上海酒吧所代表的空间，不是单纯、被动的地理环境，而是消费主义全方位地进驻当代中国日常生活的一个绝妙注脚。它一方面向全球化的文化想像敞开了意义的通道，另一方面也为地方性知识的重建提供了想象的空间。

Originally published in 1970, The Urban Revolution marked Henri Lefebvre's first sustained critique of urban society, a work in which he pioneered the use of semiotic, structuralist, and poststructuralist methodologies in analyzing the development of the urban environment. Although it is widely considered a foundational book in contemporary thinking about the city, The Urban Revolution has never been translated into English-until now. This first English edition, deftly translated by Robert Bononno, makes available to a broad audience Lefebvre's sophisticated insights into the urban dimensions of ???.

本书是伊德翁·舍贝里的扛鼎之作，堪称城市学的经典著述。作者力图从历史和“非工业化”的角度，以比较的方法，描述和分析工业社会之前的城市结构，同时提供了与全球城市生活发展相关的背景资料。通过讲义城市的发端、前工业城市的扩张模式、人口统计与生态学、社会阶级、婚姻与家庭、经济及政治结构、信息传播等问题，作者提出结论：各地方的前工业城市在社会和生态结构上表现出惊人的相似点；此种相似点虽不一定拥有某种特定的文化内容，但至少在基本形态上是可以确定的。

城市教育体制是美国最具影响力的制度之一，本书提供了一种对于其发展过程的重要解释。同时，本书搜集了这种制度的诸多参与者（农场儿童和工厂工人、教师和督学、黑人家长和精英改革者）的观点，也探讨了这种体制的成就和失败：对移民的成功同化，伴随着种族主义和阶级偏见；给某些人提供了机会，但对其他人却是永久的不公。 作者将他生动有趣、视野开阔的历史观置于一个广泛的崭新框架之中，他检视了那些形成美国教育体制之基础的政治和惰性、意识形态和权力斗争。他运用各种社会视角和分析方法，为读者阐明了教育从乡村转向城市的思维方式超过一个世纪的变革历程。

世界不是平的，世界是被人鋪築出來的。人類發明了城市，而生活在城市中的人們也開創了一波又一波的文明高峰。然而，在二十一世紀的今天，城市卻常被人們認為是骯髒、貧窮、不衛生、犯罪盛行、物價高昂、對環境有害的居住場所，但事實是否真的是如此？ 在這本粉碎迷思的作品中，哈佛經濟學教授格雷瑟將證明城市實際上才是世界上最衛生、最環保與最富裕的生活場所。格雷瑟在本書中探索古今中外歷史，足跡踏遍全球，挖掘出城市不為人知的運作狀況，與城市如何能為人類帶來最大的福祉。作者並分析已開發國家的城鄉排碳現況，進一步投射到中國和印度發展後對全球的衝擊，而引證出高密度的大城市將是人類唯一的救贖。 格雷瑟大膽的報導、敏銳的分析與強有力的論證，為城市的重要性與光輝提供了迫在眉睫且具說服力的見解。他高聲疾呼，如果我們不好好發展我們的城市，無論我們身在何處，終將自食惡果。

《文明中的城市》是英国著名城市史专家彼得·霍尔的经典之作，全书由“作为文化熔炉的城市”“创意环境之城”“艺术与技术的联姻”“城市秩序的建立”，以及“艺术、技术和机构的结合”五篇三十章构成，作者从古到今，旁征博引，从理论和实践两个层面回答了“文化、创新和城市秩序”三个核心问题，几乎无所不在，无所不包，具有极高的学术价值，对当下我国城市化进程遇到的诸多问题具有指导、警示和借鉴意义。

