该书是目前引进到国内最为全面，选文最为权威的应用伦理学文选。应用伦理学目前是世界哲学领域里而最热的前沿，由于和当下问题结合的紧密性，所以很多学者开始把注意力转向这个领域。这本书囊括了应用伦理学的所有主要领域，包括经济与社会公证、安乐死问题、性与性别伦理、战争伦理、惩罚与刑罚的道德问题、经济援助的道德问题，等等。该书将为今后中国的应用伦理学研究奠定个良好的基础。应用伦理学是目前，而且也必将是来国内哲学研究的热点。

In a crisp, original style the author approaches the crucial question of moral theory, the 'is--ought' problem via communicative argumentation. Moving to the end of Habermas's conception of the communicative action, he introduces the concept of 'radical choice' as the key to the transition from the descriptive to the normative. Phenomenological subjectivity of the intersubjective life-world is being vindicated as the 'arch-value' of all derivative values, or the first principle for all normative precepts. With exceptional acumen and mastery of the philosophical argument, the author -- a young native Chinese lately trained in a Western university -- delineates a fascinating route along which the philosophical question of justification raised in the analytic tradition can be answered on the basis of phenomenology. A noteworthy contribution to the interplay between the Anglo--American and Continental schools of philosophy.

二十世纪七十年代末期以来，阿马蒂亚·森以他的福利主义经济学和社会选择理论为基础，形成和发展了一种克服了古典功利主义的重大缺陷，吸收了经典义务论的理论优长，并将德性论的若干重要主题纳入考量范围的复杂精致的后果论评价体系，森也由此成为当代伦理学三大主要流派义务论、德性论与后果论中最后一派的重要代表。本书是中文学者按照这一思路自行编辑的森在这一领域的经典论文的选集。作者对这一工作给予支持，并授予中文版权。

本书包括《历史卷》、《精神卷》。本书按照现代跨学科方法论（解释学和符号学），对中国伦理思想史进行了全新阐释，主要目的是通过区分封建主义历史制度（儒教）和人本主义思想（仁学），突显中国仁学伦理学具有的时空普适价值。 本书认为，在古今中外不同学术语境的辩证互动中，中华历史文明显示出特有的仁学人本主义精神。这种仁学人本主义伦理学，由于其人性经验普适性、非形上学传统以及非神话性，具有协调世界上（以各种神话和超经验性逻辑为基础的）不同信仰传统的理性潜能。

本书所收集的政治哲学论文是托马斯·斯坎伦在1969年－1999年这三十年间所作，其目的在于审视社会与政治制度据以被证明和评价的标准。本书的中心论题是“制度应该最大限度地促进福利”与“制度应该满足权利与正义的要求”这两种观念之间的张力。斯坎伦还探讨了其它课题，包括：任意与赞成、言论自由、宽容、惩罚和人权。本论文集也囊括了一些经典性论文，偏好与紧迫性、一种言论自由理论、契约主义与功利主义；而有些论文迄今为止仍饱受争议。对所有试图从政治哲学、政治学和法学角度来研究以上课题的人而言，本书都是不可或缺的。

Simon Blackburn puts forward a compelling original philosophy of human motivation and morality. He maintains that we cannot get clear about ethics until we get clear about human nature. So these are the sorts of questions he addresses: Why do we behave as we do? Can we improve? Is our ethics at war with our passions, or is it an upshot of those passions? Blackburn seeks the answers in an exploration of guilt, shame, disgust, and other moral emotions; he draws also on game theory and cognitive science in his account of the structures of human motivation. Many philosophers have wanted a naturalistic ethics a theory that integrates our understanding of human morality with the rest of our understanding of the world we live in. What is special about Blackburn's naturalistic ethics is that it does not debunk the ethical by reducing it to the non-ethical. At the same time he banishes the spectres of scepticism and relativism that have haunted recent moral philosophy. Ruling Passions sets ethics in the context of human nature: it offers a solution to the puzzle of how ethics can maintain its authority even though it is rooted in the very emotions and motivations that it exists to control.

