解读张爱玲经典：沉香与倾城，ISBN：9787806736722，作者：张爱玲原著；王光东主编

张爱玲作品的魅力在于：不时折射这位民国女子临水照花的又一面貌。林幸谦教授重读张爱玲，以女性论述为基础，旁及心理分析、身体诗学和政治、文化批判。全书自张爱玲少时的作品始，重要作品无不触及。尤其在解析张爱玲创作策略及叙述立场之余，还反思中国现代女性文学本文性别论述间的互动与对话。立论尖新，实为难得的文学批评佳作。

本书从张爱玲笔下的人物出发，再联系她自身，映现张爱玲的思想，属于思想传记。全书提到宿命、纯粹、虚无、爱情等几个命题。其文笔柔而不腻，瘦而不柴，是对张爱玲的深度解读。 与通常张爱玲的研究著作关注于她“做些什么”和“写些什么”不同，这本书旨在通过张爱玲”写些什么”体会她“想些什么”，而恰恰是在这一点上，张爱玲可能与今天的读者有更多的共鸣。 ——周作人、张爱玲研究者 止庵 喜欢也罢不喜欢也罢，张爱玲都是中国现代文学景区中一处无法不看的景点：幽深而又绚丽，凄清而又喧闹，纯净而又驳杂，临水照花顾影自怜，而又大红大紫摇曳生姿。您手上的这本书，无疑是“爱玲景观”独具匠心的解析与导游…… ——翻译家、学者 林少华 月下的书没有学者腔，对张爱玲的会心处，直逼精神的痛楚。知道文本的隐秘者，才能解人解世。此书读人时的灵动与机敏，颇值一赞。 ——中国人民文学院院长 孙郁

◆本書為麥田出版的《張愛玲學》改版書！增訂二版重新修訂並增加近幾年新出土的張學資料。 【精彩內容】 ◎留港期間，張愛玲給賴雅寫了六封「家書」，早有中譯，但高全之拿原文來比對後，發覺失誤不少。……他重譯了這六封信，並附上了原文。更難得的是，他把原件「晦隱」和沒有「細表」的段落一一加了注疏。——劉紹銘〈張愛玲的英文家書〉 ◎「高全之《張愛玲學》的出現之所以令人驚喜，就是這部書完全符合魯迅提出的堅實、明白的要求，也充分體現出「文以辨潔為能」、「事以明核為美」的中國傳統文學批評精神。」——瘂弦〈高全之，學院外文學批評的築路〉 ◎有此書出，一人兼得學者之理與素人之情，批評、考證、鉤沉，起張愛玲心事於地下，遂令「張愛玲學」更加「充實而有光輝」，追論其功，當不在夏志清、唐文標二君之下。——傅月庵〈以張愛玲文學為終極興趣的助讀專書〉 ◎在我看來，日新月異的計算機技術如果缺了高全之，大概不會有大的問題，但張愛玲研究如果缺了高全之，那可就是十分重大的損失了。——陳子善〈建構《張愛玲學》的人〉 ◎高先生是電腦專家，邏輯清晰，方法嚴謹，一就是一，不是二就不是二，適合我這種理性頭腦，也值得大家借鏡。——宋以朗〈我喜歡的十本書〉 ◎把《張愛玲學》細讀一次，實在叫人不得不承認，高全之以七年苦心孤詣窮究張愛玲的原委，的確是一個崇高的禮敬與非凡的成就。——張瑞芬〈未竟的終曲〉 從新發現的小說〈鬱金香〉、〈同學少年都不賤〉等，到轟動一時的電影《色，戒》，甚至是生平唯一一次訪台遊記〈重訪邊城〉，張愛玲的人與事，小說內外的真實人生與感情世界，再次喚醒讀者對她的記憶。 【本書特色】 《張愛玲學》是一本非常不一樣的張論。作者從批評、考證、鉤沉的角度，重新探看張愛玲本人及她的小說。 本書是高全之參加張愛玲的海葬葬禮之後，有感坊間滿籮盛筐的張論裡，疏漏與錯讀競相奪目，於是花了十年的時間，完成這部作品。他以不同於學院內文學評論者的獨特視角，而是版本學家一般周密的考證研究功夫，科學論證式的邏輯架構，以及溫敦典重的質實文字，就張愛玲小說的諸多層面做了深刻的研究與開掘；並對坊間張論裡的疏漏、錯讀，以及兩岸文壇有關張愛玲政治筆墨的「各自表述」，做了有力的澄清與駁詰，是一種開創新河的嘗試。 作者透過〈小艾〉、《赤地之戀》等多篇小說的版本演進，探索張愛玲無意言傳的文思機密；帶領讀者從小腳與鴉片這兩種民族陋俗來理解〈金鎖記〉；自藝術距離的角度斟酌《怨女》；以歷史情境重估「上海孤島」觀念與後殖民張論的貢獻與限制；用政治與非政治的方法欣賞《秧歌》；藉西方與中國小說的影響追蹤《十八春》與《半生緣》的同源共根性；從科幻小說的視角捕捉張愛玲文學多采多姿的時間印象；並藉由張愛玲的文學理念、美國法律與社會背景的諸多角度回顧海葬爭議。 作者還訪問了與張愛玲關係密切的前香港美新處處長麥卡錫先生，釐清有關《赤地之戀》一書之創作自發性的爭論。書中並譯介了張愛玲尚未發表的一封信函，說明張為何不能完成英譯本《海上花》的原委，以及張晚年徙居不定的生活。張愛玲小說與中國章回小說傳統的傳承關係不但曾為她坦承，而且一再為方家提及。然而作者順沿這個線索追蹤，仍有許多前所未見的發現，本書可謂在眾多張愛玲小說研究方法中，樹立一種新研究風格典範。

