全书共计14章，首先根据历代金陵地方志论述了金陵之形势，对其山川、河流、城池详加考证，并以历史史料编出金陵大事年表。从第三章起分代记述了秦汉以前之遗址、六朝城郭宫阙遗址、六朝陵墓、南朝四百八十寺、隋唐之遗址、南唐遗址、宋元之遗址、明代之遗址、满清及太平天国遗迹、近代之玄观祠宇及梵刹、园林及宅第等。 序 自序 凡例 结论 第一节 研究之范围与方法 第二节 参考之书目 第一章 金陵之形势 第一节 概论 第二节 山脉 甲 钟山龙蟠 石城虎踞 乙 覆舟山 丙 鸡笼山 丁 卢龙山 戊 马鞍山 清凉山 小仓山 冶城山 已 仓山 大庄观山 直渎山 幕府山 庚 栖霞山 辛 阳山 汤山 壬 青龙山 黄龙山 赤山 方山 癸 牛首山 献花岩（祖堂山） 岩山 三山 雨花台 第三节 水系 甲 长江天堑 乙 秦淮河 丙 九曲青溪及运渎 丁 玄湖 第二章 金陵大事年表 第三章 秦汉以前之遗迹 第一节 冶城 第二节 越城 第三节 楚金陵邑 第四节 钟山汉秣陵尉蒋子文祠 第五节 青溪小姑祠 第六节 诸葛武侯驻马坡 第七节 六朝以前金石 第四章 六朝城郭宫阙遗址 第一节 吴都建邺及太初宫 第二节 六朝水道考 第三节 建康 第四节 台城 第五节 六朝都城宫城分考 第六节 萧梁一代之文物 第五章 六朝陵墓 第六章 南朝四百八十寺 第七章 隋唐之遗迹 第八章 南唐遗迹 第九章 宋元之遗迹 第十章 明代之遗迹 第十一章 满清及太平天国遗迹 第十二章 近代之玄观祠宇及梵刹 第十三章 园林及第宅 第十四章 结论 附图

《失落的文明:古罗马》作者长期从事古代罗马史的研究与教学工作，他以生动简练的笔调，多侧面地描述了古罗马的文明概况。

本书是“西方文明溯源”丛书之一本，本丛书可以让读者真正走近西方古代文明的方方面面。 两千多年前，鲜艳轻柔的丝绸叫罗马人惊诧赞叹，色彩夺目的丝绸顿时成为罗马人眼中的奢侈品，使用丝绸成为一种时髦。然而，丝绸到底为何物？以何制成？是来自传说中的“塞尔国”（Sères）吗？“塞尔国”就是中国吗？这些生活在地域边缘的人蓝眼睛，红头发…… 本书通过一群勇敢的罗马商人，在公元166年，以锲而不舍的探索精神，为寻找他们梦想中的丝绸之国，开创出一条穿红海，过阿拉伯半岛，绕印度，经马六甲海峡，在越南登陆，再改走陆路，最终抵达汉王朝国都——长安（今西安）的海上丝绸之路，这是一段充满冒险、离奇而艰辛的历程；同时，该书还以大量详实的史料，破解流传千古的神话传说，证实中国人开辟了令世人震撼和惊喜的横贯欧亚的陆上丝绸之路，从而揭开了遮掩在这个疆域辽阔、国泰民安的丝绸王国之上的神秘面纱。

哥伦布于1492年发现了美洲大陆，从此开始了欧洲人移民美洲的历史，这是我们耳熟能详的历史。但本书作者却指出，是中国人而不是哥伦布首先发现的美洲大陆。作者追查历史档案和典籍，以田野调查与文献资料考证相结合，通过考察加拿大布雷顿角岛的一条古道，得出惊人结论：远在欧洲探险家到达该岛之前，中国人就已经在此建立了颇具规模的移民区。作者还解释了此移民区湮灭无闻的原因，并以令人信服的考证，指出北美原住民米克茂人的文化与中国文化的渊源。

