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标签：民俗
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中国历代服饰史
本书是由中央工艺美术学院和中国服装设计师协会共同组织编写的服装设计专业系列教材之一。 全书共有十三章，包括衣服的起源、古代衣服原料的出现，刺绣和画缋、章服制度、制衣官吏的状况、皇室精装、军服规定、衣裳的演变，以及妇女的梳妆、男子的冠制、履制和历代饰物、风俗等。全书系统地全面地对古代服饰文化进行了综合性的介绍和分析，观点明确，内容充实，资料丰富，图文并茂，是一部具有鲜明特色的专业教材。 本书可供 -
神秘的幻术
《神秘的幻术(最新修订本)》主要内容：神秘的色彩最怕事实冲涤，迷信的积垢需要科学清扫。思想的雾霭不能靠利斧驱散，历史的现象需要从历史角度解释。呈现在我们面前的神秘文化，是光怪陆离的复杂共同体，是精华与糟粕交融的意识形态。它有根深蒂固的传统，有无孔不入的市场，有衰荣再生的能力。书中分九章进行了阐述。 -
民俗学概论
《北大素质教育通选课教材•民俗学概论》主要介绍民俗学学科的一些基本概念、原理、类型及其研究理论和方法。在运用先进的理论重点阐述神话、故事、传说、谚语、民歌、民谣、史诗、民间舞蹈、民间美术、民间建筑与服饰等民俗事项中，不乏新的内容和体系。 -
水乡绍兴
《水乡绍兴》，沈福煦文李玉祥摄影“乡土中国”丛书之一种。绍兴曾为古越国都城，有着悠久的历史。本书有对水乡绍兴自然及人文景观的描摹，有对四五十年代绍兴生活的描述，其中饱含作者对儿时生活的回忆，亦情亦理，十分感人。本书描绘出典型的江南水乡文化类型，展示了富有人情味及乡土气息的绍兴本土文化。 -
民间艺术的文化生态论
本书依据文化学、民俗学、艺术学，尤其是文化生态学等相关理论与方法，对民间艺术及其文化生态进行综合、整体、系统的研究。其中，对民间艺术创造中的自然生态观念，民间造物艺术对自然生态的开发与利用进行了分析。同时，对民间艺术作为一种生活形态、艺术形态与民众生活的关系，民间艺术的文化时空存在，民间艺术的信仰观念、伦理情感、真善美的统一等精神文化形态进行了探讨，从而相对全面地揭示了民间艺术的文化生态基础，及其作为民间文化的内容和载体的特征。 -
民艺调查
“民间文化生态调查”丛书对民间衣食住行用品、精神生活用品进行了考察，这种考察除了对用品用具本身的研究，还对其材质、加工技艺、造物思想、科学价值、文化内涵、价值尺度、审美理想、生活方式等进行了考察与理论总结。那些生动的民艺、民俗、民风、民情恰似一幅丰富多彩的民间文化画卷，向我们展示了民间社会多姿多彩、深沉丰厚的文化和生活情景。全书图文并茂，包装精美，文字排版还采用竖排方式，本书为丛书之一。 -
孙作云文集.第3卷，中国古代神话传说研究（上、下）
《孙作云文集-中国古代神话传说研究(上下)》从图腾崇拜入手，探索了中国古代神话传说的底蕴，论证了蚩尤以蛇、商人以燕子（玄鸟）、周人以熊为图腾。提出了我国古代史的“三代”是三个氏族扩充而来的说法。 -
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神话何为
本书是一部研究神话传承与阐释的专题著作。作者运用形式分细雨象征分析的理论方法讨论了一例个案——世界性洪水神话的中国生成形式及其变体，借助现代民间文学研究中使用最为频繁的概念——母题、功能、类型、原型作为洪水神话的解析工具，指出上述概念的有效性和有限性、提出了适合神话叙事研究的修正性范畴与命题——“功能性母题”和“原型的类型化”，并在具体的逻辑—实证研究中予以检验。 作者提出“洪水神话的深层象征结构是母体生育过程之投射”的假说，认为红水神话为中古以后本土地方性洪水传说的流传，以及在叙事层面接纳南亚次大陆的同类型故事奠定了深层结构的象征基础。作者认为，神话传承的历史就是深化被不断阐释的历史，阐释发生在不同的层面（结构和意向等），并导致了神话叙事的体裁演变（传说化、故事化甚至论理化）和功能分化；或者继续作为意识形态的权力话语、或者使主体获得了虚构和想象的权利。 在指出古老神话（即神圣叙事——真实性信仰之最高形式）的现代命运（其中之一为神话叙事的论理化）以后，作者暗示了现代神话学之“后现代”转换的可能方向。 -