总觉得世界上真有魔术棒似的东西在指挥着，每件新事故都像从天而降，教人无论悲喜都有些措手不及。张爱玲女士的作品给予读者的第一个印象，便有这情形。“这太突兀了，太像奇迹了”。 --傅雷 我扳着指头算来算去，偌大的文坛，哪个阶段都安放不下一个张爱玲，上海沦陷，才给了她机会。 --柯灵 凡是中国人都应该读张爱玲。 --夏至清 “五四”以来，以数量有限的作品，而能赢得读者持续支持的中国作家，除鲁迅外，只有张爱玲。 --王德威 她死得很寂寞，就像她活得很寂寞。但文学并不拒绝寂寞，是她告诉历史，20世纪的中国文学还存在着不带多少火焦气的一角。正是在这一角中，一个远年的上海风韵犹存。 --余秋雨 张的天才是发展得最好者之一。......张的书是可以收藏了读的。嗨，与张爱玲同活在一个世上，也是幸运，有她的书读，这就够了。 --贾平凹

要 找 一 個 詞 語 來 形 容 張 愛 玲 ， 可 不 容 易 ， 「 傳 奇 女 子 」 ?「 才 女 」 ?在 最 新 出 版 的 《 蒼 涼 與 世 故 ： 張 愛 玲 的 啟 示 》 中 ， 作 者 李 歐 梵 用 了 「 蒼 涼 」 和 「 世 故 」 來 形 容 張 愛 玲 。 此 書 是 李 歐 梵 特 別 為 香 港 的 「 張 迷 」 而 寫 ， 以 「 蒼 涼 與 世 故 」 為 題 ， 英 文 可 譯 為 是 Desolation and Sophistication， 前 者 是 張 愛 玲 自 己 的 美 學 觀 念 ， 後 者 是 作 者 對 張 愛 玲 的 看 法 。

