By the winner of the 1988 Nobel Prize in Economics,  an essential and  paradigm-altering framework for understanding economic development--for both rich and poor--in the twenty-first century. Freedom, Sen argues, is both the end and most efficient means of sustaining economic life and the key to securing the general welfare of the world's entire population. Releasing the idea of individual freedom from association with any particular historical, intellectual, political, or religious tradition, Sen clearly demonstrates its current applicability and possibilities. In the new global economy, where, despite unprecedented increases in overall opulence, the contemporary world denies elementary freedoms to vast numbers--perhaps even the majority of people--he concludes, it is still possible to practically and optimistically restain a sense of social accountability. Development as Freedom is essential reading.

本书共分18章，内容包括：霍布斯的丛林法则，公共财产的悲剧；市场上的依赖关系、剥削以及交易中的公正；专家盒个人关于市场的概念等。

"A work of tremendous originality and insight."—Washington Post. A national bestseller, including extended stays on the New York Times, Wall Street Journal, and Washington Post lists, this major work by Newsweek International editor Fareed Zakaria has been touted by the New York Times as "brave and ambitious...updated Tocqueville" and the Chicago Tribune as "essential reading for anyone worried about the promotion and preservation of liberty." Democracy has reshaped politics, economics, and culture around the world. This provocative book asks, can you have too much of a good thing? Today we judge the value of every idea, institution, and individual by one test: is it popular? Or, more practically, do the majority of those polled like it? This transformation has affected not just politics but also business, law, culture, and even religion. Every institution and profession in society must democratize or die. Democracy has gone from being a form of government to a way of life. Like any broad transformation, however, the trends that democracy unleashes are not uniformly benign. Democracy has its dark sides, yet to question it has been to provoke instant criticism that you are "out of sync" with the times. No more. "Intensely provocative and valuable," according to Business Week, and with an easy command of history, philosophy, and current affairs, The Future of Freedom calls for a restoration of the balance between liberty and democracy and shows how liberal democracy has to be made effective and relevant for our time. Woodrow Wilson said the challenge of the twentieth century was to make the world safe for democracy. This penetrating book challenges us to make democracy safe for the world.

在自由的问题上，中国的思想传统同西方虽有不同，但随着国门的打开，自由的理论与理念在２０世纪亦有了一定的市场。一方面，西方自由主义学说某种程序地引进国门，且产生了中国式的自由主义思想派别；另一方面，国人有着强烈的争取“解放”的观念祈向。所谓“解放”，从原义理解，也就是“自由”的意思。 　　近年来，学术思想界再次掀起自由主义的思潮。这在中国特殊的历史背景下，无疑是有意义的。在作者看来，对于今日的中国人来说，谙识自由主义的学说固然必要，但更重要的则是对自由之敌的认识， 　　本书是一部研究西方国家自由主义的论著，从自由主义的三个层面、萌生及其早期形态、黑暗时代的自由之光、王权庇护下的自由、近代古典自由主义的思想传统等方面讲述了西方国家的自由主义发展概况。

亚当·斯密是十八世纪英国的著名经济学家，资产阶级古典政治经济学的杰出代表。古典政治经济学是马克思主义的三个来源之一，而本书反映的正是亚当·斯密早期的经济思想。抓住了当时英国经济生活中的基本问题，反映了资本主义发展的利益和要求。当然，这时斯密的经济思想还不成熟，许多政治经济学原理还不明确，甚至没有考察。但是，斯密研究经济问题的总方向，他的经济学说的中心思想已经奠定了，并对价值、货币、资本、利息等政治经济学范畴作了一些分析和说明。这一切，在他的代表著作《国民财富的性质和原因的研究》得到了大大的发展和丰富。

