書最初是為想學習日本料理的年輕人所寫，出版時間是1996年，用淺顯易懂的方式，對日本料理的本質做了精闢的分析。 第一章是日本料理的思考模式，內容涵蓋從菜單的準備、高湯的製作，到如何掌握刀工、燒烤的訣竅，以及燉煮、白飯、甘味等，透過許多先進的經驗累積，以他們的所見所聞、思考心得為基礎，再加上具體的參考實例進行說明。 第二章是名師的金玉良言，收錄小山裕久與世界頂尖料理人的對談，包括湯木貞一、Joel Robuchon、Bernard Loiseau、Bernard Pacaud、石鍋裕、三國清三、陳健一等。不同國界的料理人激發出的火花，也讓喜愛料理、喜愛美食的讀者受益良多。 透過本書，讀者得以深入頂尖料理人理性與感性兼具的世界，並窺見他們透過料理展現的人生態度，不意跨越了廚藝的領域，得到在料理、工作與人生上的寶貴啟示。 -
不分東西
拆解東西偏見，才可從容面對中國； 把守香港核心，才可拒絕淪為邊緣。 香港，既要顯示優勢向中國尋機會，又要與之競爭，又怕淪為邊緣城市，終究變得精神分裂，自大又自卑。 香港要把守哪些獨有元素，要拆解哪些新聞表象的偏見，才可從容面對中國，安身立命？所謂邊緣化，其實是否因為香港自甘「內地化」？面對從國民走向公民的思索，如何引領自己以更包容、更多元的胸懷和視野來正視中國和世界，做一個真正有影響力的公民？ 閭丘露薇寫下《不分東西》，正是以上問題的思索錄。她是鳳凰衛視採訪總監，2003年伊拉克戰爭時，唯一在巴格達地區作現場報道的華人女記者。她的新浪微博有近六十萬人關注，是國內最有影響力的媒體人之一。她生於內地，為哈佛大學的尼曼學人，但她更認同自己是屬於這個城市的香港人。 這朵「戰地玫瑰」轉身為「真相玫瑰」，試為香港、為中國打開窗口，從事件透視資訊和價值觀的不同如何帶來偏見與機會。 本書獲中港各地具影響力的學者及文化人推薦，包括陳冠中、梁文道及周保松等；更收錄了作者與導演賈樟柯、清華大學人文社科學院政治系副教授劉瑜的對談，探討資訊如何影響判斷，尋找中國人缺乏的清晰價值觀，與及怎樣展現公民精神。 -
梅琳
一天，在美国长大的表姐走进了中国女孩梅琳的生活；不经意的对话，打开了梅琳的另一扇门：她开始重新审视自己生长的这片土地，这个国家的历史、命运、现状与未来…… 随着发现之旅的层层展开，梅琳发现，自己原来肩负着重大的使命，她，也因为这次开启而彻底改变…… 我是谁？ 我来自哪个国家？ 我听过爷爷奶奶真实的故事吗？ 我了解自己生活的这片土地吗？ 对比大洋彼岸的美国，我是羡慕，还是为自己的民族而自豪？ -
广告大师奥格威
《广告大师奥格威:未公诸于世的选集》汇集了作者多年来写给伙伴们的私人书信及备忘录，内容分为早年时期，便条、备忘录和书信，清单，演讲稿与报告，管理原则与企业文化，领导——被遗忘的管理要素等六部分，并附有大卫•奥格威的生平等。 -
说不尽的李叔同
他，至孝孩儿，乡关何处？他，红尘才子，情缘何依？他，热血男儿，路在何方？他，敬业夫子，出家何为？他，弘法高僧，因缘何求？他，文章惊海内，诸艺撼古今，……请看《说不尽的李叔同》！ 本书是一本通过理论探讨何实证考述来研究李叔同（弘一大师）的学术普及著作。 作者是研究李叔同的资深专家，在这方面函泳潜浮二十几载，对李叔同的研究现状和研究动态了如指掌。所以本书探讨问题全面、深刻，加上文笔生动，语言直白，又有一百七十幅珍贵的图片，使得全书图文并茂、雅俗共赏。 这是一本加深对李叔同了解的佳作。 -
公司的逻辑
