《卓越人生:世界百货业之父约翰•沃纳梅克的传奇人生》内容简介：访问费城那天，当我看到矗立在市政府前沃纳梅克的巨大铜像时，就是现在回想起来，仍不知该如何表达心中的激动和喜悦。我不知道自己在那铜像前动也不动地站了多久，满心激动的我，全神贯注地望着他，就像沃纳梅克在对我微笑。即使能力有限，看着他的铜像，我顿时也有了继续前行的勇气。隔天我又到那里定睛望着沃纳梅克的铜像，牢牢记住他脸上所露出的微笑。我确信，沃纳梅克与我的“相遇”是由圣经所牵引的。沉浸在圣经的岁月中，我曾遇见许多人，藉由圣经学习生活的智慧，不仅得到安慰和力量，也成为个人生命中的指标。

《灵心小史》是最纯净心灵的爱的絮语，其字里行间处处洋溢着一颗纯真、挚爱、喜乐、酣畅的心的跃动，每一个读过的人都被深深感动。 也许，正是因为这个原因，《灵心小史》始终跻身于西方人最热爱的心灵著作之列，并被翻译成60多种语言，传遍全球。

我曾在中国住了三十五年，那是我非常愉快及光荣的时候，使我和许多青年女子有很密切的交谊，後来同青年男子也是一样，他们是终身奉献给主耶稣基督，紧系在基督耶稣的爱里，这许多年来，永不能够破坏；因为拯救是每一个国家共同的目标，最大的快乐，就是人类的思想所能明白的。 在启示录二十一章十一节，有我们那个目标的一个缩影，描写被赎的儿女成为神的教会，像极美丽的宝石，由那——神及羔羊的荣耀，是显示给那一切的被造者。「圣哉！圣城耶路撒冷……有神的荣耀，她的光辉如同极贵的宝石。」二十三节：「因有神的荣耀光照，又有羔羊为城的灯。」 千千万万的中国女子，献上她们的生命给她们的主，在奉献的职务上，很少人有机会将他的爱及恩惠见证给在西方的基督徒。家庭的环境、教育、生活的职位，和许多不同的地方，但见证的要素，这些中国的信徒，在那极乐的团体里，那是天上珍宝的构成，都是一样的——「得知神荣耀的光，显在耶稣基督的面上。」光照入她们的心里。（哥林多後书四章六节）；她们带着喜悦甘心的顺服，又是「把我们迁到她爱子的国里」——歌罗西书一章十三节。于是她们成为拿着灯照亮她们四围的人，我们欢喜我们的朋友能陈述她生平跟随基督给西方人的活泼见证，它帮助许多人同中国的姊妹成为更熟悉，鼓励更智慧更忠心的为她们祈祷。 自从一九二八年，蔡小姐同几位有属灵恩赐的中国妇女，和几位相同的人数的传道人，创办中华神学院，将神的话语，教训受过教育的中国女子，训练她们在他的工作上有份。她那坚强的毅力、贤明的意见、和慷慨的赞助，在物质与交谊，贡献给这信心的新工作者，将它完全的证明，这只有当我们的主再临时会报答她的圣徒。因病阻止她出席神学院的董事会，但是她的爱和关怀从没有减少，并且她从她的病床上所给的意见，是有最高价值的。 我们感谢神，蔡小姐的「暗室之后」一书现在译成中国文字，我恳切求神祝福它，神可以用它带领更多的中国人进到基督的光里。

这是一本中国基督徒不可不读的人物传记。 若要了解中国现代基督教的历史，不可不知王明道；若要了解王明道的生平，有两本书不可不读：一本是《五十年来》，王明道写的自传，讲的是他的前五十年；另一本是《又四十年》，王长新写的，讲的是王明道人生的后四十年。 王明道生于一九00年，死于一九九一年，几乎与二十世纪同龄，他是这个世纪基督信仰在中国的见证人，他以自己的全部生命向中国人见证了耶稣也是中国人的救主。 可以从许多不同的角度去观察、分析王明道，但若把他与中国现代基督教的历史联系起来看，那人们看到的就不仅是王明道这一个人，更看到了将近五十年来中国大陆基督徒的共同命运。王明道就是现代中国大陆基督徒的共同命运的缩影。而这一命运是和十字架紧紧地连在一起的。