北京风俗
我在琉璃厂南纸铺，挂了卖画刻印的润格，陈师曾见着我刻的印章，特到法源寺来访我。晤谈之下，即成莫逆。师曾能画大写意花卉，笔致矫健，气魄雄伟，在京里很负盛名。 ……我常到他家去……和他谈画论世，我们所见相同，交谊就愈来愈深。 及中华民国立，义宁陈君师曾入北京，初为飧铜者作墨合，镇纸画稿，俾其雕镂；既成拓墨，雅趣盎然。不久复廓其技于笺纸，才华蓬勃，笔简易饶，且又顾及刻工省其奏刀之困，而诗笺乃开新境。盖至是而画师梓人，同力合作，遂越前修矣。 -
禁忌
禁忌是前人对后人的告诫，其中不乏真知灼见。只要你活着就不可能无所谓惧。禁忌是什么呢？从本书中了解吧。禁忌的基本叙事模式是不要做什么，否则，就要受到惩罚。这与民间善恶报应及佛教的因果观念十分贴合。因此，禁忌常被作为伦理教化之用，以增强制止胡作非为的威慑力。一些小孩子因做“坏事”而受“神罚”的故事，常是父母们训导其子女的绝妙教材。 -
闽西客家
本书所谓“闽西”，是一个文化地理的概念，以明清时期的汀州府为核心，向东延伸互毗邻汀州府的漳州西部客家住地。明清时期汀州府辖属八县，即宁化、长汀、上杭、武平、清流、连城、永定、归化，府治为长汀。漳州西部的客家住地主要指漳州市辖属的南靖，平和，诏安三县的西部乡镇。 20世纪50年代以来，福建省的行政区划作了较大调整，旧汀州的长汀，上杭，武平，连城，永定五县与龙岩，漳平二县合并成为一个行政大区，成为龙岩专区或龙岩地区，最近又改为龙岩市，归化县改为明溪县，与宁化，清流二县一起划归三明地区管辖，三明地区也已改为三明市。但是，旧汀州八县作为一个有独特文化特性的文化单元，仍然鲜明地留存在人们的记忆中。那些于明清时期移居台湾或东南亚的汀属台胞和侨胞，更把汀州作为永远的心灵归宿之地。本书以旧汀州为核心，介绍闽西客家的文化面貌，或可聊慰海外汀属同胞对故园的渴仰。 有的客家研究者认为，客家人是血统纯而又纯的中原世族的后裔，否定南迁汉人与闽越土著和其他少数民族成分在血统上的混化和文化上的融合，有的认为客家先民都经宁化石壁后迁徒各地，有的认为客家文化就是土楼文化，通过对土楼文化的主观阐释来为客家文化作形而上的概括。此类论断未免过于简单化了。 我认为，客家文化和客家精神不是凭空产生的，也不是某一些居高官，享大名的客家先祖思想性格的简单延续，而是由客家人的生活环境，生活方式，奋斗历史所决定的，是一代代客家人的思想情感，意志品格，兴趣爱好累积，发展，演变而成的。所以我在书中力图通过各种具体的事象，把客家人丰富多彩的生活面貌展现给读音，而不做某些流行观点的简单图解。书 -
中国葫芦
《中国葫芦》分上下卷：上卷七章，讲葫芦各种装饰方法、历代艺人和标准器物。下卷五章，介绍鸣虫畜养、欣赏乐趣及旧京习俗。图版全部彩色精印，共267幅。另有黑白图78幅，随文刊出。入选葫芦器，多宫廷珍秘，即使民间所藏，亦属精品。每件器物，撰有说明，或详细，或简要，均生动隽永，自具风格。作者对自己玩了一辈子的葫芦，作出独特的总结。本书原名《说葫芦》，1993年在香港出版中英文合刊本，今为飨国人，以中文简体字印行，除文字、图片略有修订外，并后附有新著三篇。名品汇萃，佳纸精装，足以怡人，足以传世。 -
和顺
和顺乡位于腾冲城西3公里。全乡有1300多户，6000多人。自古以来，和顺就是一个文化发达，地灵人杰的地方。走进和顺乡，只见古朴典雅的祠堂、牌坊、月台、亭阁、石栏比比皆是。水碓是和顺的名景，这里的风光如诗如画，青山如黛，绿影婆娑。碧波粼粼的元龙潭如一面明镜，倒映出古色古香的元龙阁，使人兴味无穷，流连忘返。玲珑典雅的和顺图书馆，始建于1929年，是中国乡镇创立最早、规模最大的图书馆，现有图书六万多册，其3中不少是国内珍本、孤本。 -
