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标签:人文

  • 给孩子的汉字王国

    作者:[瑞典] 林西莉

    《给孩子的汉字王国》由瑞典汉学家林西莉以图文并茂的形式为孩子讲述中国文字的起源和特点,主要选取一些与人的生活有关的字,按章讲述,如人与人类,水与山,家畜,车、路和船,农耕,酒和器皿,麻与丝、竹与树、工具与武器,屋顶与房子,书籍与音乐等,同时分析和讲述中国人的生活方式和风俗习惯 ,加深读者对文字的理解。市场上关于汉字的书很多,但基本上都是中国作者写的。作为一个外国人,林西莉对每一个汉字都充满了好奇,比如为什么人们把自来水的开关称之为“龙头”?为什么人们把怀孕叫做“有身子了”?“身”和“孕”有什么关系?为什么许多中国人见了面不问“你好”,而问“你吃了吗?”等等。书中只讲述了200多个“基本汉字”,它们大多是中国人最早创造使用的汉字。可以说,这是一本孩子学习汉字的通俗易懂的入门书。
  • 摄影名家大讲堂

    作者:张望

    《摄影名家大讲堂:人文摄影指导(禅的写实与写意)》主要内容:荣膺世界艺术类摄影著名赛事——奥地利国际摄影艺术展中国专题组冠军;2006年,受邀前往欧洲出任奥赛国际摄影评委,为中国摄影界获此荣誉之第四人。 张望持续9年深入中国佛教寺院进行摄影艺术创作,凭借其对中国传统文化及诸科艺术的研修与学习,对作品表现形式长期的探索与创新,形成了其佛门摄影独树一帜的风格,具有迥异于常人的精神境界。2007年,张望佛门系列作品获中国摄影个人最高成就奖——中国摄影金像奖;2008年9月,获平遥国际摄影大展“中国优秀摄影师奖”;同年10月,获齐鲁国际摄影周“最高学院奖”。
  • 瑞典人

    作者:刘沙

    《瑞典人:斯堪的纳维亚生活影像》以图文并茂的方式,带你进入瑞典,领略瑞典人的生活。瑞典人淡泊名利,为人低调,不喜张扬,不羡慕明星头上的光环。但他们珍惜生命,享受真实生活的细节。亿万富翁不是瑞典人奋斗的目标,为了追寻梦想,他们宁可放弃高薪高职。瑞典人与大自然特别亲近。也许大自然净化了他们的心灵,使得他们的梦想更简单、更纯朴,更接近人生的真谛。
  • 中国香港-文化震撼之旅

    作者:贝帝.魏

    《文化震撼之旅:中国香港》是一套精彩纷呈、不可或缺且人人必备的深度旅游文化读本,专为想要真正了解异域文化的旅游者所作。丛书的每一位作者都亲身经历过文化适应过程中的酸甜苦辣,他们有足够的资格向那些希望完全融入各种相关文化的人提供热情而详尽的建议。每册图书都以活泼、诙谐的笔调,呈现以下内容:深刻剖析当地的文化传统;建议如何适应当地的环境;提供日常生活的基本窍门及语言方面的帮助;介绍如何充分享受旅行带来的乐趣。《文化震撼之旅:中国香港》为该丛书之一《文化震撼之旅·中国香港》。
  • 音乐二十讲

    作者:贾晓伟

    西方音乐走过千年历程,从巴赫开始,经过莫扎特、贝多芬、舒伯特、肖邦、瓦格纳、勃拉姆斯的创造,在19世纪达到巅峰;到20世纪由马勒、勋伯格、巴托克、斯特拉文斯基、肖斯塔科维奇等大师开拓,有了全新发展。本书避开教科书式的宣讲,从音乐译本中剔选出宝贵的第一手文献,让读者从全新角度近距离聆听大师。文献里既有大师自述,也有西方思想大家、作家和学者的篇章,编者扼要评点,提供一个别致的读解西方音乐的版本。
  • 文心匠意

    作者:

    《文心匠意:晚明江南文人意趣与居室陈设思想》包括了士林新风、随方制象、文心匠意、人生自适、人文自觉、结语等内容。
  • 姓名与中国文化

    作者:何晓明

    本书是《中国文化新论丛书》中的《姓名与中国文化》分册。该书姓名的起源与演变,从历史的角度及现象入手,深入细致地探讨了千百年来姓名对中国文化的影响。 本书内容全面,图文并茂,资料翔实,融知识性及可读性为一体,颇值得一读。
  • 中国大学人文启思录(第一卷)