《新地理:数字经济如何重塑美国地貌》内容简介：这部《洛杉矶时报》排行榜上的畅销书出自美国具有深邃见解的社会思想家乔尔·科特金之手，是关于数字革命如何重塑美国人的生活和工作的开山之作。很多人认为.随着互联网和通讯技术的爆炸性变革.以及工作地点的选择更加自由.地点的重要性似乎大大减弱了。但乔尔·科特金独具慧眼地发现：恰恰相反.地点从未像现在这样重要，在信息时代，经济从对自然资源或廉价劳动力的依赖中解脱出来，比历史上任何时期都更加需要找到最理想的地点。 《新地理》对美国资源的重大转变进行了解读.集中论述了数字革命对城市的惊人影响，考察了在这个全球化、信息化的时代.哪些城市和社区得以兴盛，哪些注定要衰退下去。 目录 序言 第一章 数字时代的地理格局 为什么地点仍然很重要 后工业城市 都市新人 数字时代的阶层与社区 第二章 逆城市倾向 瓦尔哈拉综合征 近郊都市的崛起 高端郊区：逃离近郊都市的途径 “小城镇的反弹” 美国乡村的赢家和输家 第三章 城市中心的未来 再造核心区 “纯粹个人的事情” 巨大的落伍 没有孩童的城市 作为精品的城市 第四章 欢迎来到卡斯巴 移民和都市空间 催化效应 城市：露天市场 卓越的移民 近郊都市熔炉 信息时代少数族裔集中的近郊都市 第五章 工艺技术城市 体现知识价值的社区 手工艺经济的衰落 重现文艺复兴？ 超越乏味经济 文化产业复合体 数字时代的大众文化 第六章 2020年的主街 回到集市 商业的自动化 第三次浪潮在消退？ 中产阶级化及其抵制力量 空间政治：21世纪的社区、认同与可靠性 第七章 心目中的理想地点 数字时代的草根行动 神圣的地方 信息时代的领导 21世纪社区的未来 鸣谢

序 包亚明 前言：后现代性与都市研究 包亚明 福柯专辑：空间与权力 空间、知识、权力--福柯访谈录 米歇尔·福柯、保罗·雷比诺 不同空间的正文与上下文 米歇尔·福柯 权力的空间化 戈温德林·莱特、保罗·雷比诺 后现代境域中的鲍德里亚 季桂保 利奥塔后现代性理论研究 李钧 时装与后现代主义 伊丽沙白·威尔森 巴塔 耶：浪费与越界的精神意义 谈峥 社会空间与象征权力 彼埃尔·布尔迪厄 女性主义、后现代主义与地理学 里兹·庞蒂

“棚户区”在近代以来的上海历史中，一直是规模庞大、形态独特的城市贫民区。在上世纪80年代以前，这里居住的主要是50年代中期以前自全国各地迁徙来沪的下层移民，也有小部分是原来即居住于此的“本地人”和50年代中期以后零星搬入的居民。 本书为“现代城市社会研究丛书”之一，通过大量人、事调查研究，阐述了上海市城市贫民区人们的生活状况。 城市社会的转型及其扩充、发展，是当今中国社会演变的最重要、最深刻的内容之一。如何记录、描述这样一种社会变迁的过程，并对其作出相应的解释、阐述，是需要各门学科从事城市社会研究的研究者们共同努力的艰巨工作。由于城市社会研究的内容涉及到从人口生态、空间形态、社会结构到社会生活、社会意识以及人的行为、心理等各个层面，还涉及到全球化的背景以及城市作为一种社会类型的跨地域、跨文化的共通性，所以，其研究的艰巨性不仅在于这项工作需要有实证性的调查研究，需要跨学科的交叉研究，更需要有各种形式、各种层面的比较研究，包括国际间的、城市间的对照和比较。

本书共分为八章。第一章首先讨论了“地理”、“政治”和“全球化”这几个关键词，并引入问题。第二章讨论了中国城市化走过的道路和当前面临的困境，并总结了中国城市化和城市体系的研究文献。第三章到第七章里，分别从个体和城市两个层面展开中国城市化和城市体系的研究。其

《都市的角落》是一本城市调查报告，作者们通过对其周围世界敏锐的观察和细致深入的采访调查，向人们讲述了一个个就在我们身边却不为我们所了解的人和事。整《都市的角落》较全面地反映了当时那个年代京城以及生活在京城里的某些人的基本状况，从而使读者更全面、更透彻地了解这座城市、这个社会。《都市的角落》对于城市社会学爱好者和研究者来说无疑是一本很好的参考资料。

“旧城的再造”与“公民的生产”构成《再造城民：旧城改造与都市运动中的国家与个人》两个前后呼应的部分，既记录了平城全面城市化初期的两段重要历史，又展现出社会变迁中国家与个人之间的相互形塑。其间，“城”与“民”的再造，体现出 “中国式”的社会行动逻辑，也诠释了中国转型的独特进程。