本书作者具有独特的知识谱系，以哈耶克思想为中心，上溯奥地利学派经济学，旁及苏格兰启蒙运动和普通法传统，并致力于发掘中国古典的自由主义思想与制度资源，试图融合中西思想和制度，探究一个具有广泛解释力的宪政主义体系。本书收录了作者近年所写有关法律、宪政研究的论文。第一部分以普通法和共和时期的罗马法为原型，提出了自发地发现法律的程序的概念，并由此论证了一个基于统治权与法律权二分的政体分析框架，同时也提出了在当代语境下，以何种法律程序发现中国人的法律的问题。第二部分以法国大革命和欧盟立宪为前鉴，指出立宪是一项单纯的政治事业，而非整全的社会、文化事业，因而，试图将民众扳依某种特定的宗教信仰作为建立自由宪政的基础，必将导致立宪的失败。第三部分则尝试以自由宪政的基本概念框架，对中国古典的若干观念和制度进行重新解读。三个部分论述中不乏创见，对于中国语境下宪政科学理论研究，具有较高参考价值。

本书既是对经济理论的现代历史、也是对奥地利学派经济学当代复兴的一个贡献，它详细讨论了奥地利学派经济学在当代的发展及其面对的问题。

以自由看待发展，ISBN：9787300162478，作者：（印）阿马蒂亚·森（Amartya Sen） 著 任赜，于真 译 刘民权，刘柳 校

现代国家越来越显现为数百年来哲学试图诊断出的、宪法系统试图防范的顽疾。令人不禁生疑：国家的存在，它对强力的垄断性的、自利的运用，除了一轮又一轮的战争、萧条、经济失调以及其他形式的群体矛盾和混乱以外，还意味着什么？今年年轻一代的头脑渴望了解现实而非一厢情愿的某种政治理论，因此，他们在接触诺克等创立的立基于良性的实用主义上的对国家主义的分析后，怎能抗拒探寻他们的理论？ 在1930年代，诺克一直是罗斯福新政最坚持不懈的批评者之一。在“国家是我们的敌人”一文中，诺克认为新政仅仅是联邦政府强化对社会控制的借口。他对总统能得到没有先例可循的强大权力感到十分失望，把当时的形势称为彻头彻尾的政变。诺克批评那些相信对经济的严格控制是暂时手段的人士，认为历史会证明这是一个持续性的转变。他相信1920年代在美国共和党主政下的通胀性货币政策是大萧条的起因，而新政则要为延长这场萧条负责。 诺克也强烈反对战争和他所说的美国政府的侵略性外交政策。他相信战争只会给社会带来坏东西，认为战争必然会导致集体主义和军事主义，并且“巩固对暴力的普遍信仰；它发起了无尽的帝国主义冒险和无尽的民族主义野心”，同时却以牺牲无数人的宝贵生命为代价。在第一次世界大战期间，诺克为《国家》杂志撰写文章，这份杂志因反战倾向而遭到了威尔逊当局的审查。尽管对共产主义极为厌恶，诺克还是毫不留情的批评了美国对俄国的入侵行为，当时在俄国发生了布尔什维克革命后，美国出兵进行了干涉。在第二次世界大战以前，诺克撰写了一系列的文章，强烈反对罗斯福在国际上玩弄小动作和干涉主义外交政策，认为这必然会导致美国卷入战争。在整个二战期间，诺克一直旗帜鲜明的反对战争，这在当时是极为罕见的。 虽然在生命的最后岁月里诺克越来越离群索居，他还是对下一代美国思想家有着重大的影响，包括自由意志主义者如穆瑞·罗斯巴德、弗兰克·乔多洛夫，还有伦纳德·里德，以及保守主义者如小威廉·巴克利都受到了他的影响。诺克的保守主义社会观在冷战时期帮助了古典保守主义运动的崛起，以对抗当时出现的新保守主义。诺克一直认为国家本身是罪恶之源，他的思想是无政府资本主义的主要来源之一。

《哈耶克社会理论》从哈耶克的“终身问题”(对人类社会中的“自生自发秩序”即内部秩序做理论上的阐发和捍卫)入手，以哈耶克理论的内在理路为线索，对哈耶克的自由主义社会理论、法律哲学和政治哲学等展开了综合性的“无学科”研究。具体内容包括哈耶克的方法论个人主义、社会正义的基本诉求、哈耶克批判“社会正义”之观点的补论、无知观与社会理论的确立等。

