龟蛇气功，属吐纳派养生功法，兼有导引特色。该功法由周稔丰整理编写而成，发表于1988年。本功法效仿蛇身活泼，骨关节灵通，盘旋屈伸，俯仰吞吐，伸缩自如，性动而善导引行气；和龟能食气耐饥、冬眠长寿，性静而善行气导引的特点，能降低消耗，提高有效呼吸率，调动体内脏腑组织器官的潜力，从而达到防治疾病、延年益寿的目的。对肺部和脊椎、关节等疾病有一定疗效。

《姚国美医学讲义合编》的前言，本应该在76年前由我叔祖父姚国美自己亲手写成，至少也应该由当年担任此书编写助手的我父亲姚荷生执笔，因种种令人扼腕的变故，只好由我代笔写前言了。在此篇“代前言”中，我将对《姚国美医学讲义合编》形成的背景做必要的交待，然后再简介《姚国美医学讲义合编》的基本内容，最后择要剖露我这个后学晚辈对《姚国美医学讲义合编》优缺点的大体看法，以供同道参考。《姚国美医学讲义合编》是我叔祖父（我父亲的三叔）姚国美的遗作。原书为两部——中医《病理学讲义》和中医《诊断治疗学讲义》。据我父亲姚荷生生前的回忆，该二书约于1933年脱稿，并由我叔祖父出资、由当时的江西省第一所中医高等院校“江西国医专修院”出面内部印刷，作为该院的大学本科教材，并未正式出版。现按人民卫生出版社的意见，将二书合为一部取名为《姚国美医学讲义合编》正式出版。自1962年我入学“江西中医学院”本科学习起，曾陆续听我父亲姚荷生说过，作为以优秀成绩毕业于“江西医学堂”（清光绪维新时期创建的江西南昌第一所高等医学院校）的姚国美，在校时既系统学习了西医，亦系统学习了中医。

内容简介 《素问》与《灵枢经》合称《黄帝内经》，为我国现存最早的较为系统和完整的医学典籍。《黄帝内经》集中反映了我国古代的医学成就，创立了祖国医学的理论体系，奠定了中医学发展的基础。在漫长的历史时期里，《黄帝内经》一直指导着祖国医学的发展。我国医学史上丰富多彩的各医学流派的理论观点，也大多渊源于《黄帝内经》的基本思想。直到今天，它仍然具有重要的现实意义。 《黄帝内经》对后世医学的影响，从现存的文献中，可以清楚地看到。例如：我国较旱的医学著作《八十一难经》，就是在此基础上阐发而成，汉·张仲景著《伤寒杂病论》，亦曾参考《素问》、《九卷》(即《灵枢经》)的内容；晋·皇甫谧所著《针灸甲乙经》，则全是撰用《素问》、《针经》(即《灵枢经》)、《明堂孔穴针灸治要》三书。其他如王叔和所著《脉经》，多取材于《素问》的诊法部分；隋·巢元方等所著《诸病源候论》，则大量选取了该书的病因病机内容。白唐以降，历代医家，或以《素问》、《灵枢经》为理论根据，或对《素问》、《灵枢经》的专题加以阐发，使祖国医学的内容更加丰富多彩，如唐孙思邈的《备急千金要方》，宋徽宗赵佶敕撰的《圣济总录》，金·刘完素的《素问玄机原病式》，元·李杲的《脾胃论》，明楼英的《医学纲目》等。近代唐宗海的《医经精义》，恽铁樵的《群经见智录》，以及某些中医基本理论方面的专著等，其内容也大都来自《素问》与《灵枢经》。 目录 卷第十四 刺要论篇第五十 刺齐论篇第五十一 刺禁论篇第五十二 刺志论篇第五十三 针解篇第五十四 长刺节论篇第五十五 卷第十五 皮部论篇第五十六 经络论篇第五十七 气穴论篇第五十八 气府论篇第五十九 卷第十六 骨空论篇第六十 水热穴论篇第六十一 卷第十七 调经论篇第六十二 卷第十八 缪刺论篇第六十三 四时刺逆从论篇第六十四 标本病传论篇第六十五 卷第十九 天元纪大论篇第六十六 五运行大论篇第六十七 六微旨大论篇第六十八 卷第二十 气交变大论篇第六十九 五常政大论篇第七十 卷第二十一 六元正纪大论篇第七十一 刺法论篇第七十二 本病论篇第七十三 卷第二十二 至真要大论篇第七十四 卷第二十三 著至教论篇第七十五 示从容论篇第七十六 疏五过论篇第七十七 徵四失论篇第七十八 卷第二十四 阴阳类论篇第七十九 方盛衰论篇第八十 解精微论篇第八十一 附：黄帝内经素问遗篇 刺法论篇第七十二 本病论篇第七十三 参考书目