    作者:杨叔子

    本书汇集受到学生欢迎的人文讲座讲演录。主要在华中理工大学、清华大学、北京大学、北京科技大学、中国人民大学、复旦大学、华东师范大学等50所参加国家教委文化素质教育试点工作的高校师生提供。第一卷收入50 位国内外讲演者的讲演稿。主题涉及大学与人才,中国与世界,传统与现代,文化与思潮,文学与艺术,哲学自科学,经济与社会等方面。
  • 列国志 冰岛

    作者:刘立群

    冰岛位于地球极北部大西洋的一隅,是一个人口稀少的岛国,却是拥有多个世界第一的国度。它创建了欧洲乃至世界历史最悠久的民选议会;人均淡水拥有量居世界第一;人均水产品消费量列世界之首;使用水力发电和地热资源居全球之冠;它还是世界上最早消除文盲的国家,人均著书、出版及购书量均为世界首位,等等。它为人类的发展与进步,做出了超其人口比例的独特贡献。我们期望通过本书,能比较全面而系统地向读者介绍这个遥远并有些神秘的岛国。
  • 发现迷药

    作者:罗迪亚·米勒

    英文的迷药“aphrodisiac”一字,就是源自希腊神话中可爱欲的女神阿芙梦黛特之名,她是在克梦纳斯阉割了犹兰纳斯,并将生殖器掷入深海后,从大海泡沫中诞生,美丽的阿芙梦黛特生在浪花泡沫里。在波提且利名画(维纳斯之诞生)中,这位女神从海中现身,只有飘飞的长发蔽体,俏生生立在一枚海扇贝上。 印度女神燃烧大麻花,让香味溢出,丈夫在恍惚中说:“从今我将只围绕在你的周围。”他们吸大麻的香气,喝大麻种子泡的茶。一种风俗自此展开,这是最早使用迷药的故事。 目录 前言:尘世的欢娱 第一篇 迷药之旅 第二篇 生活在别处 第三篇 禁忌之果 第四篇 身灵合一 第五篇 从瑜珈说起 第六篇 神圣信仰 第七篇 恶之花 第八篇 爱之魔咒 第九篇 发现的新世界 第十篇 现代的迷药 第十一篇 末世曙光
  • 中国国家地理《圈点中国大西北》专辑

    作者:中国国家地理,中国国家地理

  • 走读浙江

    作者:王旭烽

    《走读浙江》全书十二章,三十四万字,从两亿五千万年前开始,直至 1919年前后的“五四”运动为止,将浙江在中国各个历史年代中的主要情况作了叙述,为读者全方位了解浙江提供了一个极佳视角。如今的浙江人杰地灵,山水秀美,而昨天的古越大地却有几多磨难,几多辛酸和繁荣?往昔前辈们又有多少奋斗的足迹?它将一一告诉读者。可以说,这是一部反映浙江的文化简史,一部文笔优美的乡土教材。 本书十二章,从两亿五千万年前开始,直至1919年前后的五四运动为止,将浙江在中国各个历史年代中的主要情况作了叙述,为读者全方位了解浙江提供了一个极佳视角。如今的浙江人杰地灵,山水秀美,而昨天的家乡却有几多磨难,几多辛酸和繁荣?往昔前辈们又有多少奋斗的足迹?它将一一告诉你。
  • 论人文教育

    作者:(意)维柯

    本书囊括了维柯自任大学教授以来的所有开学典礼演讲,这些演讲对古今各类艺术和科学进行了深度剖析,并系统论述了人文教育的目的、方法、内容及次序等方面,其思虑精深,见解卓越,对今天的读者仍有重要的参考和借鉴作用,是一部优秀的思想文献。
  • 中国民族性

    作者:丁伟

    在中国近现代史上,“民族性”话题曾引起了数次学术界及民间的激烈论战。在上世纪八十年代,国家将“民族性”作为 “七.五”重点科研项目进行研究。   本书选取的文字,有些出自鲁迅、张爱玲,钱钟书等大家之手,有些是李敖及柏杨等人狂傲尖锐又不失深刻之作,并有早期来华的英美法等国传教士的观察记录。这些都是对于中国人民族性格最具有代表性的论述,处处真知灼见,当然在见仁见智中也不免剑走偏锋。   随文还配以数百幅生动形象的老照片、漫画及古代绘画作品,使之更为直观、精彩。以本书讲述的“民族性”为切入点,读者可以更深切地了解我们国家与国人的缺憾与优势,从另一个角度分析过往、把握现在与将来。
  • 走我自己的路