自由是什么？正义、法律、财产、和平以及繁荣和自由之间存在何种关联？汤姆•帕尔默作为学者、教师和记者用其一生来探究和回答这些问题。他最好的文章都被集入了这本《实现自由：自由意志主义的理论、历史与实践》，覆盖正义理论、多元文化、民主和有限政府、全球化、知识产权的法律与经济分析等多个领域。 个人自治的自由意志主义者的概念常常被批评为，狭隘的和自私的个人主义，不关心周围的世界。汤姆•帕尔默的这本著作最大的贡献在于消除以上的错误概念。他论证了个人自治的力量可以促进交流和合作，有益于整个社会。他再次提醒我们个人自由是我们这个社会里最宝贵的财富。

《反对自由主义》是一部批判自由主义的代表性著作。作者在此书中对自由主义的基本假设进行了尖锐批判，质疑和否定了当代政治哲学的普遍假设。他运用严密的逻辑有力地论证:由于自由主义的积极目标和消极目标之间的矛盾，它注定要失败。自由主义的矛盾就在于它当作是良善生活的必要条件的东西实际上恰恰促进了它想要避免的邪恶，而避免这些邪恶则要依赖于与自由主义致力于促进的相反的条件。自由主义受尽前后矛盾之累，因此无法实现自由的目标。《反对自由主义》采用的方式是，正文中出现的引文提出了对他们的部分观点的描述性或批判性的说明。它们是作为论证的步骤出现的，其出处在圆括号内指明。在书尾以注释形式出现的引证则是为了支持把特定的观点归属给特定的作者。

惟愿公平如大水滚滚，使公义如江河滔滔！

《当代自由主义理论》为学生们提供了自由主义关键原则的概览，其涉及到霍布斯、洛克、康德、罗尔斯乃至当今的理论与争鸣。最近争论的核心是公共理性观念。本书介绍并探讨了公共理性的七个主流理论，即多元主义、新哈贝马斯主义、实用主义、协商民主、政治民主、罗尔斯式政治自由主义以及论辩式自由主义。作为辩护式自由主义的倡导者，高斯为当代自由主义政治理论提供了清晰而又有批判性的分析，并且有力地阐述了辩护自由主义独特而重要的贡献。《当代自由主义理论》乃是当今自由主义政治理论的扛鼎之作，有助于深化学子与专家的理解。 《凤凰文库·政治学前沿系列·当代自由主义理论：作为后启蒙方案的公共理性》是一部研究协商民主的专著，目的是力图在自由主义和共和一社群主义之间找到一条中间道路，以便于走出各自的理论困境和现实问题。 自由主义作为在当代备受批评的理论，原因在于其本质上是启蒙方案的组成部分。以启蒙信念作为基础的自由主义相信，道德和政治科学的进步必然会带给人们道德和政治方面的真理。然而，这个启蒙的信念现在不再可信，因为现代的状况是，多元性和理性已经受到严重的挑战，人们已经处于一个后启蒙的时代。在后启蒙的时代，自由主义将何去何从？作为自由主义阵营中的代表人物，杰拉德高斯教授显然不想对此坐视不理，他通过多年的研究，在吸收共和一社群主义理论的基础上，提出从启蒙的认知理性走向公共理性，乃是可供当代自由主义选择的具有启发性的道路，并对此进行了全面而缜密的论证。

本書作者將自由析為兩種指稱：一種指自由制度，屬法制範圍，可以逐一列舉，開出人權清單，載於構成法之首，保障人之內心生活，使之不受政治的及個人間的干優；一種指人的內心生活，屬道德的範圍，是政治權力干涉不到、組織不起來的。此兩種指稱下的自由，分立的「意義系統」，不容混淆。 基本人權乃「不可出讓的權利」，為自由人的一種信仰，為「人之所以為人」的神聖原則。本書推理謹嚴，行文深刻有力，是一部權威性的學術鉅著。