央视《感动中国》总导演樊馨蔓女士与身患重度糖尿病的朋友一起亲身经历中国传统，道家道医的神奇——全新体验五千年一脉相承的道家文化和道医观念。 人是不是真的有灵魂？世上是不是真的有神仙？ 一根电线的全面诊断，不药而愈的绝症，半月不食的辟谷——人的潜力有多大？道医真的就那么神奇吗？ 道医与西方医学相比，传统的道家医学关注的是人的感受，是交流，是“人体医学”的模式，这个观点超越了现代医学，是世上迄今为止最高明的医学模式。 目录 壹 辟谷第六天 贰 在道中而不知道 参 烦恼是吃出来的？ 肆 大海是怎样越过沙漠的 伍 知命 陆 无量天尊 柒 生命科学的世纪 捌 生命的真谛 玖 请你吃一个玻璃杯 拾 食其时，百骸理 拾壹 辟谷第八天 拾贰 刮痧 拾参 风水 拾肆 道医的成本 拾伍 把我的血糖管好 拾陆 睡仙功 拾柒 辟谷第十天 拾捌 爱上电疗 拾玖 命即口令 贰拾 会走的病 贰拾壹 辟谷第十二天 贰拾贰 静功 贰拾参 人是基因的奴隶 贰拾肆 好记有用的口诀 贰拾伍 辟谷第十四天 贰拾陆 具足的生命 贰拾柒 我们就在道中 贰拾捌 生命的重新开始 媒体评论： “道家养生”是一种实践的学问，“道医”是不同于“西医”的另一种“实证科学”。——汤一介（北京大学教授） 顺着樊馨蔓的目光，我们走近另一个世界。也许我们暂时还弄不明白，但走进，感觉也很好。——敬一丹（央视主持人） 这是对一次探索生命奥妙之旅的记录，它的价值在于这是真实的，客观的。作为一名见证者，我想我有权利和义务这样认为。——李亚鹏（影视明星） 短短两个月，作者新浪博客点击率已过百万，这是传统文化的现代魅力！——陈彤（新浪网总编辑） 两千年了，道还是那个道，理还是那个理！——马云（阿里巴巴首席执行官）

《图解黄帝内经:中国养生第一书(经典图解版)》利用简洁的一个图片就可以解决的问题，不再用文字来说明；一个流程图可以明了的复杂过程，不再用冗长的语言来叙述；一个表格就可以表达清楚的概念，不再用生涩的术语来阐述。书中首次提出健康靠“养”不靠“治”的思想，可通过“保养”和“补养”的方法实现长寿的目的。以古本为基础，配以300幅手绘插画、250张示意图表，全新挖掘这本中医养生经典的内容，非医学专业的你也能够轻松读懂。

103穴：103位健康大将 一个名字，对某些人而言，或许仅仅是一个代号。对另一些人而言，却可能是一生的希望，一世的眷恋，一段无法忘怀的故事。 穴名亦是如此，不懂的人，以为一个穴位仅仅是一个点。却不知道，在这个点背后，有着怎样的故事，它寄予了取名之人怎样的情怀？ “名不正则言不顺，言不顺则事不行。”中国字，凡字皆有深意。小小的穴名，看似平常，却是历代医家上察天文、下观地理、中通人事，远取诸物、近取诸身，经过千万般的比较方才取得。 熟悉了穴位背后的故事，你会发现，穴位将不再是一个空洞无意义的黑点，而是一个有血有肉，有情有义的救命郎中，只要你花点时间，走近它，了解它，会发现，每一个穴位都是跟我们紧紧相随，不离不弃的健康伴侣。

黄帝内经素问运气七篇讲解，ISBN：9787117088565，作者：方药中，许家松 著

《素问悬解》以通行本《素问》81篇的主要内容分为养生、脏象、脉法、经络、孔穴、病论、治论、刺法、雷公问、运气十类、重予编次，并通过调整各篇文字将原散佚的《刺法论》和《本病论》二篇补齐，在原文各段之后均有扼要注释。其注释参考采摭王冰等历代《内经》注家之精论、间附作者本人对《素问》研究之心得。