本书结合出土文物，详细介绍了汉代农业、手工业的成就，内容涉及耕作、渔猎、窑业、冶铸、纺织、钱币、车船、武备、建筑、家具、服饰、文具、医药、饮食器、灯、熏炉、玉器、金银器、乐器、杂技、娱乐、少数民族文物等。书中附有上千幅汉代文物图样。作者在解说这些物质遗存时，大量引用相关的史料和今人的研究成果，对于每件物品的产生、发展及其沿革都作了系统、扼要的阐述，时有独到精辟之见。

中国文明形成的研究是中国历史学和考古学界的重点研究课题，具有很强的现实意义。本书利用中国考古学的资料和研究成果来阐述中国文明的起源、形成和发展的历史，取材丰富，论证严谨，为近年所见论述这类课题的比较全面的专著。

万物皆有布来。今天源于昔时，现在的根由在于过去。只是，那些或许能够解释今日为何如此的过去中，却有不少深埋地底或隐匿在某些莫名物品背后，这就造就了一种专事发掘秘密的职业、一些被称为考古学者的人。从这样的角度看，那些逆行在时光隧道、沉迷于死寂世界的专家离我们的生活其实并不远。正是他们一点一滴破译出来的历史信息，拼嵌出一幅日渐真切的人类文化基因图谱。依靠他们，我们才得以在自身与祖先的行为之间建立起合理的联系与呼应，才学会在无法尽解的惊人的古代文明背景下审慎评价现代的进步。作为人，作为理性的动物，作为一种必须洞悉自身文化遗传宿命的生命，我们注定是无法对考古学及其历史漠不关心的。 读者不该寄望本书会提供那些经院式的学问与年表，甚至不要指望它会是完整意义上的“考古的历史”。事实上，这取材的范围只限于考古史中的一部分——人类文明考古史——而己。也正因为本书讲述的故事无不与人类的进步和创造力有关，所以它的内容注定是充满挑战性和令人心驰神往的。从基辅的猛犸象骨古屋到英格兰北部的哈德良长城，从完全消失的战斗民族赫梯人到来历不明的荒漠密室苦修者科普特人，从沉而复升的宝船到会说话的垃圾……本书史实与传奇合二而一，情节与事迹交错纺织，极具阅读魅力。

考古学是一门什么样的学科？它对历史学研究又能提供什么样的助益？张光直先生的《考古学专题六讲》虽然并不是为了解答这两个问题而写,但无意中却给了我们相当令人满意的答案。对一个想了解什么是“考古学”以及考古学对史学研究有何助益的史学研究者而言,《考古学专题六讲》不失为最简要而又富启发性的一本小书。 增订本新增90年代后期，作者生前最重要的几篇学术著述，可以说代表其对中国文明的起源、中国考古学最有价值的观点。

作为当代人，该如何理解诸如民众加入纳粹组织、白人贩卖黑奴、原始社会的暴力残杀，亦或是其他现在看来不合理，但在当时确被社会普遍接受的历史事件？伊恩·莫里斯在他的新作《人类的演变》中，从宏观视角，选取人类社会发展的三大重要阶段：以狩猎觅食为生的采集者社会、以农耕为生的农业社会，以及使用化石燃料的工业社会。通过分析这三种社会形态，以及分别带来的人的生存状况与价值观念，结合考古学、人类学、生物学、历史学，从数万年历史中提炼出了一幅人类演变的大图景，并告诉我们为什么过去与现在的想法会有如此大的区别，帮助我们更好地理解过去的历史。

《失落的文明:古希腊》内容简介：我们都知道希腊神话，荷马史诗和伊索寓言，我们也都熟悉阿基米德，欧几里德和亚历山大大帝的名字，那么古希腊的文明究竟是什么样的呢？黑格尔曾说：“东方世界是希腊世界的基础”。希腊人从东方吸取了拼音文字、吸取了埃及和巴比伦的天文学、教学和医学等自然知识，也吸取了他们的农业、手工业和航海、铁器制造技术，从而产生和丰富了自己的文化，并且达到智慧光明的巅峰。