江湖社会的存在与活跃时近代中国的一个日常现象。作者认为，近代中国城市江湖社会解纷模式可以概括为“帮权自治型”解纷模式。在“强化国家对社会的控制”的现代性的民族国家构建过程中，江湖社会解纷模式蕴涵的本土自治能力、自治经验极易被忽视。针对于此，本书以“汉口码头”这一近代中国城市基层空间为研究场域，描述、解释在这场域中的江湖社会如何解决纠纷，他们解决纠纷的模式在近代中国法律发展、法制变迁过程中有何特质与意义，这是一项以大量原始档案为基础的“城市区域法制史”范畴的研究。 本书试图探讨，在近代中国继受法与固有法相互冲突、相互融合的法律发展大势中，底层社会力量的纠纷解决活动具有哪些内在机理、常变之道，这些“内在机理”、“常变之道”在中国法治进程中有何历史意义与现代价值。 本书引用史料翔实，研究领域及角度比较新颖，语言通俗易懂，作者能够站在一个客观中立的角度认识和看待中国近代城市江湖社会及其各构成要素，包括其纠纷解决模式的利与弊。本书研究在选题上的特殊性注定了其研究所涉的范围相对比较广泛，无论对中国城市区域法制史还是对于中国法律文化多元的研究都有一定的参考价值。

以往的政治社会化研究主要关注阶级、阶层、社会经济地位、种族等客观因素对于儿童政治社会化的影响，而本文通过对农民工子女的实证研究发现：农民工子女的身份认同对他们的政治态度与行为模式有着至关重要的影响。 本文试图回答以下问题：首先，在政治社会化的过程中，农民工子女的身份认同是通过什么方式形成的?不同的政治社会化媒介在其中发挥了什么作用?其次，农民工子女的身份认同是如何影响他们的政治态度与行为模式的?最后，如果农民工子女的身份认同会对他们政治观念与行为产生重大影响，那么，围绕身份差异而形成的政治态度与行为模式的分化究竟有多大?农民工子女是主流意识形态的接受者，抑或形成了一套相对自主的底层文化?如此一来，看似后现代的“认同政治”就与政治学的传统议题——政治文化、政治社会化、阶级再生产——紧密地勾连在一起。 研究表明：第一、家庭、学校、国家(包括基层政府和意识形态的国家)、社会干预(NGO、志愿者)是农民工子女政治社会化的主要媒介。农民工子女的政治社会化过程包含建制化的政治学习与事件化的政治学习两种机制，前者主要型塑他们的价值观，后者则更多地影响他们的知识库存。对于农民工子女而言，事件在他们的政治社会化过程中发挥了更加突出的作用。 第二、农民工子女与政治社会化媒介的互动过程，往往是围绕着身份的确认与否认、斗争与妥协而展开的，也就是说，政治社会化是以身份生产为中心的。由此形成的身份认同不是一成不变的，而是社会结构与具体情境共同作用下的权宜性结果，一旦失去外力的推动，一种特定身份就可能停止运作了。身份认同从来不是自由意志的表达，而是始终存在于特定的权力结构之中。当农民工子女试图表达自己的身份认同时，不可避免地受到外部群体和国家治理行为的制约，防御性认同和进取性认同便应运而生。本文用“运作性认同”来表述农民工子女身份生产的这一特性。 第三、通过对农民工子弟学校与公办学校的比较研究，我们发现：虽然就读于公办学校的农民工子女学习积极性高于前者，但却更为强烈地感受到城市主流社会的歧视，对个人的前景也更加悲观，其成长过程中存在显著的“天花板效应”，也就是说，由于对社会流动的预期很低而主动放弃学业上的努力。农民工子弟学校则盛行“反学校文化”，如果说公办学校的农民工子女是因为低预期而选择“自我放弃”，那么，农民工子弟学校的“反学校文化”并不是因为自暴自弃，恰恰相反，他们常常为自己离经叛道的行为感到自豪。通过否定学校的价值系统、蔑视校方和教师的权威，他们一方面获得了独立与自尊，另一方面则心甘情愿地提前进入次级劳动力市场，加速了阶级再生产的进程。 但是，反学校文化并不是一套独立的底层文化，对调查问卷的分析显示：农民工子女对基本社会规范的接受程度与城市儿童相差甚微，价值倾向基本一致，只不过城市儿童的态度更趋近于政治正确性，也就是说，对于主流价值观认可的观点，城市儿童表示更强烈的支持;对于主流价值观否定的观点，城市儿童表示更坚决的反对。简言之，与城市儿童相比，农民工子女与主流价值观表现出轻微的疏离，但他们并没有站在主流价值观的对立面。他们与城市孩子的不同更多地表现在知识库存：在遭遇群际冲突事件之后，农民工子女会对这些事件进行加工，将其整理为相应的“故事”，当日后再出现类似的事件时，这些生活记忆所构成的知识库存将成为他们判断和行动的依据。 论文的最后一部分还讨论了相关命题与概念的适用范围，在超越个案的同时避免过度夸大结论的解释力，一方面揭示了农民工子女政治社会化的深层机制，另一方面也补充和修正了政治社会化的一般理论。 关键词：身份生产 政治社会化 建制化的政治学习 事件化的政治学习 运作性认同