《胡希恕伤寒论讲座》根据著名经方大师胡希恕先生的讲课录音整理而成。讲述《伤寒杂病论》张仲景医学特点，强调它是有别于《内经》而成独特的中医理论体系，其特点是以八纲释六经及方证，并结合临床解读，易于理解和应用。胡老一生于生活淡泊名利，于学术精益求精，于患家尽心尽责，于弟子子女严格要求，其坚毅质朴于师长处每多闻及。今闻其声，亦想见其为人，如身临其境，亲奉先生之教，虽未若狂，实亦欣喜至极。 这些录音的内容是胡老生平最后一次系统讲解《伤寒杂病论》，此时胡老学术思想已处于成熟期，理论与临床造诣已臻化境，尤能深入浅出地娓娓道来。其真知灼见在讲课录音中处处闪现，贯穿始终。如同天上的颗颗明星，汇成灿烂瀚海。古人说“取法乎上，仅得其中”，对于胡老录音的整理出版，在“存神”上我们争取，在“全形”上我们尽最大努力。为此，《胡希恕伤寒论讲座》还将附以录音光盘，供读者参考（胡老后人亦将胡老亲讲伤寒金匮之录音，放至互联网上供中医同仁免费下载），以期见字闻声，以意度之，而通其神。

《易经数理秘笈》序 言： 本书的出版经历了很大的挫折，从1996年起几经波折，才得成功，这应该是中国文化的一大盛事。在这里首先要感谢的是为此书出版的中央编译局出版社。 在本书正式出版之前，梁致堂先生所在的山西省忻州地区卫生学校已经为他的《易经数理秘笈》-------因当时社会对《易经》有着偏见，书名不敢直接用《易经》，而是以《中医基本理论核心问题探讨》为名------在内部刊印成书，虽说这是中国文化的一件幸事，但因以“中医基本理论”为名，一本秘传几千年的秘笈，并未受到人们的重视。 1979年，梁致堂先生将《易经数理秘笈》交与在山西视察中医工作的家父吕炳奎，希望能得到中医界的支持。中医出身的家父得到此秘笈如获至宝，立即关照山西省卫生厅中医处，责其给予支持正式出版，但中医处苦于经费的拮据未能如梁致堂先生之愿。1984年家父又写信给中医处，希望能帮助解决正式出版之事。恰在同年，笔者从家父处得到了《易经数理秘笈》，同时也得到了一个艰巨的任务：研究此书，说明易经数理之根由。然而此时，笔者方惊悉梁致堂先生已于1982年8月6日去世，面请先贤终成遗憾！从此，孤军奋战倾心研究《易经数理秘笈》，历经八年！至1993年拙著《易经新探》问世，这是对《易经数理秘笈》的研究成果；1994年，笔者又完成了有关中国哲学方法的论文：“中国传统方法论与思维方式核心问题探讨”，此文指出了当今中国在文化上特别是哲学方法上西化的禁锢；1996年，笔者专门赴忻州去看望梁致堂先生的亲属与同仁，获知梁先生生前《秘笈》一书刊印后寄往了全国30多个大专院校和研究机构，希望能获得重视，开一个研讨会，结果是泥牛入海，竟无一机构给回信息，因此，他不胜哀叹中国文化和中医的失落。校领导和梁致堂先生看到印好的《秘笈》，压抑的心情可想而知；梁先生积劳成疾，在临终时还念念不忘秘笈的传播，一再告诉家人，此书必有大用，不要灰心。1983年元月，先生刚刚辞世，在卫校副校长郭宪民的支持下又以内部发行的形式重印了装帧更精美的《秘笈》，然而，依旧无人问津。在忻州温村，笔者来到粱致堂先生的墓前，以《易经新探》祭拜梁致堂先生，并告慰梁致堂先生的在天之灵：《易经数理秘笈》的大用后学已经悟出，敬请先贤放心吧！ 2003年，笔者在上述论文的基础上，终于突破了自上世纪的新文化运动以来，学界一直认为中国文化中没有哲学的论断，有幸从中拔萃出了中国哲学方法，首次系统的论述了中国哲学方法，并且以此为名成书，《中国哲学方法》证明了中国文化与西方不同的根本所在，也看到了在今天，由于中国哲学方法的失落，中国人已被西方逻辑方法洗了脑，对中国文化不屑一顾或者仅仅当作历史；我们的学术界竟以西方学术观点为标准，也认为西方的逻辑方法是唯一的哲学方法，致使我们的教育在照搬西方的逻辑方法，而中国有关哲学方法内容的教授等于零：文言文已成为极少数专业人士的领地；年轻人以电视剧去了解历史；腐败的清朝被影视界捧得火热；崇美成为一种时尚；人们不太相信中医了，中医的安全、有效、廉价的优势也无法挡住被洗了脑的人们的西化情结。这种自卑的行为和意识，时间长了就会危害到中华民族的生存！为阻止继续用西方逻辑方法为中国人洗脑即少数西方国家妄图以此来征服中华民族的阴谋和客观现实，进行中国文化复兴是中华民族复兴的历史必然，而其核心问题就是要普及推广中国哲学方法，让中国人重新会用这套方法思考问题，才能去除自卑感树立自信心，去完成中华民族自立于世界民族之林的宏愿。 当今，越来越多的有识之士开始以读经的方式为孩子们和成年人补习中国文化，中医养生堂类的讲座受到空前的欢迎！这种趋势，说明在民间，对中国文化的失落是有目共睹的。中国文化复兴的序幕已经拉开了，中国文化中文以载道的传统开始起作用了。 梁致堂先生是《易经数理秘笈》唯一的传承人，他在少年时期，聪颖好学，看书过目不忘，受到他的二伯父喜爱，遂将所受家族的《易经数理秘笈》传承秘传给他，他将所有数理口诀背诵记忆，终生未忘。由于时代的原因，他已经无法将此秘笈传承继续往下秘传，深感有失传的危险；他本人是中医，也感到中医状况不尽人意，而且科技界认为中医是“只知其然，不知其所以然”的经验学科。为能使中医在理论上得以澄清，纠正这种偏见，于是在上世纪六十年代，他就开始了对此秘笈整理诠释工作，刚刚完稿时文革开始了，文稿不但全部被焚毁，他本人也被强迫去劳改。“一定不能让秘笈失传！”这个坚定的信念促使他重新拿起笔，每天劳改回到家，就伏案不起，凭借着坚实的记忆，又重新将此秘笈编写成书。这是多么艰巨的事情啊！ 笔者早年已经读了大量的研易之书，但总觉得这些研易之书中缺少有关数理的专著，难以把《易经》的根本原理说清楚。刚一得到秘笈，那种多年盘结在内心的遗憾一下就释然了----就是它！兴奋之极不可言表。可是真正读起来就像天书一样十分艰涩难懂！。经过了八年的刻苦研读，越读越清楚其中的奥秘，越读越理解了古人推崇《易经》的原由，也明白了古代帝王的愚民政策要愚民的实质：即不让人们非常清楚地懂得和运用中国哲学方法。