编写这本书时曾想用“再现盛世辉煌”来命名，因为在唐代文物中，何家村遗宝不仅最精美，也集中反映了大唐王朝的技术水平、艺术成就和精神面貌。但“再现盛世辉煌”也可以用作形容其他遗迹遗物的发现，应该换个更响亮、更贴切的名字。著名文学史家袁行霈先生建议直接借用唐人诗句“花舞大唐春”为名，这是初唐诗人卢照邻《元日述怀》中的一句。“花舞大唐春”恰好形容了大唐盛世的燕婉热闹，当读者真切地看到这些巧夺天工的文物、陶醉于对遥远文明的浪漫想象时，也许还会激发出深人探索这批遗宝背後奥秘的热忱。 本书图版是以北京大学与陕西历史博物馆共同举办的“何家村遗宝精粹”展览的展品为基础。由于何家村遗宝没有正式的考古报告，在筹备展览之初，徐天进先生、马振智先生便直接策划了这部书的编写。书中从何家村遗宝总共一千多件文物中选择了七十四件（组）精品，如果除去466枚钱币以及大量同样的器类，基本反映了何家村遗宝的面貌。书中选用的文物都经过重新仔细观察、照相、绘图、测量，这些国宝要从库房、展柜中逐个取出，需动员多人共同努力，这些都是在马振智、申秦雁先生的组织与协调下才得以顺利完成的。 编写一部普通的图录也许不太困难，但何家村遗宝未系统刊布，所以我们希望提供一部精美图录的同时，更要有学术参考价值。于是，我们定下了原则：新拍摄的照片尽可能有各个角度和细部，以弥补以往发表图片的不足；并对多数器物进行准确的测绘，公布准确的数据。只有这样才会与过去零散发表的图录不同，且有永存的价值。前面的几篇论文，实际上主要是导读性质，便于读者了解何家村遗宝。每件器物的解说，撰写时除了客观描述，还带有一定的研究体会。导读论文和器物图说中的观点未必都正确，却希望能给人以启发。 公布资料力图做到详细、准确，是希冀重新引起学界对何家村遗实的学术“发掘”。细心的读者将会发现，本书的照片、线图以及说明文字中有不少新的收获。如“镇金兽首玛瑙杯”，我们特意拍摄了口部流口打开的细节；那件“銮金舞马衔杯改银壶”，也首次将“开元通宝”金钱、“开元通宝”银钱背面展现出来；“鎏金钱刻飞廉纹银盒”，过去因为通体鎏金而被误认为是金盒，这次不仅发现是银鎏金，而且还发现了上面浅浅刻出的纹样；“鎏金凤鸟纹六曲银盘”也发现了“新”纹样。这些以前无人知晓的现象，是由于纹样刻得太浅，极难辨认，可能是器物制作时纹样的起稿线，属于作品中未完成的部分。这些发现当然十分重要，至少暗示着器物制作的过程。如此等等，正是我们希望给研究者提供以后值得关注的新信息。由于条目是由多人分别撰写的，每个研究者的看法会有不同，虽然经过讨论仍有许多问题一时无法弄清，如一些器物的制作、加工痕迹，有的认为是车床所为，有的认为是抛光所致；一些器皿有人认为是炼丹用具、药具，有人认为是生活用具、茶具。所有这些，正反映了何家村遗宝的扑朔迷离和亟待进一步研究的必要。 何家村遗宝的时代不同、来源不一是显而易见的。本书图录部分虽然没有分章节，但在图片的顺序则考虑了器物时代的先後问题，其中还隐含了器物的分姐意图，这也是以后我们在研究时要关注的。 何家村遗窦已经发现33年了，做一个专题展览，出版一部精美图录是许多人的愿望。我们荣幸地承担了这项工作，如果读者通过这本书提供的资料在以後的研究中能够有些许帮助，那是我们最感欣慰的。 以图录为主的书，读者群可能是多方面的，观赏时需要得到美的享受，因此这里要感谢山西省考古研究所李夏廷先生为本书所测绘的精美而准确的线图，还要特别感谢“北京文明之旅文化传播有限公司”在时间十分紧迫的情况下，精心设计编排本书。对他们所付出的努力和劳动是应该予以大力赞扬的。 齐东方 二○○三年四月八日