張愛玲雖已逝世13年，她的小說和文字魅力，永遠充滿迷人的吸引力，令張迷者欲罷不能。 從上個世紀末至這個新世紀，這位華文世界最傳奇的女作家，她足以永傳後世的不朽作品， 永遠不斷循環、輪迴、重複，在讀者的心目中復活過數遍。 從新發現的小說〈鬱金香〉、〈同學少年都不賤〉等，到轟動一時的電影《色，戒》，甚至是生平唯一一次訪台遊記〈重訪邊城〉，張愛玲的人與事，小說內外的真實人生與感情世界，再次喚醒讀者對她的記憶。 〈鬱金香〉這篇小說的特殊性在於它是張愛玲小說裡少數用同情的理解來描繪男性內心思維的作品，這篇小說的自發性或創意要強得多，故事呈現男人在特殊生命情境裡何去何從的課題。 而充滿爭議性的短篇小說〈色，戒〉當然也有男人（易先生）內心思維的鋪設。 本書將嘗試討論小說的敘事者與作者之間撲朔迷離之距離，試著界定這個故事的本意──尤其牽涉到中國近代政治與戰爭，以及特殊的漢奸態度。 這是一本非常不一樣的張論。作者從批評、考證、鉤沉的角度，重新探看張愛玲本人及她的小說。 本書是高全之參加張愛玲的海葬葬禮之後，有感坊間滿籮盛筐的張論裡，疏漏與錯讀競相奪目，於是花了十年的時間，完成這部作品。他以不同於學院內文學評論者的獨特視角，而是版本學家一般周密的考證研究功夫，科學論證式的邏輯架構，以及溫敦典重的質實文字，就張愛玲小說的諸多層面做了深刻的研究與開掘；並對坊間張論裡的疏漏、錯讀，以及兩岸文壇有關張愛玲政治筆墨的「各自表述」，做了有力的澄清與駁詰，是一種開創新河的嘗試。 作者透過〈小艾〉、《赤地之戀》等多篇小說的版本演進，探索張愛玲無意言傳的文思機密；帶領讀者從小腳與鴉片這兩種民族陋俗來理解〈金鎖記〉；自藝術距離的角度斟酌《怨女》；以歷史情境重估「上海孤島」觀念與後殖民張論的貢獻與限制；用政治與非政治的方法欣賞《秧歌》；藉西方與中國小說的影響追蹤《十八春》與《半生緣》的同源共根性；從科幻小說的視角捕捉張愛玲文學多采多姿的時間印象；並藉由張愛玲的文學理念、美國法律與社會背景的諸多角度回顧海葬爭議。 作者還訪問了與張愛玲關係密切的前香港美新處處長麥卡錫先生，釐清有關《赤地之戀》一書之創作自發性的爭論。書中並譯介了張愛玲尚未發表的一封信函，說明張為何不能完成英譯本《海上花》的原委，以及張晚年徙居不定的生活。張愛玲小說與中國章回小說傳統的傳承關係不但曾為她坦承，而且一再為方家提及。然而作者順沿這個線索追蹤，仍有許多前所未見的發現，本書可謂在眾多張愛玲小說研究方法中，樹立一種新研究風格典範。

【本书目录】 前言 记张爱玲 我的姊姊——张爱玲 写在《紫罗兰》前头 遥寄张爱玲 记张爱玲 私语张爱玲 从张爱玲的《五四遗事》 说起 《海上花》的英译本 张爱玲语录 文学与电影中间的补白 张爱玲一瞥 张爱玲在台湾——访王祯和 寻张爱玲不遇 蝉——夜访张爱玲 夜访张爱玲补遗 访张爱玲女士 张看 ...... 这是一本关于张爱玲生平和创作的书，全书分为两大部分。第一部分收录与张爱玲有过直接或间接交往的海内外各界人士，包括她的老师、同事、朋友、研究者乃至初恋情人关于她的生活和创作的回忆，这些回忆文字提供了许多重要的不为人知的第一手史料，其参考价值是不容忽视的。第二部分是美国郑树森教授和编者陈子善先生挖掘张爱玲生平和创作新史料的汇编，这些新史料的陆续发现，填补了张爱玲创作史上的若干空白。 本书收集的文章共有三十多篇。其中胡兰成的《〈今生今世〉选》，胡氏在文章里称张为“民国世界的临水照花人”，此文为我们揭开了张爱玲情感生活的一角风景。 林以亮辑的《张爱玲语录》，其中的妙言隽语，读来令人低回不已。