《作为公平的正义:正义新论》主要收录了立宪民主对程序民主、平等的政治自由之公平价值、对其他基本自由之公平价值的否认、政治自由主义与统合性自由主义：一种对比、关于人头税的注释与自由的优先性、财产所有的民主之经济制度、作为基本制度的家庭、基本善指标的灵活性、马克思对自由主义的批判、关于闲暇时间的简短评论等内容。

在这本《中国伦理学史》里，著者蔡元培先生简略地论述了第二个时期，即汉唐继承时代的伦理思想。他认为，这一时期的伦理思想主题是宗教：儒、道、释三教并行。首先是儒家，它在汉代已经开始呈宗教特征。其表现为孔子进庙受祭；违背孔子学说者，以非圣无法罪之；尤其是汉代儒生把灾异之说和符谶之文加入于儒学经义之中。道家原来是重视哲学理论的，因为其中有“全性葆真”之说，后来又杂入了巫医方士、神仙之说；汉代一些皇帝好神仙之术，喜欢符录、服食，于是道家更具宗教形态。佛教也是汉代开始传人中土，其超越尘世、三世应报等思想具有深刻的哲理思维，既可“慰不聊生之民”，也可满足某些学者的要求，因此一时大兴于世。

美德伦理学是道德哲学在20世纪后期取得的最重要发展。罗莎琳德•赫斯特豪斯对这一发展做出了非常突出的贡献，而本书是她对新亚里士多德主义美德伦理学的全面阐释和辩护。她展示了美德伦理学如何为行动提供指导，阐明了道德困境，并指出情感具有非常重要的道德意义。她有意拒绝对立，在康德和新亚里士多德主义之间发现了更多共同点，并且她最先从美德伦理学视角对“出于责任感”而行动提出了阐发。她鉴别出属于美德的那些品质特征，并用人性证明了自己的区分。

Issues in medical ethics are rarely out of the media and it is an area of ethics that has particular interest for the general public as well as the medical practitioner. This short and accessible introduction provides an invaluable tool with which to think about the ethical values that lie at the heart of medicine. Tony Hope deals with the thorny moral questions such as euthanasia and the morality of killing, and also explores political questions such as: how should health care resources be distributed fairly? Each chapter in this book considers a different issue: genetics, modern reproductive technologies, resource allocation, mental health, medical research, and discusses controversial questions such as: * Who should have access to reproductive technology? Who should pay? * Is it right to fund expensive drug treatment for individuals? * Should active euthanasia be legalized? * Should treatment for mental illness be imposed on patients without their consent? * Who should have access to information from genetic testing? * Should we require consent for the use of dead bodies or organs in medical research?

本书是当代天主教自梵蒂冈第二届大公会议之后系统阐述基督宗教伦理学体系的优秀范本，全面展示了基督宗教传统伦理从《圣经》的基础到梵蒂冈第二届大公会议的历史沿革和逻辑发展，以及基督宗教古今伦理学思想的连贯性、延续性和一致性。 本书分为《基本伦理神学》(第一卷)和《特殊伦理神学》(第二卷)。第一卷包含“基督宗教伦理学的《圣经》基础”与“基本伦理神学”，第二卷包含“基督徒在宗教领域中的责任”与“基督徒对被造世界的责任”。

《西方伦理思想史》的特点是：从思想层面上阐述西方伦理学基本概念、基本范畴、基本原理、基本方法、基本问题的提出和演变；在深入研究伦理思想代表人物、流派和著作的基础上，梳理出伦理思想发生、发展的基本历程，阐明西方伦理学理论体系的特点、内容及其多样化形态。

Two essays on utilitarianism, written from opposite points of view, by J. J. C. Smart and Bernard Williams. In the first part of the book Professor Smart advocates a modern and sophisticated version of classical utilitarianism; he tries to formulate a consistent and persuasive elaboration of the doctrine that the rightness and wrongness of actions is determined solely by their consequences, and in particular their consequences for the sum total of human happiness. This is a revised version of Professor Smart's famous essay 'an outline of a system of utilitarian ethics', first published in 1961 but long unobtainable. In Part II Bernard Williams offers a sustained and vigorous critique of utilitarian assumptions, arguments and ideals. He finds inadequate the theory of action implied by utilitarianism, and he argues that utilitarianism fails to engage at a serious level with the real problems of moral and political philosophy, and fails to make sense of notions such as integrity, or even human happiness itself. Both authors are agreed on utilitarianism's importance: it cuts across a number of different philosophical disputes and combines a systematic account of mata-ethical problems with a distinctive and substantive moral stand. It thus is, or involves, philosophy in both the traditional and the narrower, professional sense of the word, and is a key topic (often the first topic) in introductory philosophy courses. This book should also be of interest to welfare economists, political scientists and decision-theorists.