    作者:李泽厚

    本书收作者各种序跋、杂感、散文、发言提纲、讲演记录、访谈记录等等,内容包括生平自述、治学经历或经验、对当时和时下各种见解、问题或倾向的评论和意见。长短不齐,问题不一,均或信手拈来,或脱口而出,因之似更感直率、亲切与真实。作者在书中强调微观课题、实证研究,提出“学点形式逻辑、平面几何”,反对艰涩不通玄秘难懂的文风和大而无当泛说中西的学风等等。其中有关朦胧诗、主体性、“破天下达尊”、主方法多元、“西体中用”以及对马克思主义的议论等等,则从个人微小侧面反映记录了二三十年来的某些历史印痕和艰难步伐,可供反思和慨叹。
  • 留住手艺

    作者:陈明仙

    《留住手艺》选萃了陈明仙最近十多年来,对篾匠、棕匠、打铁、剃头、弹花、补镬、补碗、阉鸡等二十种行将消失的民间手艺的影像记录,以真实、细致、精到的镜头语言和详略分明、对比强烈的黑白构图,忠实地保留和再现了这些在农耕文明和自然经济中延续了数千年,如今正从我们生活中悄然离去的民间手艺的代表人物、操作过程、生存状态和地域特点,让我们在清晰形象地认知这些民间手艺形态、历史、功用和特质同时,更让我们在对祖辈生存智慧和生活艺术的感悟解读中,触摸到了这些民间手艺曾经给我们带来过的快乐和温暖。 作为个人的第一部摄影作品集,《留住手艺》既是陈明仙二十多年摄影成就的一次归集和总结,又是陈明仙对摄影艺术本原审美的一种独特理解和执着追求。
  • 文化震撼

    作者:彼得·奥特利

    《文化震撼之旅:新西兰》将带领您来到绵绵白云之地——靳西兰 这里是毛利人、帕克哈人、全黑橄榄球队的家园,是世界上最适宜生活和工作的国家之一。作者的亲身经历以及书中的相关提示将保证您顺利地从移民过渡到居民。阅读《文化震撼之旅:新西兰》。您可以理解什么是当地人的8号线思维,为什么人们经常要求您“试一把”,如何参加毛利人邀请的宴会等。《文化震撼之旅:新西兰》是您理想的伴侣,能够帮助您在这片关丽的土地上学会生存、取得成功!
  • 中式的优雅

    作者:郑晋

    《中式的优雅》以优美清新的文字,阐释何为优雅,优雅不是虚幻飘渺的,它可言说、可观赏、可体会,如琴棋书画、诗词歌赋、曲院荷风、禅心慧质,处处呈现、书中讲述了中式的优雅在生活中的种种表现,详解了它与审美格调、心灵智慧、处世美学、时尚生活的关联,读者可在精致唯美的图文阅读中,体悟优雅的精神。 优雅是艺术的产物,从文化的陶冶中产生 中式的优雅是指中国的雅文化,是几千年中国传统文化的沉淀,是中国人物质生活和精神生活的集中体现,也是留给后世不可多得的文化遗产。
  • 人文通识讲演录

    作者:陆挺,徐宏

    教育者,养成人格之事业也。使仅仅为灌注知识,练习技能之作用,而不贯之以理想,则是机械之教育,非所以施于人类也。                             ——蔡元培 通识,一般生活之准备也;专识,特种事业之准备也。通识之用,不止润身而已,亦所以自通于人也。信如此论,则通识为本,而专识为末。社会所需要者,通才为大,而专家次之。                             ——梅贻琦 这套《人文通识讲演录》在北京博学近思书院的策划下,已成功出版,首批推出了“哲学卷”、“历史卷”、“古代文学卷”、“现当代文学卷”、“美学卷”、“文化卷”、“人文教育卷”、“学术人生卷”等八种,涵盖了人文通识教育的各个领域。 这套讲演录的特点,首先是编辑理念明确。《论语?宪问》中,孔子曰:“古之学者为己,今之学者为人。”意思是说,古代的人学习是为了提升自己的修养,而今天的人学习是为了装饰自己,显示给别人看。这套讲演录正是体现了这样的一个思路:力倡“为己之学”。它的目的是加强人的自身修养,培育人们的精神人格,塑造人们的心灵。第二,它是分卷出版,每卷一个主题,这是它与《大学人文启示录》和《在北大听讲座》等书最大的不同。譬如,“哲学卷”集中探讨了中西方哲学精神、中国哲学的创新、中国传统的儒道释哲学以及全球伦理,使读者对自己的精神家园、对自己安身立命的场所有所思、有所悟,从而找回自己的精神依托与价值依凭;“古代文学卷”集中讨论了唐宋诗词、《红楼梦》以及其他古代小说名著,演讲者从不同角度揭示了中国古代文学的精神,在读者而言,则是陶冶身心的最佳精神食粮;“现代文学卷”则探讨了文学与人生、现代文学与历史、中外文学的精神对接、鲁迅小说及鲁迅精神等,缤纷多彩,郁郁乎文哉;“历史卷”则从历史点滴探讨中华文明的源流与其精神内涵,处处使人体悟到读历史如同读人生,启发人们去追索、去发现、去选择自己作为一个普通人在历史中的位置;“美学卷”从美育、艺术与审美、美学思想与美的精神等角度,给人一双审美的慧眼,从生活中去发现美,从心灵中去发现美;“文化卷”则讨论了中国传统文化、中国现代文化、全球化时代的中国文化,它们的各种形态与内涵,它们与我们现实人生的关系,使人在思考中追寻自己立身的根本;“学术人生卷”是名家学者谈自己的人生心得,名家学者是怎样成就他们自己的,他们身上究竟体现了怎样的一种精神,读来对人深有启发;“人文教育卷”则揭示了人文通识教育的主题,我们应该做怎样的人,我们如何去做这样的人,人文教育应如何做起,我们普通人如何提升自己的人文修养,这些问题都可在本卷中找到理想的答案。虽然每一卷讲演都有它明确的主题,但这8卷讲演,一言以蔽之,就是养成人格、塑造心灵;一套讲演录在手,可饱览当代名家的演讲风采。第三,这套讲演录中的演讲者都是当今国内外第一流的华人名家学者,他们的学术影响力和公共影响力之大,是国内至今所出版过的任何一套讲演录所不能比拟的,只要翻开目录,几乎都是如雷贯耳的名字,而通过他们的这些演讲,也进一步展示了他们的大家风范。第四,这套讲演录大部分演讲后面都配有“现场提问选摘”,名家学者与听众的现场交流,解答听众疑惑的问题,使人如临其境。
  • 三坊七巷

