內容簡介： 情色是無言的、情色是孤寂的。 所謂情色，可說是對生命的肯定，至死方休。 情色所有作用的目的在於直搗生命最內部的核心處，直至令人停止心跳。 戰爭並非君王或某一民族藉著征服累積己身財富的手段；戰爭是場擺闊的侵略性洋溢行動。.褻瀆一面與神聖的純潔面結盟，另一面則與神聖的淫穢面有染。 世俗世界的邪惡與神聖的魔鬼掛勾，良善則與神奇結盟。 法國大師巴代伊逝世50年後，我們終於可以公開閱讀、討論──情色 沒有巴代伊，不會有這本震撼人類世界的《情色論》！ 沒有巴代伊，我們看不到今天的 傅柯、德希達、羅蘭‧巴特、李歐塔、布希亞……！！ 情色是問題中的問題。 在所有問題中，情色最神祕、最普遍、也最遙遠。 ──喬治‧巴代伊 人異於禽獸者幾兮？ 在從動物進化到人類的過程展中， 性與死亡為何成為人類文明所特有的兩大禁忌？ 亂倫禁忌是否真是出自優生學的考量？婚姻與交換女人／禮物又有何人類學上的關聯？性是否等同情色？性、暴力、與死亡為何老是糾纏不清？男人為何偏愛美女？什麼是脫「俗」入「聖」的情色？18世紀法國薩德侯爵驚世駭俗的情色作品有何意義？ 喬治‧巴代伊的重要論述《情色論》，從人類勞動史與宗教史的角度切入，企圖從禁忌與踰越的辯證中建構出一套情色理論，可算是巴代伊一生思想的縮影。對作者而言，情色絕非如一般所想像，是個輕浮議題；相反地，情色所涉及的是生命存在的核心課題，是對存在巔峰的探索。我們想要誠實面對人生在世的根本問題，就必須正視情色的赤裸真相。 情色是巴代伊對人生關鍵時刻、態度的寫照。就其狹義意義而言，情色是人類性禁忌下的產物，是人類面對性禁忌的踰越舉動。廣義而言，情色則代表著人類踰越其先天存在侷限與後天人為禁忌、脫「俗」入「聖」、不斷探索生命各種可能、追求極致（內在與外在，甚至與死亡息息相關）經驗的企圖；這也是為何巴代伊說情色是對生命「至死方休」的探索、肯定。 一言以蔽之，身為文明人的你／妳如果對性感興趣，為慾求不滿所困擾，對極致經驗有所好奇，對性禁忌的踰越／愉悅有著憧憬，卻又對情色再現作品中性、暴力、死亡「三位一體」的現象感到迷惑，亟思超脫一己自我的侷限、探索存在的顛峰，一窺生命的赤裸真相，《情色論》將為你／妳揭開其神秘面紗。 巴代伊是有史以來首位以嚴肅的態度有系統地探討情色議題的思想家。他一生的作品涵蓋層面相當廣泛；除了小說、詩歌、電影劇本的創作外，也發表文學與藝術評論、討論神祕宗教哲學、社會學的論文、甚至還出版過與經濟學、徽章學相關的專論，但他的終極關懷卻非「情色」莫屬。這種以情色為代表的異質論述可說上承自薩德「踰越寫作」的傳統。 《情色論》是巴代伊的代表作之一，全書展現了情色在巴代伊整個思想體系脫「俗」入「聖」的獨特觀點，因為對他而言，情色絕非是個輕浮議題；相反的，情色所涉及的是生命存在的核心課題，是對存在巔峰的探索，具有深刻的人生意涵。在不同場合中，巴代伊雖曾以「異質學」、「排泄學」、「神聖社會學」、「內在經驗」等不同用語指涉其思想，但在晚年則宣稱其所有作品可以「情色」一詞涵蓋、代表。 《情色論》從人類勞動史與宗教史的角度深入地切入，企圖從禁忌與踰越的辯證中建構出一套情色理論。在巴代伊的眼中，性與死亡跟獻祭、節慶一樣，迥異於以工作為取向、著眼於累積的理性「世俗」生活，是屬於著重花費、消耗的非理性「神聖」時刻。因此，性與死亡成為巴代伊在討論情色時所一再出現的子題。對巴代伊而言，情色是人類存在中許多看似矛盾，實則不斷辯證，甚至相依相存現象──生與死、禁忌與踰越、世俗與神聖──的最佳注腳。