★ 她的箴言意蕴深远、感人肺腑，是世界各国人民在日常生活中引用最多的语录之一。 ★ 全世界至少有八十多个国家的首脑、政府和各大领域的机构以及各个方面的国际组织，向她颁发过崇高的荣誉和奖项。 ★ 超前设计，封面轻纱裱褙，文本与装帧完美结合。 本书精选特蕾莎修女在各个时期各种场合所讲过的感人箴言和演讲辞。由于她是一个举世公认的言行合一的伟人，因此，她的言行在世界各国人民中具有巨大的超出世俗想象的感召力，她的箴言字字珠玑、意韵深远、感人肺腑，在全球范围内广泛流传。

《赐我甘露:德兰修女嘉言品读》主要内容：德兰修女以博爱的精神，默默地关注着贫穷的人，使他们感受到尊重、关怀和爱。她没有高深的哲理，只用诚恳、服务而有行动的爱，来医治人类最严重的病源：自私、贪婪、享受、冷漠、残暴、剥削等恶行；也为通往社会正义和世界和平，开辟了一条新的道路。 她不曾像摩西那样叫红海分开，两边立起如垒，让以色列人从干地上走过去。 她不曾用食物喂饱五千人，叫许多人跟在她后头拥护她。 她不曾搞过叫天地变色的社会革命，她不是个翻天覆地的伟人。她所做的，是每一个有手有脚的平凡人都有能力做到的事：照顾垂死的病人，为他们洗脚、抹身，当他们被不幸的命运践踏如泥的时候，还给他们一个人的尊严，如此而已。

陈织娘，一位生长在爪哇的华裔女子，在父命难违的情况下，随着续弦的丈夫远嫁中国，自此尝尽生离死别的苦难。 她是如何面对生命的坎坷，担下生活的重担？到底是怎样的母亲，可以在困难重重的环境中，坚守信仰，在漫漫人生中怀念丈夫，抚养儿子？织娘如何在严格管教孩子的同時，又不失慈爱，把自己最宝贵的信仰传递给她的子女？ 陈织娘是一位平凡的妇女，但是这样平凡的女性为什么却又那么地不平凡呢？在丈夫去世后，织娘无怨无悔地以裁缝维生，孜孜教养儿女成人。如今，七个儿子都有不凡的成就，其中有五人专职传道，成为牧师，华人基督教所熟悉的唐崇平、唐崇明、唐崇安、唐崇荣、唐崇怀都是她的儿子。 本书有最好的答案。 本书是陈织娘的儿媳多次采访陈织娘，以录音的方式存留采访记录，其写作过程客观、真实。内容的记载翔实可靠，具有珍贵的阅读和收藏价值。 （来自 报佳音）

當你打開這本靈程實錄時，會看到：捨棄榮華，決不後退的非凡心志；四出佈道，不辭辛勞的瘦弱身影；痛斥罪惡，使人悔改的生動講章；靠著聖靈，顯明治病趕鬼的大能；無數信徒得救重生，振奮人心的見證事蹟……二十世紀上半葉，著名的奮興佈道家宋尚節為主奮戰，足跡遍及中國大陸及東南亞等地，為華人教會帶來前所未有的復興，其影響力延續至今。本書摘錄整理自他四十多本失而復得的日記、許多珍貴的資料及老照片，帶我們進入宋尚節那短暫卻為主燒盡的一生──深夜蒙主呼召、入精神病院、?世上的尊榮於太平洋、主領無數激動人心的奮興會、硝煙中南下北上、飽受疾病無情的煎熬……他生命中的軟弱與失敗、剛強與得勝，一一展現人前。主僕人在世時大聲疾呼，曾使無數人悔改得重生；如今，他仍藉本書向你發出呼喊，要你徹底認罪、復興成聖！