红白喜事
《红白喜事:旧京婚丧礼俗》系统地介绍了古都北京的婚丧礼俗。《红白喜事:旧京婚丧礼俗》是有非常吸引人的可读性，有如一幅画描长卷，将北京婚丧礼俗历史风貌一一展现在读者眼前，读者读后一定能留下一些回味、一些思考。丛书所涉猎的范围，虽然没有一定的系统性，但都与古都的历史文化有关，它将对这座历史名城的文化承传做出不少资料补充。这套丛书的另一个特别，就是它具有非常吸引人的可读性，有如一幅白描长卷，将北京的历史风貌一一展现在读者眼前，如果它能为您留下一些回味，留下一些思考，也就达到我们的出版目的。 -
人民首都的天桥
作者积二十年许对北京天桥的调查研究和学习所得，以民国二十四年(1935)所著的《天桥一览》为基础，进一步介绍了天桥的历史沿革与丰富多彩的生活风貌。书分九章，除对天桥的变迁史、初期的游乐、摊贩、吃食给予了介绍外，其中第四、五、六章，以约占全书一半的篇幅，集中论述了清代末叶至中华人民共和国成立之初展示于天桥的曲艺和杂技等民间艺术形式的演变，各怀绝技的诸多艺人，及形形色色的大小演出场所。文中涉及八角鼓、相声、评书、双簧、十不闲莲花落、子弟书、大鼓书、坠子、太平鼓、渔鼓、弹词、数来宝、拉大片等多种流行于北京的曲艺形式，均在阐述各自形式特征、历史源流之后，又附录说词、唱词片断加以形象化说明。该书还为随缘乐、石玉昆、穷不怕、老云里飞、万人迷、焦德海、双厚坪、百鸟张等数十位在北京观众中深有影响的曲艺艺人立传，分别就其艺术特色、拿手书目曲目、师承关系等方面给以介绍。 -
中国原始信仰研究
《中国原始信仰研究》将通过原始社会背景下各个时期、各个民族的具体事实去分析原始宗教现象和它的发展过程，探讨它的发展规律。《中国原始信仰研究》在对中国原始宗教信仰研究的基础上，对原始宗教的一般理论进行了反思，对原始宗教的产生、原始宗教表现的习俗性及其变迁分别进行了讨论，提出了些一己之见。 -
乡野乡戏
《乡野乡戏》内容简介：春天的乡野，江西石邮村里古礼压罩的傩舞；冬季的雅鲁藏布江边，德木寺里停演了半个世纪的“德木滚羌姆”；黄河岸边的陕西佳县，人们放社马、转九曲……还有那些遗世民间的土泥印绘、经纬织物；远离我们一极的边缘部落，那些头顶星辰的草根艺人，伴着锣鼓丝弦余韵连绵的往事绝唱……庄严的神灵与颂祷从未自信仰它的人们心中离开过，追索那些隐没在民间与乡野的古老灵魂和原始秩序，让我们得以获取哪怕片刻的交汇与默契。 -
湖南宋元窖藏金银器的发现与研究
湖南地区出土的宋元时期的窖藏金银器比较集中，以前大多没有经过整理，也没有系统发表过。本书可以说是湖南窖藏金银器的全集，其中首饰为大宗，另有酒器等生活用品。本书分上下编，上编对窖藏情况进行介绍，收录的每件器物有正、侧面及细节特写的彩色图像，近 2000个画面；下编对金银器的名称、纹饰、工艺、用途及铭文等进行研究。本书极具资料性和学术性。 -
民间风筝
《民间风筝》收集了各式风筝200余件，以风筝的四大主要产地为主线展开进行介绍，并对风筝的历史、民俗、流派和制作工艺分别论述。使读者在欣赏风筝之时，从中领略到风筝的文化内涵与艺术魅力。风筝是用线牵引，借助风力放飞在空中的一种人工制造的飞行物。风筝经历了上千年的不断演变，由早期单一的军事用途发展成为人们的娱乐玩具以及竞赛项目；由单纯的放飞功能发展成为集实用与欣赏于一体的民间工艺品；融科技与艺术为一体，体现了独特的地域性和民俗性。风筝以它悠久的历史文化、深厚的民俗内涵、精湛的制作工艺、完美的艺术效果成为民间工艺中的一枝奇葩。 风筝遍布我国大江南北，世代传承、风格各异。
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