本书旨在借助小说体的创新形式，以打靶为隐喻，以引言为精髓，梳理西方文化从宗教发展到文学创作的时间历程。“我”在与三位不同女性相遇的过程中，领悟到人类生存繁衍和死亡的必然。在剖析和感悟众多著名诗人、文学家、音乐家、哲学家的著作的时候，引申出对现代社会的赞誉和抨击。整部作品时间跨度大，知识面广博，人物逸事生动有趣，语言明快，幽默含蓄，寓意深刻，是作者近年来有影响的作品之一。

2011年法国龚固尔文学奖首作奖得主 世上最大的痛，是送你走之后， 我还留在已经没有你的这里。 「爸爸没有一天不哭的，不是五分钟哭一次，十分钟哭三次，就是哭上一整天。尽管哭的方式不同，却没有一天不以泪洗面。他会因为一个动作，一个字眼，一个影像忽然泪如雨下，也会没来由因为某个莫名的气味而潸然泪下，没有抽噎，没有皱眉或吸鼻子，只是静静地任眼泪流下……」 年仅二十一岁的儿子里翁，因为急性脑膜炎骤然离世了。死后第十一天，爸爸抱着儿子的棉被送洗。他边走边把头埋进棉被里，棉被其实臭死了，但爸爸闻到了儿子的味道。他继续闻着这气味，短短的路程故意绕了又绕，极力拖延，因为棉被洗了，儿子的味道就永远消失了…… 孤独感是从儿子死亡的那一刻开始的。他只有掉眼泪和反复回想，星期一两人在电话上聊天，再过不到五天儿子就要死了，当时两人都浑然不觉，没人准备好奋力一战。死前一天，儿子发烧躺在床上，他悉心照顾，却没意识到这是他们相处的最后一晚。死前四小时，他在超市东西－－就在儿子都快要死了的时候，为什么要做买东西这么无聊的事、而不是陪在儿子身旁呢？ 他并开始胡思乱想：儿子的死，会不会事前就有征兆？循着蛛丝马迹调查儿子是否早有厌世念头？或者其实是这父亲自己的错？他过去导过几部丧子丧女悲痛的作品，是否预示了什么？或间接导致了这家人不祥的命运？……伤心无助的父亲，抱着伤痛与疑惑，像进入一个迷宫，到底要怎样才能找到出口？ 本书虽然是小说，却是根据作者亲身经历写成。比较特别的是，故事选择以死去的儿子为主述者，带领我们旁观父亲的悲痛、处理丧事的笨拙，全书语气轻松幽默，却令人心酸落泪。这手法增添了文学性，在2011年龚固尔文学奖评选中，更特例地跳过初选直接进入决选名单，并一举获得最佳首作奖。

《来自巴格达的尤利西斯》内容简介：青年萨德在大学法律系的学业，因美伊战火而中断，母亲建议他离开家乡巴格达，好为家人的经济解困，也为他自己争取自由、赢得未来。别无选择的萨德，决心前往他与心上人蕾拉共同向往的阿加莎•克里斯蒂笔下的天堂。这个在父亲口中被称为“我的血中血、肉中肉、星星的汗水”的青年，如何能身无分文地越过千山万水，完成一段尤利西斯般的旅程，走向他心中的希望之地？