《入世的清教徒》是一本介绍清教徒的名著，全方位地向我们展现了清教徒的生活智慧。清教徒对工作、婚姻和性、金钱、家庭等方面的观点，体现了他们打破圣俗两分的整全生活观。在讲道、敬拜及圣经观方面，清教徒表现出简朴、注重真理、追求属灵团契的特质，这足以成为属灵追求的历史典范。在教育上，清教徒对所有学科都有广博的关注。在社会参与方面，他们努力追求社群的共同福祉，关心邻舍当中贫穷的人。归回古道，有益于面对未来。《入世的清教徒》有益于纠正对清教徒的误解，归纳清教徒的思想、挖掘清教徒的智慧。清教徒是“博学而敬虔”的人，清教徒运动“是一场充满青春活力的运动”。在当代灵性的寻根之旅中，清教主义可以成为归回古道不可替代的指路标。

二十世纪上半叶，著名的奋兴布道家宋尚节主为奋战，足迹遍及中国大陆及东南亚等地，为华人教会带来前所未有的复兴，其影响力延续至今。 《失而复得的日记：宋尚节日记摘抄》摘录整理自他四十多本失而复得的日记，许多珍贵的资料及老照片，带我们进入宋尚节那短暂却为主烧尽的一生——深夜蒙主呼召、入精神病院、抛世上的尊荣于太平洋、主领无数激励人心的奋兴会、硝烟中南下北上、饱受疾病无情的煎熬……他生命中的软弱与失败、刚强与得胜，一一展现人前。 当你打开这本灵程实录时，会看到： 舍弃荣华，决不后退的非凡心志； 四出布道，不辞辛劳的瘦弱身影； 痛斥罪恶，使人悔改的生动讲章； 靠着圣灵，显明治病赶鬼的大能； 无数信徒得救重生，振奋人心的见证事实。

这是一个美籍华人与命运抗争，生生不息，执着追过的传记故事。 米雪是出生在美国的第一代华人，从小饱尝“边缘人”的滋味，此后生活颇为周折。她的孩子罹患自闭症，全家无所适从；她的丈夫离开报酬丰厚的工作，家庭失去经济来源；她随丈夫在美国四处迁徙，漂泊不定；在人们纷纷移民美国的时候，他们全家迁往香港；她的事业蓬勃发展之时，却突然重返美国…… 悉心品味这个传记，您可以从平凡中看到不平凡，从许多人的身上看到奇妙的恩典。

《仍然在成长:柯克•卡梅隆自传》记述了卡梅隆从小到大走过的所有岁月：他的童年生活，他的演员生涯，他的家庭生活，以及他的信仰生活。透过书中这些文字，你可以与他亲密接触，看看在他迷人微笑的背后，究竟隐藏着什么样的秘密。 也许你曾经羡慕过《成长的烦恼》中那个充满欢乐的家庭，感叹过那毕竟是电视剧，并非现实生活。通过《仍然在成长:柯克•卡梅隆自传》，走进卡梅隆的家庭，你会相信：“那样的家庭，那样的爱，并非虚幻！”

《仓央嘉措诗传:我就在这里》内容简介：住在布达拉宫，他是雪域之王。流浪在拉萨街头，他是世间最美的情郎。仓央嘉措，是一位几乎寄托了世间一切旖旎情感的上师，僧与俗，佛与尘，枷锁与人性，让他变得极其神秘，也让他倾倒众生。在这个诗传里，你可以看见仓央嘉措从纠结到慈悲的心路历程，以及西藏的风土人情，藏传佛教的博大精深。