有感《四大才女散文全集》 轻轻的合上这本散文全集,窗外已是夜意深浓,缠绵悱恻的雨声仿佛明了我的心境,述说着随时光流走的容颜,慨叹着几多才华横溢的四位女人,一如我的感觉… 历史进入21世纪,无独有偶,却和上个世纪的开首,在某些方面具有惊人的相似.有些看来遥远,荒置,被时代所遮掩的过去,却在人们的不经意间必然再次重现,闪烁出璀璨的光华,就文学而言,“五四”时期及三四十年代,在中国文坛上出现了一大批女性文学作家及作品,她们以自己独具特色的创造风格和审美倾向,以自身大胆的人生追求和不懈探索,而独树一帜.庐隐、石评梅、萧红、张爱玲就是那个时代众多女性作家中最具代表的四位,俗称“四大才女”.而我身边的这本散文集就是才女们精华之作的集萃. 庐隐原名黄英,祖籍福建闽候,曾经两次爱情婚姻,第一次是在东北女师上学期间与北大哲学系学生郭梦良认识并相爱,当时庐隐解除了自己的婚约,不顾社会家庭的反对,便毅然和尚有家室的郭结合并生下了一女,两年后,郭去世.1928年,庐隐在友人的家里结识了比她小九岁的清华大学的李唯建,由友谊到爱情到结婚.庐隐是一个做事相当干脆爽朗旷达的女人,有着蔑视世俗,敢爱敢恨的性格.但庐隐的性格与创作的心态,却是两重的,正如她在散文《庐隐自传》中所说“在我写文章的时候,也不是故意无病呻吟,说也奇怪,只要我什么时候想写文章,什么时候我的心便被阴翳渐渐的遮满,深深的沉到悲伤的境地去.”所以她的散文不粉饰,不掩盖,既是弥散着悲哀也是绝对的真诚.在庐隐内心的世界里,由于那种无名的悲哀阴翳的潜质,而使得她的文章更富于女性诗话的浪漫. 石评梅,学名石汝壁,乳名心珠,字评梅,生在山西平定县的一个小山城里,家境中等,母亲是继絃,在中国的家庭里,这种关系或者对她产生影响,她在日记里写到“…母亲在这个清静的夜幕下,常常弹弄着凄切的声调,常使我在一夜的枕上,流许多的伤心的泪”可见幼时的她已经是个易动感情爱伤心流泪的女孩子.所以她的作品中不仅有缠绕不清的哲学癔病和清冷的悲哀色彩,且在感情层面上,她更是脆弱,更加哀苦,常常是通篇充满了诸如“冷月,孤坟,落花,哀鸣,孤魂,残叶”之类的词汇,仿佛是一串串泪珠流汇而成,满纸心酸,每每读完她的文章,我总会陷入一种无以自拔的悲哀… 在四大才女中萧红的命运最为悲苦,这个被鲁迅称为“当今中国最有前途的女作家”,从童年,少年到中年夭亡,一直处于极端的苦难和坎坷之中.萧红,原名张乃莹,笔名悄吟,1911年生于黑龙江呼兰县的地主家庭,11岁时,生母病亡,父亲与继母都对她很苛刻,1930为了抵抗父亲,继母,舅父,对她的婚约的包办,她毅然的从家里出走,并由此被父亲开除了祖籍,自死不能与家人往来.所以在她的临终的文章中写道“我将与蓝天碧水永处,留得那半部红楼给别人看”“半生尽遭白眼冷遇…身先死,不甘,不甘”,她的作品具有现实主义的因素,直接反映到生存的问题,远远脱离了石评梅的梦幻式的“悲哀情结”,形成了自己独特的风格,具有新女性自尊,自强,自信,自立的精神,每每读完都会有一种力量在心里激昂. 张爱玲,这位是大家都非常熟悉的人物,她显赫的家庭背景,使得她得到了较好的教育,所以她的散文独特的文化内涵,对东西方文化的理解,都胜出前三者,… 四大才女的最具代表性的散文作品虽然距今快一个世纪了,但现在读来不仅不觉尘旧,反而在观念上有似曾相识的亲切鲜活,比起近几年文坛那种所谓用身体写作的“美女作家”根本不是同个层次…说她们是四大才女是当之无愧的,因为她们的确是才情并茂,极有见地,文华出众的,读‘四大才女’的散文不单是一种莫大的享受,想必她们用心写就的这些文章也是我们需要用心和人生来读,才能体会得到的更多.…

闲居，在生活上人都说是不幸的，但在情趣上我觉得是最快适的了。假如国民政府新定一条法律。“闲居必须整天禁锢在自己的房间里”，我也不愿出去干事，宁可闲居而被禁锢。在房间里很可以自由取乐；如果把房间当作一幅豢的时候，其布置就如坏“置陈”了。譬如书房，主人的座位为全局的主眼，犹之一幅恢的ｍｉｄｄｌｅｐｏｉｎｔ须居全幅中最重要的地位。其他自书架，几，椅，藤床，火炉，壁饰，自鸣钟，以至痰盂，纸簏等，各以主眼为中心而布置，使全局的焦点集中于主人的座位，犹之恢的附属物，背景，均须有护卫主物，显衬主物的作用。这样妥帖之后，人在里面，精神自然安定，集中，而快适。这是硕懂得，硕可以自由取乐的事。虽然有的人不讲究自己的房间的布置，然走进一间布置很妥帖的房间，一定艘觉得快适。这可见人都会鉴赏鉴赏，就是被动的创作，故可说这是艘懂得，艘可以自由取乐的事……