《童年的许诺》是一部带有浓厚自传色彩的回忆作品，作者罗曼•加里展开岁月的长卷，拂去历史的烟尘，回忆了与母亲共同生活的往事，字里行间浸沉着对母亲深切的怀念和拳拳的眷恋。“一切都已了却”。在作者轻松调侃的笔调中，所有辛酸的磨难、艰苦的奋斗和出生入死的光辉英雄业绩仿佛都化为一抹轻烟，惟有绵绵的母爱，如一眼清泉，一首清歌，润物无声，穿越时窄，永驻心田。 《童年的许诺》的中心人物母亲并非没有弱点或可笑之处，然而她那决不向命运低头的坚强意志、不可受辱的高贵人格、对祖国的无限热爱和无怨无悔的牺牲精神，都成为主人公在人生困境中汲取力量的源泉。第二次世界大战期间，罗曼毅然投身戴高乐领导的“自由法国力量”，并迅速成为王牌飞行员，在伦敦、非洲和诺曼底战役中，他驾驶着战斗机，立下了赫赫功勋。为了确保儿子在前线保持旺盛的斗志，母亲在病笃之际竟策划和完成了一件常人无法想象的惊人壮举……

《傅译巴尔扎克代表作3:幻灭》内容简介：《幻灭》的中心内容，是两个有才能有抱负的青年理想破灭的故事。青年诗人吕西安在外省顿孚时誉，带着满脑子的幻想来到巴黎，因经不起浮华世界的引诱，想抄近路一步登天，结果变成无耻的报痞文棍，最终身败名裂。他的妹夫大卫是个埋头苦干的发明家，因为敌不过同业的阴险算计，被追放弃发明专利，回到家庭生活中了却一生。这部小说几乎集中了作者本人最主要的生活经历和最深切的思想感受，巴尔扎克自称《幻灭》是“我的作品中居首位的著作”。

法国雷诺多文学奖，法国龚古尔（中学生）奖作品 10岁的孤儿比拉希玛，跟随部落巫师雅库巴投奔自己的阿姨，一路经过部落战争如火如荼的利比里亚和塞拉利昂。路途上，两人不断投靠不同阵营，加入到一个个童子军部队。雅库巴帮少年战士们制作护身符，子弹一近身就会化作水；比拉希玛则成了娃娃兵，跟着一群同龄孩子，背着AK-47，抽着大麻壮胆，在大人的血腥游戏里接受人生的第一课。 光怪陆离的非洲后殖民历史，在阿玛杜•库忽玛笔下，成了十岁少年讲述的荒谬寓言。 国际书评： 《卫报》：“震撼，又深深地触动……一本非洲的《蝇王》。” 《观察家》：“滑稽而真实……引人入胜，库鲁马可与伏尔泰媲美，又让人联想到马尔克斯和约翰•厄普代克的高超语言。” 《经济学家》：“通过一个孩童的眼睛观看成人愚蠢的世界，第一人称叙述带来奇妙的各种感觉：恐怖、迷醉与超然。” 《世界报》：“这部描写非洲的小说充满了怪诞的血腥图像。我们一般不说绝对，但我们要说，绝对要读一读这部小说，它具有巨大的感染力和极丰富的内容。” 《文学杂志》：“在这部引起幻觉的小说里，词语就像子弹一样，在剧场当中呼啸而过。” 《解放报》：“这部作品成功地结合了老作家的经验和年轻小说家的朝气。翻开这部描写战争、苦难和混乱的作品，从第一行开始，读者就觉得被一股强大的力量抓住了，忘记了身边的所有杂事，沉浸在阅读之中。”

《磨坊信札》（Les lettres de mon moulin）根据法国作家阿尔封斯・都德 （Alphonse Daudet）的原著节选14个章节。 本书是一举奠定都德在法国文坛地位的成名之作。都德买了一座老磨坊以使自己获得灵感和在安宁中写作，他以信札的形式叙述了其故乡普罗旺斯真实或虚构的遗闻逸事。通篇洋溢着浓郁的诗情画意。 原著大师文字清淡幽默，书简形式读起来亲切自然。

这是多位作家多篇作品的一个精彩的集子，《猛兽的习性》是其中的一篇。与其他许多篇一样，揭示出人与人“注视”时的丑陋、虚伪、可笑甚至愚蠢的习性。以此将标题为书名实是暗含远义深藏玄机。