    作者:北北

    坊与巷,这是两个古老的词,时间已经在上面镀了一层厚厚的铁锈,锈色下,它们日益逼仄、狭小、泛黄、淡远。   似乎已经缩在角落里。   似乎已经脆弱得像一片枯叶。   似乎连呜咽声都渐渐凝噎。   现代社会铺天盖地的时尚与它们无关,它们属于过去,属于旧日生活。   但如果怀想,只要怀想,我们就看到了,看到它们曾经花朵般开放在时间深处。纵与横,方与正,竟然那么那么井然,宛若训练有素的军队,宛若有规有矩的棋盘。   中国古代城市以方格网街道系统为主,区划整齐,排列有序。从战国到北宋初年,实行市里制度,以坊为单位,坊内不可经商,经商只能到固定的市场。北宋中期以后,采用街巷制,拆除坊墙,居民区由原坊内小街发展成横列的巷,商业沿城市大街布置。   只有福州的三坊七巷,它“坊”与“巷”的意义并没有太大区别,二者甚至是重叠的。   公元前202年,福州城初建时,称“冶城”,统治者是勾践的后裔无诸。   过了两百多年,西晋时期的福州已经稍有规模了。新置晋安郡首任太守严高嫌城太小,便在今屏山南麓建成一座郡城,称为“子城”。到了唐天复元年,即公元901年,威武军节度使王审知为了“守地养民”,又在子城之外。以钱纹砖砌筑起一座“罗城”,据说这是当时全国唯一的砖城。三坊七巷就在罗城的西南部,面积661亩。   衣锦坊、文儒坊、光禄坊;   杨桥巷、郎官巷、塔巷、黄巷、安民巷、吉庇巷。   那一条叫南后街的路,最初的雏形是什么模样呢?比王审知修建罗城更早时的雏形?你无法告诉我,没有人能告诉我。不长的路,从北至南流泻而下,右边伸出三只手。左边摊大七只脚,像一条中轴线,将三坊与七巷优雅地携在两腋,排列整齐,纵向有序,已经一千多年过去了,竟格局依旧,成为中国现存唯一坊巷格局的老街,成为“明清建筑博物馆”。   最初究竟是谁设定出如此工整的格局?然后在接下来的时间里,无数高官巨商大儒在此买地建房。为什么又都不约而同地将这个格局小心维持下来,谁也不越界破规?现代都市轰隆隆的行进大脚,也奇迹般从它身边一次次绕过。没有踩下。   是侥幸?还是偶然?抑或如有人所说,是因为这方老屋灰瓦土墙间弥漫着太多雄才英杰的气息,天犹不忍,暗中庇佑,至于今?   严复、沈葆桢、林旭、林觉民、林徽因、谢冰心、庐隐、郁达夫、郭化若……翻动历史,会惊奇地发现,一大串在中国近现代舞台上风起云涌的人物,他们的生活背景都或多或少映现在三坊七巷,稍一数,竟达一百多人之众。   偏于东南一隅的福州,自古都很难挤进历史的聚光灯下。那么,小小的三坊七巷究竟凭借什么力量。将“人杰地灵”一词再而三地证明?