《流言》的别具一格，不仅在于此书所收三十余篇长短散文干净利落、机警犀利的文体，诚实不伪、迥于传统女性书写风格的冲击力，还在于全书配有作者亲绘的二十二题精妙插图，使《流言》焕发出图文并茂的独特的艺术魅力。 这部《流言》图典本保留了张爱玲当年为《流言》所配的全部插图，只有一个例外，即初版本采用的张爱玲三幅个人生活照，因翻制效果不佳，只能割弃。此外，《更衣记》一篇，还有一个发表于一九四三年一月上海《二十世纪》英文月刊第四卷第一期上的英文版《中国人的生活和时装》，文中另附有张爱玲亲绘的十二幅美妙插图，也差一点被埋没，近年才被人发掘出来，一并收入图典本。

本书收入张爱玲女士的散文精品数十篇。这些作品内容丰富，题材各异，构思精巧，文笔精巧、语言幽默、内蕴深厚、风格恬淡，充分显示了张爱玲女士的文学功底及丰富的人生阅历，从一个侧面反映了作者的思想感情及创作风格，非常值得一读。

《张爱玲庄信正通信集》内容简介：一九五六年，张爱玲移居美国，一九九五年九月逝于洛杉矶。在美近四十年，张爱玲深居简出，极少与人来往。自一九六六年起，凡工作、搬家等重要事宜，都托由庄信正代为处理，写给他的书信多达八十四封，信件内容或长或短，或谈工作变迁及交办事项，或诉说阅读心得与生活近况……“半师半友”的情谊，点点滴滴尽在其中。今由庄信正对张爱玲的八十四封来信与自己的五十封去信详加注解和说明，为我们感受张爱玲的晚年生活，及研究张爱玲的工作提供了弥足珍贵的第一手资料。 海报：

张爱玲逝世十周年纪念之际，陈子善编选了一部她的集外散文、电影剧本选，书名叫《沉香》。因此，这本“张学”研究集也以“沉香谭屑”命名。这本《沉香谭屑》收入陈子善近年所写的研究张爱玲的部分文字，有对新发掘的张爱玲集外文的考释、张爱玲译著版本的辨析、张爱玲不同时期生活和创作状况的爬梳，等等。

本书是对二〇一〇年张爱玲北京纪念研讨会的全记录，共分为“张爱玲的文学视野”、“张爱玲的双语创作”、“张爱玲与视觉艺术”、“张爱玲的晚期风格”四个部分共十二篇论文，出自两岸三地最权威的张爱玲研究专家之笔。一年来，与会专家学者对各自的文章做了多次、深度的修订，编排中插入了现场讲解的PPT内容插图，力求为不能亲临现场的读者还原研讨会的盛况，升华阅读视角，了解全方位的张爱玲。 本书另有附录“张爱玲大事记”，以年表形式记录了张爱玲一生的生命经历和创作历程。 张爱玲一直是中国现代文学史上最特别的存在，是文坛上永恒的传奇。她俘虏了众多读者，“张迷”遍布全球；她的才情影响深远，独成“张派”一脉；“张学”渐成一门显学。近年来，随着《小团圆》等作品的发现、张爱玲新版全集的出版，张爱玲的文学魅力又一次席卷了华文世界，她更已上升成为一种文化符号。 适逢张爱玲冥诞九十周年、逝世十五周年，台湾皇冠文化、香港皇冠文化、北京新经典文化和青马文化在北京大学百年讲堂为张爱玲举办了盛大的纪念、研讨活动。这是大陆地区首次举办大规模的、纯粹交流研讨性质的张爱玲纪念研讨会，遍邀海内外张爱玲研究专家，为读者做深入浅出的讲解与导读，让大众真正了解一个妙笔绘世的张爱玲、一个真实的张爱玲、一个全方位的张爱玲。