我们从与《易经》有关的古籍中可以清楚地看到，这种愚民政策是历代帝王心照不宣的事。《易经》虽说是由古人观测天文而来，有中国古代制定历法不可缺少的数理计算方法，但它的最重要的内涵却是由此而出的中国哲学方法，读懂了《易经》，就会对中国哲学方法有所体悟，它能给人以智慧。因而在中国古代，制定历法被帝王牢牢控制着，属于皇权，是不准民间人士涉及的，其中有关制定历法的一系列计算方法也是不得流传到民间的，这种做法虽然对稳固帝位有着重要作用，但对中国文化的传承却起到了破坏作用。这样就给后人留下了许多难解之谜。也给了从清末起至今一直没有停止过的，以大量回国的留学生为主的，全盘照搬西方逻辑方法为中国人洗脑的新愚民方式存在的土壤。用西方逻辑方法给中国人洗脑，不让中国人重新掌握中国哲学方法，是征服中华民族最有效的方式，我们如何去抵制这种洗脑式的征服方式，是摆在当今中华民族面前的一个生死攸关的问题。笔者认为，最好的抵制方式也就是反征服方式，是在我们的中小学教育中进行中国哲学方法涵盖的中国文化各学科的教授，重新用中国哲学方法武装中华民族的头脑，改愚民教育（指教授西方逻辑方法）为慧民教育（指教授中国哲学方法）。并建立以中国哲学方法为指导的科学研究体系，才是根本出路。 由于《易经》中的许多内容不得流传民间，古代许多书籍对此也只好点到为止，因为有皇权在上。例如，秘笈中有两个数是须臾不可忽视的，即“矩数”和“节数”。这在自古至今的研易之书中是从未提及的。对“矩数”，在《周髀算经》中有这样论述：“圆出于方，方出于矩，矩出于九九八十一。”指出了矩与九的平方的关系，仅此而已，不再往下说了。“矩数”与“节数”在秘笈问世后才得以披露，正应了汉代易学家刘钦所言：“河图洛书相为经纬，八卦九宫相为表里，此语自有传授，非后所能言之。”可见，梁致堂先生的《易之数理秘笈》在今天能得以问世，实为一件对中国文化复兴起到核心作用的大事，无此秘笈的问世，易之大迷就无法被解开，而此传承历经数千年依然在梁氏家族内传承至今，真可谓中华民族的大幸。 在读懂秘笈后，才明白历代研易界之所以总是陷入算卦的小道之中，就是因为没有这个秘笈是无法清楚地理解易的核心问题的。并且，作为流传至今的《周易》本身，也是暗示、隐喻比比皆是，根本不把易的数理关系直接说出来，而是用了隐喻。所以，其中很多词句如果不懂其数理关系，令人难以捉摸。如，在《周易》的第四“蒙卦”中有一被研易界误读的经典词句：“蒙，山下出泉，君子以果行育德。”一般解释为“蒙卦，指春天，山下出泉水，教育君子要有果敢的行为”，或“君子行为要有结果”，等等均属于望文生义的。而《易之数理秘笈》对此的解释则是令人信服的：蒙卦在赤道坐标的赤纬上（赤标子午卯酉的卯位上）山下出泉，是指其赤经的下方是子位，子属水，故以山下出泉暗示蒙卦在赤标上；以果行暗示蒙卦在赤纬上。君子要以果行即东方向上的精神培育品德，果行指的是木行，蒙卦位于卯位即东方、春季，运动方向是向上的，即左升右降，这也指中华民族的民族精神是向上的。还有些研易者认为，《易经》中只有阴阳而没有五行。用果行隐喻木行，证明了《易经》中是有五行的，学术界总喜欢将阴阳与五行分家，实际上二者是不可分的，没有秘笈是无法解开这个误区的。“君子以果行育德”，实际上又是一顺其自然的实例。秘笈的公开发行，使研易中许多望文生义的、主观臆断的和推理的不实论断一扫而光。而秘笈所示的数理关系，则是至今早已失传的中国数理，对它的深入研究，对计算机的应用也会起到促进作用。如中国古人对十进制的认识要比现代西方完整的多，其中幻方的应用在西方就是一个空白；弃九法又是一对数字由繁到简的应用方式，是今人根本不知道的。中华文明及中国文化中蕴藏着丰富的宝藏，将她与现代文化割裂对立起来，对中华民族来说是一大灾难，对人类来说，也是一个巨大的损失。试想，如果今天的中国人出口成章，做诗填词可以信手拈来，都会用中国哲学方法进行思考和研究事物，那么，具有宏观把握事物的气魄，又有诗人般气质的中国人，在世人面前将会是何等的高贵，这才是中国文化教育的方向和目的。中国哲学方法会给人以智慧，给人有海纳百川的大量，给人以宏观的视角去对待世事，任何妄图征服中华民族的阴谋与企图，就都会在把握宏观的方法论下被窥破并暴露无疑，只有中国文化中的大智慧------中国哲学方法------真正在教育中得以普及和实现，中国人才能真正开始以自己的方式进行各个领域的创新活动，使自己立于不败之地。 今天，《易之数理秘笈》终于正式出版，由家族秘传到能公布于众，真是经历了无数磨难，它的问世，彰显了中国人对它的深爱和家族代代相传的传统，居然历经数千年保留到了今天，这是一个奇迹，也是《易经》的魅力所在。从古代至今可以说有无数秘不外传的技艺和偏方没有被传下来，留至今日的可谓是凤毛麟角，其原因不外是，一，由于保守而传丢了；二，因于战争动乱，身怀绝技的人未授徒而遭遇不测；三，身怀绝技的人就是不授徒而绝传。国人应感激梁致堂先生为秘笈的问世而做的非凡努力，也要对梁氏家族对秘笈一代一代的传承表示感谢，只有将此秘笈当做家族传家宝才能有这样的奇迹。否则，《易经》中许多无法解开的大谜将成为永久的谜，后人将很难拔萃出给中国人带来大智慧的由易而出的中国哲学方法。由此，古代帝王的愚民政策留下的遗憾，及近现代妄图征服中国的西方某些国家所推动的洗脑教育，都将得到终结。中国文化复兴的势头将会愈来愈猛，这是谁也无法阻挡的。中华民族的大智慧将给现代的中国人带来更多的发展创新空间，以中国哲学方法指导下的科学体系，会在只有中医一家学科的状况下得到发展壮大。当今的艰巨任务是使被西化洗了脑的中国人重新会用中国哲学方法思考问题；在教改了几十年的中小学教育中进行中国哲学方法的教授，最简单可行的是：先从做诗填词入手，学会如何从宏观上把握事物。 因《易之数理秘笈》的出版，感慨万分，最后，让我们每一个读者向梁致堂先生致敬！向梁氏家族致敬！ 吕嘉戈 2010年5月9日