美国和英国的决策者是怎样变得如此迷恋自由市场和有限政府的？它们为什么会如此热衷于取消管制？本书通过全面描述跨大西洋新自由主义诞生的历史，给出了令人惊讶的答案。 丹尼尔•斯特德曼•琼斯跟踪了新自由主义思想的演变历史，解析了新自由主义公共政策在英国和美国实施的原因。根据作者对相关历史事件的描述，这个过程表面上看有点像一场橄榄球赛：以弗里德里希•哈耶克和米尔顿•弗里德曼为主的思想家们开出球，以贩卖思想为生的二三流文人把球传给意识形态企业家和记者，后者再把球通过遍布全球的智库传给政治家们，再由政治家们利用适当的政治经济形势“达阵得分”。在这个过程中，以智库为核心的跨大西洋新自由主义网络发挥了关键的作用。但是作者强调指出，20世纪70年代以后，长期以来并不处于主流地位的新自由主义思想所取得的压倒性胜利并不是必然的。新自由主义之所以能够成功突围，既是因为经济危机的爆发，也是因为左派也认同必须采取新的政策。1971年，布雷顿森林体系崩溃，随之而来的是多年的滞胀，凯恩斯主义似乎自己击败了自己，新自由主义思想开始昂起了头。在里根和撒切尔夫人分别赢得大选之后，自由市场的信念终于在政治领域占据了主导地位，新自由主义通往权力之路终于铺就，危机之后的经济奇迹最终诞生。因此，这并不是一个简单的右派思想凯旋而归的故事，也不可以简单地归结为某种“不可避免”的“历史必然”。 这是一本非常精彩的、引人入胜的经济（政治）思想史著作。它非常重要，也非常及时。任何想了解英美两国如此钟爱自由市场背后历史故事的人，任何想探究当前经济危机根源的人，都应该读一下这本书。

该书选取表达自由思想的形成过程作为研究对象，借鉴发生学的方法，以传播学的角度为切入，对英国近代表达自由思想的形成过程进行了梳理和分析，并在此过程中关注这一思想形成的内在动因。研究认为，建立在古典道德观和哲学基础之上的表达自由基本原则，对近代以后表达自由观形成的影响突出地表现为：关于自由与言论自由的传统被重新探讨并不断受到反思与质疑；国王“神圣权力”与个人“天赋人权”在表达权利上相互渗透与冲突，促使表达自由不断朝向要求规范化的制度基础和保障的方向发展。研究旨在改变过去对表达自由思想片面化、简单化的理解，将表达自由思想置于近代英国社会主导结构的变革以及话语博弈的双重维度中考察，论证这一思想的形成过程从制度的层面建构了权力、知识、出版之间的关联，而推动其思想内涵转变的恰是基于社会转型期的利益差异。

美国哲学社会科学名著丛书

简介： 自由主义是否意味着“原子化”？自由主义是否与公民美德不相容？自由主义能否建构一个现代共同体？自由主义是否还具有普世价值？面对社群主义等的种种指责，面对美国近半个世纪以来自由主义实践遭受的困境，本书试图通过解读自由主义的理性基础：德性、公民身份、共同体，提醒人们注意自由主义原本也是可以有德性的，并且这种德性是建立在“以理服人、以理服己”的“公众证明”基础之上。这是从“德性”角度捍卫自由主义传统的一次努力。

《共和社群与公民》汇集了来自英美学者的五篇论文译作与七篇中国学者的论文。12篇文章以“共和主义的政治观念”，“政治社群与公民社会”以及“多元社会中的公民理论”为子题编辑为三个部分。译作中有三篇分别出自当代最重要的共和主义理论家Pocock，Skinner和Pettit，对共和主义思想传统中一些重要的政治观念作出了深入的阐释，同时着重清理了在理解自由与公民问题中与自由主义所形成的分歧。而译自Young的文章，英文版最初发表于1989年，被认为是“差异政治”理论的经典之作。另一篇Kymlicka与Norman合写的述评文章，对当代西方有关公民理论问题的争论作出了全面的综述评论。这五篇译文都是当代西方政治理论的重要文献，特别有助我们理解不同与自由主义的思想传统及其在当代政治问题上的基本主张。四位台湾者萧高彦、江宜桦、蔡英文和林火旺对西方政治理论有长期深入的研究，他们的论文分别探讨了共和主义思想与现代政治的关系，以及在政治社群问题上各种不同的观点与论述。三位大陆学者许记霖、强世功和应奇的文章在援用西方理论资源的同时，都以明确的本土问题意识介入了当下公共理论问题的讨论。本专专辑收入的这12篇文章只是在特定的理论方向与问题领域中与自由主义作出批判性的对话，这种对话与批判只是局部性的，而并非全面，也远未终结。