德兰修女是当今社会最具代表性的人物之一。她是人类善良、怜悯和仁慈等优秀品质最完美的化身。究竟是什么原因让这个来自东欧一个不知名小地方的纯朴女孩——艾格莉丝•龚莎•包雅舒（Agnes Gonxha Bojaxhiu）成为了一个举世闻名、颇具影响力的国际人物？ 这本人物传记里有大量丰富的插图。传记讲述了她的人生历程——如何从一个在加尔各答大街上照顾病人和垂死之人的意志坚定的年轻修女，变成积极为贫困和弱势群体争取利益的发言人。她的卓越见地让她建立了仁爱传教修女会，如今这一传教会已经遍布全世界一百二十多个国家和地区。随着她在教会地位的提高，她的思想、做法以及财产也面临了越来越多的评论和非议。尽管外面的世界给她带来了重重阻力，尽管她内心的信念也处于黑暗中，她还是努力做好自己的工作，而这一工作触动了世界各地成千上万人的心灵，让他们深受启发。 我们做不了伟大的事，我们只能心怀伟大的爱，做细小的事。 ——德兰修女 目录 引言 一 信念的种子 二 谕示 三 照顾穷人 四 肩负使命的修女 五 活圣人 六 战争、饥荒和疾病 七 爱和性 八 地狱天使 九 回家 十 圣洁和名望

《平衡的智慧:家庭信仰和工作的优先次序原则》作者首次公开生活中关键事务的六项特别法则。帕特不仅成功地把握住了技术领域里日新月异、常变常新的先机，而且持守了他内心的信靠以及与家庭的珍贵关系。请准备好学习这些岁月陶冶出来的金钥匙，它们会把你的“繁忙事务”转变为充满意义的优先事务，而这将改变你的生活，也能影响你周围所有的人们。