本书是一部集古籍整理和理论阐述以及实用指导为一体的养生保健书。全书分为两部分，第一部分对于《达摩易筋经》的一种完善的版本“衙门藏本”进行整理、注释。第二部分系作者根据自己的传承和多年的实践经验，详细讲解达摩易筋经的理论、功法，辅以完整的演练指导图解，并附赠教学光盘和挂图。 序一 序二 序三 前言 1.菩提达摩与《易筋经》 2.“本衙藏板”《达摩易筋经》 3.返返璞归真 达摩易筋经 上卷 慧可禅师序 易筋经序 易筋经内外神勇序 下卷 易筋经附录 一、玉环穴说 二、经验药方 三、任、督二脉图 四、十二经筋图 五、气血说 《达摩易筋经》传承与心得 《达摩易筋经》之传承 一、学习国术之因缘 二、《达摩易筋经》之传承 三、“易筋十二势”之传承 四、《达摩易筋经》之传承印证 附录 1．和而不同 2．古本《易筋经》之比较 《达摩易筋经》之心得 一、严蔚冰演炼易筋十二势 二、行动禁忌 三、呼吸与次数 四、禅定与静坐 五、筋和则康 六、《达摩易筋经》之心印：守中 七、《达摩易筋经》之膜论 八、《达摩易筋经》之揉法 九、《达摩易筋经》之秘法 十、《达摩易筋经》之药法 十一、《达摩易筋经》之房中 十二、《达摩易筋经》之辅助功法 十三、《达摩易筋经》中的道家养生法 十四、基本功 十五、符合当代医学模式的《达摩易筋经》 附录《达摩易筋经》使我乙型肝炎康复 后记