《公司的逻辑:一本书读懂商业社会》以公司治理为核心，从文化、法律、金融、管理等多个角度，系统地论证了企业家价值观、公司基本制度、治理结构、声誉机制、资本结构、企业规模、产权改革七个方面的热点问题。通过分析企业家、股东、职业经理人、债权人、劳动者、客户、供应商、政府、投资人、投行、评级机构等不同主体的角色定位、行为边界和权利义务，探讨了公司里的效率、公平与正义。 -
永动机与哥德巴赫猜想
在中国，存在着成千上万的民间科学爱好者，不时引起广泛的社会关注。很多人文化程度不高，却一心要证明哥德巴赫猜想，也有很多人致力于永动机的发明，或者把推翻相对论作为目标。 如此众多的民间科学爱好者是如何形成的？他们的行为方式和心理动机又有哪些共性？他们可能的出路何在？这就是本书的主题。 -
现代与后现代
《现代与后现代，西方艺术文化小史》分为两部分：现代主义与后现代主义。用者把“现代性”归纳为五个特征；人类中心主义、进步论、个人中心主义、“新”之崇拜和非主题化倾向（现代艺术），而“后现代性”则是对“现代性”的质疑和扬弃，是“现代性”的物极必反。 全书旨在论证自启蒙运动开创的“现代性”原则，正是西方陷入深刻的危机，故有后现代主义的转折。与此同时，作者在题外话中，强调中国文化并非“落后”文化，而是一种独特的、与西方文化有实质“差异”的文化。中西文化不是“差距”的关系，而是“差异”的关系。因此，实有重新认识和肯定中国文化的价值的必要性。 《现代与后现代，西方艺术文化小史》作者专攻西方艺术史，在历史地阐述西方“现代性”文化的形成和“后现代性”现象的产生之时，不无个人的创见，想必对海内外学者有所启发。 -
365种改变世界的方法
《365种改变世界的方法》为你提供了365条创意，也提供了有用的网址和足够的信息，那么，还等什么，下定决心，并且行动起来吧！改变，从第一天开始！另一个世界是可能的，但那需要，从自己做起，从每一天做起，坚持让一切好起来的梦想，如果你想改变而又不知如何去做。 -
我对你错
为什么当代社会中的许多关键问题都无法解决？ 在本书中，通过《我对你错》这个具有典型意义的书名，世界创新思维大师爱德华·德·博诺向读者充分暴露了人类过分依赖传统逻辑思维而导致的不足和弊端。他指出，传统思维虽然曾经为人类收获了累累硕果，但如今已经无法解决世界面临的诸多紧迫问题，也无法更好地帮助我们应对政治、经济、社会以及个人生活中的重重困局。改变势在必行，一场新的文艺复兴已经悄然开启。 德·博诺认为，在传统思维中，人们拥有的是“岩石逻辑”——岩石具有固定的形状，它坚硬、棱角分明、很难变形。这形象地揭示了取决于二分法的传统逻辑思维系统的特征，即强调对，错、是，非、高兴／伤心、有罪，无辜的“刀刃区分”。这种冲突性的思维模式必然导致僵化和对立，无法适应今天快速变化的世界。 而在本书中，德·博诺将人类的大脑描述了为一个可以自我组织的信息系统，它能使感知、记忆和人生经验等在我们的思考中扮演更重要的角色，而减少对逻辑、推理及争辩的依靠。透过大脑独特的运作方式，德·博诺提出了“水的逻辑”——水是流动变化的，我们关注的不是水“是”什么，而是水将“流向”何方。水的逻辑不具有绝对性，而是会随着环境和情景的改变而改变。德·博诺希望能用这种建立在感知基础上的“水的逻辑”，代替人们已经习以为常的、富于对立性的“岩石逻辑”。 寻找一种具有调适性而非冲突性，富于想象力和创造力而非千篇一律、模式化的方法，并引领人们走向更有成效、更具建设性的文明，这正是本书的最终目的和最大价值所在。 本书综合神经科学、心理学、哲学、社会学、经济学等众多学科知识，涉及政治、经济、社会事务、世界冲突和个人生活等方面的核心话题，因此得到三位诺贝尔奖得主的倾心推荐，不愧为一部大师级的经典著作。 -
黑白之境