为什么有些城市的公共空间很人性化，运转良好，有些却不然？ 这本书是关于城市空间的，所得出的结论，也都是通过直接观察获得的。 1970年，威廉•H•怀特建立了一个叫做“街头生活项目”的研究小组，观察城市的公共空间。观察是从纽约市的公园、游戏场地和街区里那些非正式的休闲娱乐场所开始的。观察的时间长度是10年。 究竟是什么让城市里的公共空间生机勃勃或死气沉沉？是什么在吸引着人们？又是什么在令人们厌恶？对于一座城市的公共空间，阳光是重要的，树、水、可以买到小吃，能有地方坐坐，也很重要。这听上去没什么稀奇，而怀特用10年的观察证明，它们比我们想象的还要异乎寻常地重要。 我们无法阻止城市的蔓延。 对于生态环保主义者而言，保护乡村和保护城市其实同样重要。因为如果人们发现城市不宜居住，就像美国历史上曾经发生的那样，他们就会离开城市，搬到乡村和郊区。 正如怀特所观察到的，城市中无所不在的小空间，会对城市生活的质量产生重大影响。城市的公共空间，是人们聚会的场所，而不是工程项目。因此，在我们设计新的小城市空间，或是改造旧的小城市空间时，必须把人和人的使用考虑进去。 跟《美国大城市的死与生》一样，《小城市空间的社会生活》至今仍然是许多国家城市规划协会推荐的必读经典。

纽约的原真性在哪里？或许在全球客眼中那些迷人的食坊酒肆、艺术画廊、旧建筑，本身就是纽约城市发展的不断变化的代表。一个地方的魅力不在于一切从未改变，而是在时代的进化中，如何让这种原真性得以保存。 本书作者观察分析了六个纽约原生地区——布鲁克林、哈莱姆、东村、联合广场、雷德胡克、都市农园涉身城市规划改造与社区邻里文化的苏醒与抗争的历史过程，揭示了“原真性”作为一种文化权力的崭新意义。

城市化转型与土地问题是事关中国改革方向和发展命运的重大问题，但同时又极其复杂，不仅在实践中出现了土地财政、地方债务、高房价等连锁问题，在学术界也引起了相当多的争议和分歧。本书指出，目前城市化转型面临的问题已不再是“农村、农民、农业”的老三农问题，而是“农地流转、农民离乡务工、农地非农用”的新三农问题。中国的城市化道路要从“土地城市化”真正走上“人的城市化”，并成功实现现代化转型，其核心是重新调整“土地开发权”的分配，实现公民权利的均等化和人力资本的普遍升级。城市化转型的制度设计与实践，围绕这一主线展开，重重难关和纠结就迎刃而解。

本书以一种实践社会学的基本立场，即强调将社会事实看作一种动态的实践过程，将“居住”视作中国社会转型的重要内容，并力图将其提升到“居住的政治”这一高度来解析其中国家、市场与社会的复杂互动关系以及其内在的机制与逻辑。 在此意义上，本书也可作为从微观社区开始对中国住房商品化改革的经济、社会和政治后果的社会学考查与评估。 另外，本书还引入了公民权理论、行动社会学理论等新的理论视角，力图对以往大部分研究主要停留于社会运动范式有所超越，进而更加有助于揭示当前城市业主维权与社区建设的本质意义所在。

本书是《城市与社会译丛》丛书系列之一。本文集最初发表于1925年，可看作是芝加哥城市研究学者们在其活动最紧张、繁忙的那个时代里学术思想的一个横断面。这里面即有重要的理论性剖析，又有对城市生活中各种文化表现形式的论述。从头到尾贯串了芝加哥学派的一个重要思想，既城市决不只是一种与人类无关的外存物，也不只是住宅区的组合；相反，城市包含着人类的本质特征，是人类的通泛表现形式，尤其是由空间分布特性而决定的人类社会关系的表现形式。