《增演易筋洗髓内功图说》系养生气功著作，全书共十八卷。清周述官编撰于光绪二十一年（1895年）。清光绪十九年(1893年)，僧人静一空悟将少林功法传授于周述官，并将《增演易筋洗髓内功图说》十二卷（按，迄今为止，未见有关目录学著作著录）授于周氏。临别戒之曰：此祖师真谛，非十八家支流可比。并嘱之曰：学成后，有心得处，可增演妙谛，以广慈航。后周述官在前人《易筋经》、《洗髓经》、《内功图说》等书基础上，旁搜博引诸家气功理法编撰成《增演易筋洗髓内功图说》，共十八卷，订为十册，亲书三部。至民国十九年（1930年），此书仅存一部，周氏之学生张瑶恐其失传，帮同年予以石印，此书方得面世。但流传绝少。 本书前两卷述揉腹法、采日月精华法等功法、论动静互根、元精元气、运功通关、定功通关等功理。第三至十七卷系正身、侧身、半身、屈身、折身、纽身、倒身、翻身、行身、坐身、定身、臣身诸图说及摩腹内壮功、十二段锦、分行外功等功法，末卷对六根、坎离、前三关、后三关等气功词语予以简释。其中： 第六卷 屈身图说（屈身图八势） 马上献杵势 马上打恭上势 马上打恭下势 左右排闼势 三盘落地势 献杵还原势 仰面朝天势 拱立归位势