毁坏，重建；再毁坏，再重建。罗马从来没有完全消失过。寻宝的人、考古学家、文人 、教皇、政客，前来猎奇，研究，体会，统治，侵略。历经劫难和掠夺，这座永恒之城仍然 保持了她的标记：大竞技场、图拉真圆柱、万神庙。罗马古城，经历了中世纪的劫掠，终于 保存下来。在它的废墟之上，传说的面纱逐渐褪下……。精彩的描绘，让我们从废墟的古城 之中走进人文主义年代，拿破仑的年代，理性的年代……�

本书为《法国汉学》 第十辑。本书分为“粟特萨宝与商队贸易”、“粟特聚落与地方社会”、“入华粟特人的宗教与艺术”三部分，收入28篇论文，内容涉及粟特历史、考古、美术、宗教、语言等诸多方面。

本书的研究回应从以往武梁祠研究中生发出来的四个主要方面，每一方面对于未来学术的进展都极为重要。第一方面是对武氏家族墓地的遗存进行清点和著录。尽管这些遗存对研究东汉图像艺术是极重要的资料，但相互矛盾的断代、祠堂归属以及编目等诸多问题仍然存在。此外如错录铭文等问题更使人迷惑。通过重新检验发掘记录、以往著录以及复原设计等材料，本书希望为武梁祠和它原本所处的环境，即武氏家族墓地，提供更完全、准确的信息。

本书“专题史系列”之一。 本书以文献资料结合丰富的考古发掘成果 , 并经过许多次的实地考察 , 系统地研究论证了中国古代都城及其制度的发展演变 , 其中多所创见。作者认为先秦到唐代是实行封闭式都城制度的历史阶段 , 在西汉、东汉之际 , 都城制度发生了一次重大变化 , 整个都城的格局由 “ 坐西朝东 “ 变为 “ 坐北朝南 “, 在唐宋之际 , 都城制度发生了又一次更大的变化 , 即由封闭式变成了开放式。这是由都城人口的急剧增长、社会经济的发展而引起的变化。本书对中国古代都城都作了详细的考察研究 , 并配以大量的图片资料以资说明。

《暗流:1949年之前安阳之外的中国考古学传统》一般认为，1949年之后的中国考古学在很大程度上是建立在1928年开始的安阳发掘基础之上的。但是，过度夸大安阳传统很可能会忽视安阳之外的发掘、史语所以外的学人、有计划的科学发掘之外的意外发现、田野调查和发掘之外的理论和方法的输入和阐发等，而这些都是1949年之后中国考古学基础知识、田野方法和阐释理论的重要来源。由于这些发现、技术和理论长期以来都未得到重视，《暗流:1949年之前安阳之外的中国考古学传统》将其命名为中国考古学的“暗流”传统，予以阐发。 1949年之前的中国考古学呈现为多来源、多环节和多线索的多元景象。即使在安阳，也存在中央与地方、科学发掘与寻宝盗掘、本国与他国在发现、保管和阐释上的冲突与斗争。史语所在安阳之外尚有数量不多但意义重大的调查和发掘。史语所之外还有为数不多的考古学研究机构，尝试在不同地区进行考古发掘甚至发展不同类型的考古学。传统上的四裔地区在建构乡土历史的过程中可能衍生出具有乡土史倾向的考古学。具有人类学和民族学倾向的考古学也暗伏于特定的研究主题中。非科学发掘和古物流通既往被贬抑为缺乏科学价值，甚至是具有政治不正确性的活动，但不乏资料和方法价值。此外，1949年之前的中国考古学也有少数得到不同学术传统共同关注的课题。最后，西方考古学史、类型和发掘方法如何被译介到中国，如何与中国实践相结合也值得讨论。《暗流:1949年之前安阳之外的中国考古学传统》是中国考古学史研究上揭示1949年之前的多元全景的首次尝试。 《暗流:1949年之前安阳之外的中国考古学传统》将反思考古学史的视角和写作问题。考古学史的写作不应止步于按照年代关系排列考古发现、研究著述和学人交往，而应该展示田野方法和阐释理论上范式的形成和转型。