胡兰成1906年出生于浙江嵊县（现嵊州）胡村，贫寒农村，12岁过继给俞姓财主。靠义父完成中学学业。21岁到北平燕京大学副校长室抄写文书共一年，每日两小时，“余外就偶或去旁听”。当过教师，做过新闻工作，从过政。学历不高，但异常聪明，“很有学问”。 官拜汪伪政权宣传部政务次长，伪行政院法制局局长，伪国民党中央执行委员，兼《中华日报》总主笔。抗战胜利后经香港逃日本。1974年到台湾，受聘为台湾中国文化学院终身教授。1981年7月25日病死于东京。 近代几个“著名”汉奸，汪逆几次遇刺，被刺客打“黑枪”后一直病恹恹的，最后死在这粒子弹上；陈公博、周佛海等被明正典型；陈璧君、周作人等虽罪不至死，也蹲了数年大牢。算来算去，还数胡兰成“幸运”。成为汪伪政权中唯一漏网的高官。 “真的好文章，必是他的人比他的文章更好。而若他的人不及他的文章，那文章看似很好，其实并不曾直见性命，何尝是真的格物致知。”这是胡兰成的原话，也是他从事文学批评的标准。 以这样的标准来评价胡兰成的“文章”，我们只能说它是“不曾直见性命”的，是不曾“真的格物致知”的。他的“文章”也学文字清丽，但却没有“气度”，没有“灵魂”，没有“中心”，就好象沾满鲜花的一条鼻涕…… 一个翻来翻去自称“张爱玲的丈夫”的人，哪有可能是真正的“丈夫”…… 阅读本书的理由： 当“身”与“仁”不能兼得时，才有所谓“杀身成仁”；当“生”与“义”不能兼得时，才有所谓“舍生取义”。无需“杀身”便能“成仁”时，你何乐而不为？无需“舍生”就能“取义”时，你何乐而不为？ 但胡兰成就不愿为。他自觉地、有意识地、顽固地站到日本人一边，视日本为“老家”，视日本兵入侵中国为“大气”……所以他被视为“不可原谅的人”。 建议以下读者阅读本书： 中国近现代史之研究家或爱好者，中国近现代文化史之研究家或爱好者，中国文学史之研究家或爱好者，道德学家或反道德学家，十八岁以上成年人…… 　　他为人自私，贪一己私欲而从不念及他人。他心胸狭隘，常责人之非而宥己之过，只为自己开脱而不知自省。他心志不坚，常能找出种种理由原宥自己。他“博爱”，但“博”得功利，“博”得虚伪，“博”得猥亵，“博”得下作。……在整个评论界，没有人说他人品的好，使用的词汇常常只是“真小人”、“无耻”、“可恶”、“下作”、“不上路”、“龌龊”、“欲呕”、“其人可废”、“肉麻”、“无聊之人”等等…… ——他飞扬吗？ 撇开他的人品与道德，只谈“才气”，则有褒他的人，也有贬他的人。褒他的人说他可与林语堂、梁实秋、钱钟书等大家比肩，说他的文章是“一颗明珠”，是“一朵奇葩”，“经不低于张爱玲和周作人”，“堪称翘楚”，“多有卓见”，“慧美双修”，“有着坚固的文化根基和严谨的学术体系”，“显示出独特的思想，雄辩之才和渊博的知识”……贬他的人则说他是“异端邪说”，“其心灵毕竟散了”，“没有什么体系与中心”，“多的是赏玩的才情，少的是痴绝的刚烈，”半桶子所谓写作的人“，”思想上无原则可说“，”妄发议论，歪曲历史”……——他落寞吗？

撼動文壇，首度曝光，再掀話題熱潮！ . 張愛玲從未曾發表過的遺稿！ 張愛玲逝世10週年紀念！ . 特別收錄張愛玲以往未曾結集出版的散文、劇作、親筆畫和個人遺物，對於張迷既有『補遺』的作用，也是對張愛玲最好的懷念！

《自己的文章》内容为：《水浒传》源自民间传说编成的话本，有它特殊的历史背景，近年来才经学者研究出来，是用梁山泊影射南宋抗金的游击队。当时在异族的统治下，说唱者与听众之间有一种默契，现代读者没有的。在现在看来，纯粹作为小说，那还是金圣叹删剩的七十一回本有真实感。因为中国从前没有“不要君主”的观念，反叛也往往号称勤王，清君侧。所以梁山泊也只反抗贪官污吏，虽然打家劫舍，甚至于攻城略地，也还是“忠心报答赵官家”（阮小七歌词）。这可以归之于众好汉不太认真的自骗自，与他们的首领宋江或多或少的伪善——也许仅只是做领袖必须有的政治手腕，当真受招安征方腊，故事就失去了可信性，结局再悲凉也没用了。