《李可老中医急危重症疑难病经验专辑》讲述了李师的可贵之处，就在于面对病人生死存亡这际，他从不考虑个人安危得失与风险，像孙思遥、邈所称道的苍生大医那样“一心赴救”，并常以数百克附子，挽救病人于无何之乡！使剧毒之品变成了救命仙丹。无怪乎广东一位老中医赞李可为中医的脊梁。 　　李师不仅不识超绝，医术清湛，而且医德高尚。他治病从不率富贵贫贱，皆一视同仁。他常年奔波在贫困山区，以悲天悯人之心，救治穷苦百娃。遇到不识字的病人家属，不能按医嘱服药时，他常常是深夜守候在侧，亲自为病人煎药、灌药，直至患者脱离危险，方才离去。他常自谦地说自己不是中医科班出身，一生涉入颇杂。

郝万山伤寒论讲稿，ISBN：9787117094801，作者：郝万山

《中华脉诊》(脉诊)(修订版)分上篇、中篇、下篇及附篇。上篇论述脉诊的意义及其起源与发展等；中篇分别以脉位的浅深、脉数的多寡、脉搏的强弱、脉幅的大小、脉体的长短、脉形的变化、脉律的改变，以及合并脉象，特别是运用对举、比类的方法，论述28种脉象，可帮助学习者达到心中了了、指下即明的目的；下篇介绍脉诊现代研究的新成果；附篇精选部分古代脉学文献，以便读者集中览阅，参考学用。切脉是中医学"四诊"之一，是中医辨证论治不可缺少的客观依据，在临床诊断上具有重要意义。

《身体与生命,西医与中医》针对类似“中医应该被取消”这类打着所谓“科学”旗号的妄语，深入探讨中医、西医各自的历史起源、现实困境以及未来发展趋向，并且分析中医、西医与东方、西方这两大文化谱系的内在关系，以及这两大文化谱系不同的思维方式对个体维护自身健康的行为影响。