ANNESIMONIN LA LITTERATURE SAISIE PAR LHISTOIRE NouveauRomanetguerre d’AlgerieauxEditionsdeMinuit 年轻的法国学者西莫南用了十几年时间研究午夜出版社的历 史，最终把握住了它的性格：以不顺从为己任。如果说午夜出版社 半个世纪的出版经历集中了先锋文学的所有因素――遭受责难， 被查禁，然后是至高的荣耀，那么，归根结底这一切都是“被历史控 制的”。西莫南的这份报告出乎意料地让我们了解到午夜出版社在 “书面文学”新小说之外的另一面：揭露法国军队在阿尔及利亚动 用酷刑的“介入文学”。两条看似无关的平行线在“121人声明”事件 中交叉并合，使午夜出版社和新小说都具有了一种道德性。 安娜・莫西南（1963年生），1985年毕业于巴黎政治学院，1986 年以一篇《1947年至1948年的午夜出版社：一个文学出版社的起 源》获“20世纪历史研究深入文凭”，1993年获博士学位。她已发 表的关于午夜出版社的论著还包 括：《1942至1955年的午夜出版社： 以不顺从为己任》（1994，528 页），《午夜出版社和瑟耶出版社： 面对阿尔及利亚战争的两种出版策 略》（1991）。

世界上永远写不尽的是爱情。感情漩涡的中心的爱情。自从有了亚当和夏娃，人类就在这漩涡中心浮沉而渴望、希翼、快乐、悲哀、绝望、幻灭。爱怀没有模式。

一座荒野中与世隔绝的城堡，一片被黑暗的丛林包围的荒无人烟的土地。它的新主人是一位富有、风流的年轻人，他邀请其最好的朋友前来居住。当这位朋友到来的时候，还带了一位光鲜亮丽、性感诱惑，却又孤立超然的年轻女性。然而，正是这位女性将给阿尔戈古堡带来死亡和毁灭……

安德烈·纪德（1869—1951）是法国二十世纪最重要的作家之一，也是法国乃至整个现代西方文学史、思想史上最重要的人物之一，因其“内容广博和艺术意味深长的作品——这些作品以对真理的大无畏的热爱，以锐敏的心理洞察力表现了人类的问题与处境”而荣获一九四七年度诺贝尔文学奖。 本书收入纪德创作生涯早、中、晚期的三部小型杰作：《帕吕德》《田园交响曲》和《忒修斯》，以期为读者提供一个独特的视角，尝一脔而知一鼎之味，切实地体验这位最复杂多变的大师文学、美学与哲学的独特魅力。

安德烈·纪德（1869—1951）是法国二十世纪最重要的作家之一，也是法国乃至整个现代西方文学史、思想史上最重要的人物之一，因其“内容广博和艺术意味深长的作品——这些作品以对真理的大无畏的热爱，以锐敏的心理洞察力表现了人类的问题与处境”而荣获一九四七年度诺贝尔文学奖。 《浪子回家集》共六篇文字，既像散文诗、像小说，又像戏剧，而作者却统称之为“专论”（Traités），译者卞之琳先生觉得译为“解说”算是差强人意。六篇文字的素材皆取自希腊和《圣经》中的神话、传说或者寓言，以象征诠解象征，书中有书，画中有画，层层叠叠，意味百出；充分体现出二十世纪最复杂的文学大师纪德独特的美学观、艺术观、宗教观和道德观；六篇文字各有侧重而又交相辉映，可以视为纪德最艺术化的精神自传。