《黑白之境:围棋文化思考》主要介绍了围棋源头行、围棋的时空构架、语言不能说尽的、虚实相生等内容。全世界有着上亿的人在下围棋，围棋正在和时代同行。其实，围棋还可以有更多的地方可以运用于现代社会。 当你在自己的本行中已经寻遍天涯路了，那么，你在面前放下一个棋盘吧。围棋不能代替你对于专业知识的认识和了解。但是，围棋作为特有的思维方式，可以为你在错综复杂的形势面前找到一条或者几条思路。 -
摄影的热忱
当你度过了熟悉摄影器材、掌握拍摄技术的最初阶段，已经能够创作出技术上难以挑剔的摄影作品，甚至还不时地在一些比赛中有所斩获时，是不是有时会感到一丝厌倦和茫然：这就是所需要的摄影吗？我应该往何处去？著名纪实摄影师Steve Simon在本书中给出了有力的回答，即通过十项摄影修炼重燃摄影激情，从中寻找摄影和生命的意义，从而更加深入地了解你自己！ 全书以这十项修炼为主线，在论述了摄影的重要意义之后，从大量拍摄、人物表现、用光技巧、后期编辑、网络传播等方面步步深入，采用大量例证全面而系统地探讨了摄影操作实践。《摄影的热忱——成就精湛摄影技艺的十项修炼》将摄影理论与拍摄实践紧密结合，既具有一定的理论高度，又具有很强的操作性。语言深入浅出，清新易读，是一本风格平和的不凡之作。 对于那些已经解决基本的技术问题，打算进入更高层次的摄影学习者而言，《摄影的热忱——成就精湛摄影技艺的十项修炼》所揭示的摄影路径尤为重要。对于多年从事画意摄影、沙龙摄影的爱好者而言，本书对其创作转型、层次提升同样极具启迪意义。对于已经在纪实摄影领域打下一定基础的摄影者而言，本书提供的某些摄影理念和实践方法也是不无启示价值的。 -
治命书
《治命书:三教决疑》从“立命”角度探求三教（儒、释、道），尤在释、道上着墨颇多。其妙手拈出“大千世界”开题制论，力求将“大千世界”种种被历代凌空蹈虚之人绎成的玄虚之谈，在人身之上求得落实处。所以《治命书:三教决疑》的特点是：放眼大千而不离诸身体。生命究竟是什么？什么才是诸位父母未生前本来面目？宗教在中国从来就不是一种信仰，至少不完全是。她是以研究宇宙、人生真实相为己任的。然而时至今日，科学昌明，人人自认为已经解决了宇宙生命现象的大部分问题，宗教要么束之高阁，要么邪教妄动。于国于民都是莫大的损害。作者王正龙不怕寂寞，甘坐冷板凳二十几年，精研体悟中国古代宗教中阐述的生命真实相。于书中详尽阐释大千世界，三十三重天外天，因果造化，为凡为圣的真实义理。虽不能使自他身心尽得解脱自在，然寻其所集，思过半矣。 -
Understanding Arguments
Construct effective arguments with UNDERSTANDING ARGUMENTS: AN INTRODUCTION TO INFORMAL LOGIC, 8th Edition. Primarily an introduction to informal logic, this text provides a guide to understanding and constructing arguments in the context of academic studies and subsequent professional careers. Exercises, discussion questions, and readings help clarify difficult concepts and make the material meaningful and useful.
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