天使的光環，你也有！ 你的經絡正在發光，傳送微妙訊息，透過它們，可以完整解譯出你的身體密碼。 人體是個生物能量場，經絡是能量運作的通道，而穴道就是能量轉換的節點。 能量運作會發出電磁波，如彩虹般繽紛絢麗；能量共振則會發出聲音，隨著你的健康情形與情緒奏出激越高昂、平穩祥和或委婉低沉等各種組曲。 如果你擁有一雙火眼金睛，就會看見身體發出的七彩光芒。 如果你有六耳獼猴的耳力，就能聽見身體奏出的各種音樂。 每個人身上都帶著跟天使一樣的光環，而且身體裡還有一圈又一圈五顏六色的線條，像美麗的煙火、彩色的噴泉、五彩的火山光芒和太陽的日冕。人體還是個諧振腔，隨著身體、心理狀態演奏出不同的樂曲，這些都是看不見、摸不著的經絡系統最具體的呈現。運用現代尖端科學儀器，已能輕易發現古人言之鑿鑿的經絡如何具體存在於人體，並如何進行能量運作和能量共振，傳送身心的訊息。 生物物理學家張長琳以科學家實事求是的精神研究經絡系統，深入中國、印度及中東歐洲三大文化圈，運用電磁波、聲波、電阻、電導等科學實驗來探究人體內那些看不見的彩虹和聽不見的音樂，得出一張張的照片與圖表，解析人體電磁波、聲波與經絡的關係。他依序從現代生物物理學的研究成果，一層一層剝開生命及人體的真實面貌，解開經絡之謎，找出陰陽調和的養生之道。 書中作者提出了許多有趣的「傻問題」，這是許多人想問而不敢問的問題，卻敲開了深入研究經絡的大門。例如： ．穴位有多大？經絡有多寬？ ．經絡會不會移動？ ．不需藥水，只靠一根針，針灸為什麼能治病？ ．為什麼用西醫最拿手的解剖學無法解開經絡之謎？ ．皮膚上的電測量資料到底可不可靠？ ．植物沒有神經，但也有經穴嗎？ 這些傻問題，張長琳教授以現代科學的眼光一一給出答案，他最後還提出了一個大哉問，既然經絡系統就是對人體內能量分布的一個簡單描述，那麼「透過經絡，我們可以定量計算出人體『身心系統』的和諧程度嗎？」如果答案是肯定的，「活得健康」就再也不是紙上談兵了。 東西方權威名家一致推薦 台北市立聯合醫院中興院區中醫科主治醫師沈邑穎 育生中醫診所院長李政育 正觀身心靈整合醫學診所院長張文韜 古典中醫基金會創始人郭碧松 東吳大學物理學系教授陳國鎮 中國科學院生物物理研究所教授趙保路 德國「教授論壇」創建人和召集人Hans-Joachim Hahn教授 德國席根大學教授Hartmut Kapteina 德國預防醫學協會主席Gerd Schnack 這是中醫經絡的革命性貢獻 本書太有意思了，完全以不同於傳統中國人的中西醫學或生命物理學研究與從業者的觀點，用極為淺顯的文字來說理，運用電磁波、聲波、電阻、電導等科學實驗來解析針灸的原理與事實，相信各位讀者會跟我一樣，讀完本書後會發出：「喔！太美了！深得我心」的讚嘆。 ──李政育 育生中醫診所院長 中醫給科學帶來了怎樣的新問題？怎樣從中醫的實踐中看到現代科學中所存在的不足？如何透過中醫的研究，進一步發展現代科學？張長琳教授提出的這些觀點打破成見、撥開迷思，他從科學推出的答案更引導了新的研究方向，為中醫的發展開闢新局。本書不僅推薦給中醫師，所有對於中西醫有興趣的讀者都值得一讀！ ── 沈邑穎 台北市立聯合醫院中興院區中醫科主治醫師 本書雖名為《人體的彩虹》，卻刻畫著作者對宇宙易理的洞見；內文雖採擷科學的語彙，卻描繪出生命玄奧動人的詩篇。介紹給所有想一窺生命堂奧的科普大眾，隨著生物物理學家一同振臂舞動命運的指揮棒，掀起那股激發萬物共振的能流，諧奏一曲足以撼動靈魂的無相樂章。 ──張文韜 正觀身心靈整合醫學診所院長．美國環宇大學東西方能量醫學研究所教授 從這本書中，我們真能品嘗出人類科學進步的足跡和艱辛，又能體味到古老的東方智慧：中醫之「道」，最終將與最新的科學技術聚首，而開啟一片新世界的曙光。 ──郭碧松　古典中醫基金會創始人 撰寫本書的作者張長琳教授，以他嫻熟的物理知識和思路，娓娓道出正確的物理觀念，讓讀者能藉以分辨和解讀經絡或人體機能的相關問題。張教授的文筆生動，在跌宕的文意中常發人深省，在評斷事理時總不失中庸之道，由此可見其謙謙君子之風。 ──陳國鎮 東吳大學物理學系教授 這是中醫針灸經絡的革命性進展，為針灸經絡的研究開啟了新的方向，必將對針灸研究產生不可估量的影響。張長琳教授曾在中國遍訪中醫和經絡研究的前輩，也不懈地求教於德、美、俄等西方國家研究經絡的大師們…… 獨到的觀點和透徹的分析，使人讀了有茅塞頓開之感。 ──趙保路　中國科學院生物物理研究所教授 身為一位生物物理學家，張長琳教授讓我們睜開眼睛、張大耳朵，看到了世界上那看不見的一部分，聽到了聽不見的聲音。 ──Hans- Joachim Hahn教授　德國「教授論壇」（Professorenforum）創建人和召集人 張長琳教授受過極為嚴格的西方科學訓練，又非常熟悉這根植於幾千年文化的東方傳統醫學。他在這本名為《人體的彩虹》一書中，把現代物理學、化學和生物學的成果，與中國、印度等古老醫學中的經驗聯繫起來，並建立了一個天人相應的整體世界觀。 ──Hartmut Kapteina　德國席根大學（Universitat Siegen）音樂教育和音樂醫學教授 從我們外科醫學研究的角度來看，不單是心血管在不停振動，就是骨骼、肌肉等也都在不停振動。這些都與張長琳教授的研究工作高度一致。我由衷地祝賀張長琳教授傑出的研究工作，也極為喜歡他的這本書。對我來說，這書就像一本精彩的小說或偵探書，讓人愛不釋手。 ──Gerd Schnack　外科大夫．德國漢堡大學運動醫學教授．德國預防醫學協會主席

《台湾中医之厄:制度与偏见挤压下的传统》内容为：民国以来，西学东渐，卫生行政皆操西医之手，兼有崇洋求新心理作祟，且有门户之见，此为中西医未能合作发展以服务人群之最大因素。 廿多年来，发现中国医药学为中华文化中最宝贵者，对人民之保健贡献至大。而民国以来竞被崇洋派学者之政治迫害已几近消灭边缘，诚为全人类之一大损失也。