■ 法国龚古尔奖获奖作品。 ■ 畅销二十余年的经典，在法国，它比家书更温柔。 ■ 终有一天，我们会启程，离开童年最初的家。故乡终会沦为故去的家乡，父母终会变成另一户人家。纵使再不舍，都只能告诉自己：走吧，别回头！人生只能买到单程票！ ■ 这是一本只要读了个开头，就能让读者沉浸其中的故事。——《书目》杂志 出生于炼铁小镇的青年皮埃尔独自来到巴黎打拼，终于成了优秀的外交官。但改头换面的他，却因此和故乡的家人有了隔阂：父母依然是一副炼铁工人的做派，当他们在巴黎的火车站与儿子相聚的时候，无论是不合时宜的穿着打扮，还是粗俗无礼的言行举止，都让皮埃尔不能接受。原本应该是幸福的家庭团聚不欢而散，父母直接搭乘着回程的列车离开了。而这一刻，皮埃尔忽然意识到：自己已经与父母成了截然不同的两家人，那个落后的炼铁小镇只有在回忆中才会显得美好。人生就像拽着一张单程票，从前都是再也回不去的地方。

《维昂小说精选(下册)》直面童年、道德与宗教三大问题，对潜意识进行了深入探究，作者在悲。惨的现实世界之外，虚构了一个平行的充满诗意的童话世界，在那里，时间消融，万物有灵，孩子会飞，小鸟会说话，大树会痛。维昂以惊人的才华和不可思议的想象力使小说具有强烈的超现实主义色彩，评论认为，《维昂小说精选(下册)》是维昂写得最深刻的小说，甚至比《岁月的泡沫》更能体现出作者的写作天才。

《字里行间文库:羊脂球》是莫泊桑的成名作，也是其最具代表性的作品。小说以普法战争为背景，通过对一辆驿车上的乘客——贵族、商人、政客、修女以及一名绰号为“羊脂球”的妓女的刻画，揭露了法国上流社会的虚伪和冷酷，对羊脂球的遭遇表达了深刻的悲愤和同情。 《字里行间文库:羊脂球》精选《羊脂球》、《项链》、《我的叔叔于勒》等14篇莫泊桑的佳作。

《山冈》发表于1929年，是“潘神三部曲”的第一部, 作者的成名作，曾获布伦塔诺文学奖。这本散文诗式的小说被称为一本“神奇”的书，纪德曾赞道：“刚刚诞生了一个写散文诗的维吉尔。” 鹿儿山下的白庄，几户人家赖以生存的泉水突然干涸，雅内老爹和小姑娘玛丽暴病卧床，火上浇油的是，郁拉莉与傻子的偷情也被人撞见。白庄不复往日的平静，人与自然仿佛同时染疾，一切似乎始于还愿节上保护受伤的鸽子却遭人戏谑的那个陌生人……

19岁的少女丽贝卡为了去看情人，开摩托车从哈格诺到海德堡。这是一部黑色哈莱-达维逊牌摩托车。她的情人作为结婚礼物送给她的。不知为什么吕蓓卡生活中有两种激情：她的情人和这辆摩托。她嫁给了雷蒙，他是哈格诺中学的教师，经常遭到同学的起哄。他比她大10岁。她的情人并不要求她待在他身边。他接近40岁，名叫达尼埃尔，高大，健壮，有点秃顶，也是教师。当吕蓓卡委身于他时，她有已经答应了雷蒙的求婚。婚礼在3月举行，如今是5月。路程有130公里。早晨，吕蓓卡5点钟悄悄起床，穿上黑皮裙，骑上摩托。小城的街上空无一人，森林里也没有人。她不愿见到情人时他还在床上，就停下来，躺在一条长凳上，回想他们结婚的第一夜。他闯进她房间，她先以为这人是雷蒙，然后感到很幸福。但她的梦想中断了，一辆军车经过，使她回到现实中来。她继续上路，来到卡尔斯鲁赫，走进咖啡馆，要了一杯樱桃酒。她又想起婚前同情人骑摩托远游。随后她又驶上高速公路。时间太早，她只得再休息一次，躺在一片林中空地上。她又想起达尼埃尔。小说就在女主人公的回忆与现实的交织中进行，直到最后吕蓓卡出了车祸。1968年，这部小说被搬上银幕，由阿兰德龙扮演情人达尼埃尔一角。