引语 几年前有人对我说：“盖恩夫人的属灵经历，可说是空前的丰富，并无一人能比上她。” 因此我就再三再四地要想找得一本她的自传，或是芬乃伦先生替她写的传记，可是结果都成为泡影。我求主说：“主啊！祢若以为我已经预备好了，可以接受盖恩夫人自传的时候，就求祢赐给我一本。” 再过了几年，在一八九八年四月九日那一天，我正在富来牧师的家里，他忽然将盖恩夫人的自传给我看。哦，我的心是何等喜乐！我就顶宝贵地将它打开，看了不到十几页，心里面觉得该将这书节录出来以供忙碌的人阅读，我相信这心愿是出于神的(诗三十七篇四节)。 就在那一天的晚上，未睡之先，我求主说：“主阿！求祢赐恩，当我明天醒起的时候，给我一句话，来表明祢的旨意(以赛亚五十章四节)。”果然，到清早醒时，神就将雅歌二章十六节的话赐给我：“良人属我，我也属祂，祂在百合花牧放群羊。”我就知道祂要我节录这“谷中的百合花”(雅歌二章一节)的自传。这花曾在二百多年前开花放香。 此后我就为着印发这书的事求神。不久就有人介绍奈浦印刷所给我。我即写信给他们，虽然我和他们素无来往，他们却很乐意帮忙替我办理印刷的事务。所以既有神的话，又有圣灵的引导和环境的安排，工作也就成了。赞美主！ 盖恩夫人是一个罗马教徒(即今称天主教)。因着她监督的教会的请求，她就在监狱里，写就她的自传。 她的传记是一部很长的痛苦和羞辱的历史。她的夫家，以及教会中的贵人，政治家，平民，大家都联合起来逼迫她，侮辱她。所有的原因不外乎下列几点：因为她爱神，她圣洁，她舍己助人，她有医病和辨别诸灵的恩赐，她教导人舍去祈祷册和神有更亲密的交通，以及她被圣灵所感而写的著作。 然而借着那赐她恩典和能力的神，借着使她作巾帼伟人的神，她作了一个得胜者中的得胜者(罗八章三十七节)，杰里迈亚一章十八、十九两节的话可为她作一个简短的写照：“看哪，我今日使你成为坚城，铁柱，铜墙，与全地，和犹大的君王，首领，祭司，并与地上的众民反对。他们要攻击你，却不能胜你，因为我与你同在，要拯救你，这是耶和华说的。” “她虽然死了却是说话。” 一八九八年六月六日 毛罗 译者言 大概是在一九三二年，读过一次盖恩夫人的自传，那时并不觉得怎样，可是在后来愈过愈想要再读一次，因为在里面觉得，如果要作一个最爱神的人，彻底的行神的旨意，要有完全的奉献，并盼望有一个绝对无己的生命，就非全心倾向十字架不可。神也让我知道，十字架是讨神喜悦唯一的道路；所以我的心，一直爱慕她的生命──一个曾经经过十字架的生命。 后来有一位弟兄对我说：“除了圣经之外，我再也没有看见第二本比盖恩夫人的自传更属灵的书。”这句话给我一个很深刻的印象，后来一直想要买这书，可是它已经成了稀罕的古董，是最不容易购置的(从前那本已经失去)。为着要得这本书，曾跑过了不少的旧书铺子，也托过不少的人代购，结果只能找到褐番先生替她写的传记，而找不到她自己写的自传。现在看见人的办法完了。就将这事交托神，问神要。经过了不少的祷告和多日的儆醒，好容易在去年三四月间，在一位西国弟兄家里，看到一本馨香的没药(这是盖恩夫人自传节译本)。看了之后，心里十分喜乐，就有意将它完全译成汉文。一面托一位弟兄用打字机打成数份，一面按该书出版的地址，写信去买了十本。后来就开始翻译，直到现在蒙主的恩典，已经译成汉文问世了。 此书的内容，比原本简略一些，但其中的精华，仍然存在。神藉这书，曾祝福了不少爱祂的人，兴起了多人倾向十架。盖恩夫人的经历，是少有人能经历的，也少有人肯经历。她的一生，是一部痛苦逼迫的史记。她所忍受的一切，都是因为爱神的缘故。不止仇敌害她，朋友藐视她，甚至属灵的人，爱神的人，也因为不懂他的缘故(曲高和寡)，离弃她。有时候连她自己也和神站在一边，反对自己，定自己为有罪。其实她的爱神，是自古罕有的，她的施舍，是人所难能的，她的圣洁是“宁可拣选地狱，而不愿犯罪的。”(她并不是因怕罪的刑罚而恨罪，乃是恨罪本身，这真是表明她有神的那种圣洁)。她的良心洁净到一个地步，就是自己所行合法的事，人看为美好的事，帮助人救济人的事，若是也于自己，或出于天然的，她都定罪。她的思想，言语，行为。若是出于自己，就拒绝。若出于神，就说是神作的，归荣耀于神。她学习到除神之外，没有拣选。除神之外，无所爱慕。她向己有绝对的死，向神有完全的活。在她里面已经没有惧怕。在她里面也没有自爱。她虽然出身于贵族，但世界没有一件事太卑微，是她所不肯行的。可是她对于不合真理的却一点都不肯调和，也不能妥协。 她已经被神带到绝对无己的地步，己的生命，已被神对付到一个粉碎的地步。拆毁到一块石头也不留在石头上了。现在在她里面，完全是出于神的了。所以她一点也无疑地说：“现在活着不再是我，乃是基督在我里面活着。”她的意志与神的旨意，有完全的联合，好像主耶稣当初在世时一样。一行出来，就是神的旨意，因为她已经把“自己”失去在神的里面，好像一滴水失去在大海里一般。 她被人迫害，侮辱，藐视，冤枉，辱骂，监禁，种种的苦害，都是逆来顺受。并不怨天尤人，反而说这是神许可的，是神用的杖，不但不恨仇敌，反而满心的爱他们，替他们祷告。 她被神剥夺，不止属世的东西都失去，甚至属灵美好的恩赐也都失去了，并且她曾经历了主在十字架上被神弃绝的经历。虽然极其痛苦，可是结果得着了一个最宝贝的东西──就是神自己，充满了神的自己，她能说，从前多年的苦楚，若比起现在在神里面一刻的快乐，好像鸿毛之比泰山了。 她的心极其单纯，像小孩子一样。只有一个爱神的心，此心极其坚强，正是“海枯石烂，此心不渝。”要她下地狱恐怕还容易，而不能叫她不爱神。她和神的交通，是连续不断的，就是梦中继续着为着神的缘故，甘心忍受最苦的十字架。只要是神所许可的，任何的十字架，她都能受，不仅不退避，反而能欢迎。 她一生的经历，几乎都是十字架，各样的十字架都经历过。因为她爱神，所以也渴慕神所给的十字架(不受十字架而想爱神是不可能的)。神也照她的心愿，用又苦又重的十字架来炼净她。 她是经过神雕刻最深的人，也是被神修理得最洁净的人。她真是神恩典的神迹，神奇爱的标本。难怪有人说她生命的经历，或许要超过使徒的经历。在她的身上，或许已经应验了约翰福音十四章十二节的话了，“要作比这更大的事。”哦，何等的奇妙！只要人肯将自己一点不留地献上，绝对顺服神的旨意，就要在他或她身上，活出基督来，但愿一切的荣耀归给神！阿们。 祷告 哦，亲爱的父，我将这本小书奉献在祢的面前。求祢吹气在这书上，叫每一个读者得到祢的祝福。求祢在我们的里面，创造出一个爱祢的心，肯倾向卑微羞辱的十字架。哦，阿爸父，唯有十字架的道路，是祢所拣选最好的道路，也是进入荣耀唯一的道路。父啊，不让我们因苦难而灰心。兴起人来，兴起不顾一切而爱祢的人来。给我们能力，叫我们肯舍弃从前所不肯舍弃的东西，能放下从前所不能放下的东西。父啊，让我们有绝对的顺服，完全的奉献，失去我们的“自己”在祢的里面。真愿意祢在我们里面作王，完全掌权，再也不让我们和祢相争，和祢讲理。哦，父神，求祢使我们能忍受无理的批评，不恭的待遇，同时又能爱那些不可爱的人。父啊，我们承认凭着自己，这些一点都做不到，求祢赐恩典给我们，好叫祢能因着我们得荣耀。奉祢儿子我主耶稣的名。阿们。 一九三八年七月二日俞成华写于上海