《美德伦理与道德要求》主要内容：美德伦理和规范伦理是两种最古老且经典的伦理形态，西方伦理学界的有关研究源远流长，著述汗牛充栋，前沿成果更是斐然。然而，国内伦理学界有分量的深度研究却几近阙如，主要应归因于对这个领域缺乏充分的了解。徐向东教授实为国内伦理学界罕见之新锐才俊，在国际伦理学论坛亦时有崭露。他编选的《美德伦理与道德要求》不仅收集了批评传统的规范伦理（功利主义与康德道义论伦理学）的经典文献，而且也恰当地考虑了其他理论家对批评的回应。

一直到19世纪末，伦理学与规范伦理学几乎还是同一概念。l903年摩尔发表《伦理学原理》，宣告了另一种伦理学——元伦理学——的诞生。尔后半个多世纪，元伦理学在西方伦理学领域一直居于主导地位。20世纪60年代以来，脱离规范伦理学而企图独撑伦理学大厦的元伦理学开始走下坡路。代之而起的，一方面是规范伦理学的复兴，另一方面则是否定规范伦理学的美德伦理学的崛起。本教材试图在马克思主义基础上，融会贯通古今中外伦理学成果，从而使相互排斥的元伦理学、规范伦理学和美德伦理学结合起来而成为伦理学体系结构的三部分：元伦理学是关于优良道德制定方法的科学；规范伦理学是关于优良道德制定过程的科学；美德伦理学是关于优良道德实现途径的科学。总之，伦理学是关于优良道德的科学。 目录 绪论 一　伦理学界说：关于优良道德的科学 二　伦理学对象：伦理学公理 三伦理学意义：价值最大的科学之一 上卷　元伦理学原理 第一章元伦理范畴：伦理学初始概念 一价值 1．主体与客体：主体性亦即自主性 2．价值：客体事实属性对主体需要的效用 3．效用论价值定义的困境：商品价值不足商品的效用 二善 1．善：内在善与手段善 2．恶：纯粹恶与必要恶 3．善与恶 三　应该与正当 1．应该：行为的善 2．正当：行为的道德善 3．正当、应该和善的关系 四　事实与是 1．事实：广义的事实概念 2．是：狭义的事实概念 3．结论：两种事实概念 第二章元伦理确证：伦理学公理与公设 一伦理学公理与公设 1．伦理学的价值存在公理与道德价值存在公设 2．伦理学的价值推导公理和道德价值推导公设 3．伦理学的价值判断推导公理和道德价值判断推导公设 4．伦理学的价值判断真理性推导公理和道德价值判断真理性推导公设 5．伦理学的优良规范推导公理和优良道德规范推导公设 二关于伦理学公理和公设的理论 1．自然主义 2．直觉主义 3．情感主义 4．规定主义 5．描述主义 中卷　规范伦理学原理 第一篇道德价值主体：社会为何制定道德 第三章道德概念 一道德界说 1．道德与伦理 2．道德与应该 3．道德与法 二道德结构 1．道德基本结构 2．道德完整结构 3．道德深层结构 …… 下卷　美德伦理学原理

《道德哲学与实践理性》的目的是要致力于理解道德义务的本质及其动机基础。只有通过把这个问题置于一个广泛的背景下，才能充分地理解它的重要性和严重性。首先，这个问题实际上可以被看作是道德哲学的核心问题。其次，只有以“道德义务”这个概念兴起和演化为历史背景，才能充分认识到当代对“道德义务”这个问题的争论的实质和含义。全书共分十章，内容包括道德义务与现代道德哲学；道德动机与道德判断；理性、信念与休谟的自然主义；伦理自然主义与道德客观性；怀疑论、理性与政治学等。

《中国传统伦理思想史》(增订本)在中国思想史中，伦理思想极为丰富，占有十分重要的地位，但是，长期以来，对于中国伦理思想的研究，一直从属于中国哲学史体系之中，没有成为一门独立的分支学科。固守这种格局，束缚了中国伦理思想史的研究，也无益于中国哲学吏研究的发展。

《伦理学介绍》追溯包括苏格拉底、柏拉图、亚里士多德、霍布斯和康德在内的伟大道德哲学家的各种论证，探索被更现代的哲学家，诸如让-保罗·萨特、约翰·罗尔斯和理查德·罗蒂带入争论的问题。这本令人愉快的插图指南或许不能为你所有的道德难题提供解答——但它将使你有更好的准备去思考它们。

本书属“法国当代思想家新论”第二辑的一本，为埃德加·莫兰《方法论》的第六卷。埃德加·莫兰在本书中通过他所说的“复杂思维范式”，在对人类命运的关切与对历史的反思中，以“元视角”阐释了伦理的本质及其与道德、知识、科学、社会、政治、经济的关系。