在本书中，美国遗传学家斯宾塞·韦尔斯用DNA引领我们走向地球的每一个角落，从撒哈拉沙漠到西伯利亚，从中东到澳大利亚，一睡破译人类的基因密码。他为我们画出了人类祖先波澜壮阔的长征图：走出非洲，迁徒到世界各地，并在迁徒的过程中不断征服自然，繁衍生息，创造语言和文化。 斯宾塞·韦尔斯告诉我们人类为什么会有体形、外貌、肤色的区别，告诉我们人类具有共同的生物属性，人种没有优劣之分。他描绘了这样一棵人类大家族的谱系之树；从前人类大家庭成员很少，并都居住在非洲大陆。因为干旱与饥荒，一群人离开了家乡，登上了冒险旅程。他们这些分支散布开来，一直延伸到世界的尽头。我们都是他们的孩子，我们都有共同的根。

通过大量的插图、事例及重大的发现，《剑桥插图考古史》展示了人类对过去的认识是怎样随着时代的变迁而演进的。在考古探索中，“事实”与“推测”的关系错综复杂，本书尤关注于此，并力图区分哪些是欺骗、赝品、错误，哪些是毋庸置疑的科学结论。 这里有人类考古史上几乎所有伟大的考古发掘者――发掘特洛伊的谢里曼，发现马丘比丘的希拉姆・宾厄姆，寻找图坦哈蒙墓的卡特和卡那封，还有在东非奥杜威峡谷发现最早人类化石和脚印的利基夫妇等。这里有宏伟的古代人文景观――英国的巨石阵、伊朗的波斯波里斯城址、意大利的庞贝古城、美国的查科大峡谷、津巴布韦的大津巴布韦城址以及中国的秦始皇兵马俑……本书是座人类历史文化的宝库，其中既荟萃了诱人的世界各地的考古大发现，又涵盖了世界一流考古学家最前沿的学术成果。

朱偰先生（1907——1968），字伯商，浙江海盐人。历史学家朱希祖长子。朱偰先生秉学家，精研文史。1923年考入北京预科，1925年入本科学政治，1929年赴德国柏林大学，1932年获经济学哲学博士。归国后，出任中央大学经济系教授、系主任，讲授财政学、世界经济、经济名著选等课。1939年10月入国民政府财政部任职。建国后，历任南京大学经济系教授、系主任，江苏省文化局副局长，省文物管理委员会副主任，省图书馆委员会副主任。1957年7月，因曾经批语拆毁南京城墙一事，被定为“右派”。“文革”开始，惨遭迫害，于1968年7月含冤辞世。朱偰笔者一生著述丰赡，在财政、金融、文学、史学、考古诸领域，成就斐然。 《金陵古迹名胜影集》，1936年商务印书馆出版。共有图片三百一十七张，这些图片的底片或照片，经过战火、“文革”之后，毁损近半。此次出版，找到有底片或照片的图版约一百六十张。其馀图版，只能以原书扫描，由于原书纸张老化、图片模糊等原因，致使影响部分图片效果，敬乞读者见谅。

本书是“早期中国研究丛书”之一，该书收录了11篇课题论文，对天文考古学作了探讨和研究，具体内容包括《从天象上推断商周建立之年》《月亮之灵魂的转生》《天命的宇宙——政治背景》《中国早期分野星占学的特征》等。该书可供从事相关工作的人员作为参考用书使用。 序 前言 从天象上推断商周建立之年 《墨子》与夏商周年代：一份研究笔记 月亮之灵魂的转生 西周年代学中的月相 《竹书纪年》再研究：基于编年史研究西周早期年代学之方法的问题 天命的宇宙——政治背景 中国王朝意识形态的星占学源头 周代的应用分野星占学：晋文公与城濮之战(前632) 中国早期分野星占学的特征 中国早期帝国时代的通俗星占学和边境事件：一项考古学的证实 北极简史：附帝字的起源