名家推荐：这本书说的是历史，却具有迫切的现实意义；讲的是以往的志士仁人，却有益于今日的平民百姓。所以我很希望，有幸能够识字读书的年轻“读者”，不但要读读这本书，更要深长思之，并且起而行之！（何光沪） 留学潮起源于19世纪60年代容闳的倡议！ 迫使美国退回部分庚子赔款要归功于中国的宣教士！ 早在1928年晏阳初就立志乡村改造计划！ …… 本书记载了1850至1950年间中国十位杰出的基督徒，他们有的是教育、医疗、媒体、外交领域中的先驱，有的是妇女运动、民事机构和社会工作的领导者。他们皆因其事业上的卓越成就而在中国的历史中留名，却很少有人知道他们的家庭背景、个人痛苦经历和坚定的信仰经历。他们带着一颗服事的心，以卓越的职业技能，顺服上帝的呼召，为中国社会做出了杰出的贡献。他们活出了耶稣基督在“登山宝训”中的标准：成为“光”与“盐”。作为“光”，他们为那些在黑暗中的人们带来了真理和希望；作为“盐”，他们在经济混乱和政治腐败的社会中，承受着巨大的压力，却保持了高尚的道德标准。 尤为值得一提的是，书中向我们展现的，那些早期社会改革家们提出的“光与盐”计划——属灵的复兴、道德的改革、民事机构的发展和慈善事业，对于今天的中国和世界来说，仍然有重要的意义。