为了让中文世界更完整、更深入地理解海德格尔思想，经过反复酝酿而出版了本套《海德格尔文集》，其中收入海德格尔的代表性著作30卷，其中前16卷为海德格尔生前出版的全部著作，其余14卷为海德格尔的重要讲座稿和手稿。可以说，本套文集基本呈现了海德格尔哲学的总体面貌。 本书是海德格尔早期著作的汇集，按年代编成，主要为1912－1917年之间的论文，包括作者的博士论文等重要文献，对于了解1919年之前海德格尔思想具有特别重要的意义。

《路标》是海德格尔晚年自编的论文集。汇集了海德格尔自1919年至1961年所做的重要文章十四篇，特别可以呈现海德格尔在近半个世纪的思想历程。

马丁·海德格尔（Martin Heidegger 1889－1976），德国著名哲学家，20世纪存在主义哲学的创始人和主要代表之一。 为了让中文世界更完整、更深入地理解海德格尔思想，经过反复酝酿而出版了本套《海德格尔文集》，其中收入海德格尔的代表性著作30卷，其中前16卷为海德格尔生前出版的全部著作，其余14卷为海德格尔的重要讲座稿和手稿。可以说，本套文集基本呈现了海德格尔哲学的总体面貌。 本卷《论哲学的规定》包括海德格尔早期弗莱堡时期的最早两个讲座，第一个讲座（1919年战时补救学期讲座）《哲学观念与世界观问题》被认为是海氏思想的真正开端，具有重要学术价值；第二个讲座《现象学与先验价值哲学》（1919年）则是海氏对当时主流哲学新康德主义的一个考察。

本书德文版的主要文本来源是马丁·海德格尔1925年夏季学期的马堡大学讲课稿（由海德格尔本人手书但尚未按音标抄写）以及经过海德格尔授权同意并增补的西蒙·摩塞尔（Simon Moser）的听课笔记，由佩特拉·耶格尔（Petra Jaeger）负责整理、编辑并于1979年初版问世（本译本所依据的是1994年的第三版）。本书是海德格尔划时代巨著《存在与时间》的第二稿，同时又被认为是海氏的一部完全独立的代表作。

本书是海德格尔的一部重要著作。作者通过对荷尔德林诗歌的阐释表述了自己的哲学思想。本书初版于1944年，而后多次再版，到1971年第四版时加以扩充、补收了正文中的第五与第六两篇文章。本书现已被列为《海德格尔全集》第四卷，附录有相关的三篇文章。中译本据全集版翻译。

《海德格尔思想与中国天道:终极视域的开启与交融(修订第3版)》揭示中西哲学的一个交点，它可能是一颗种子，孕育未来的思想。这个揭示要求原本地领会海德格尔，包括准确把握原初文献，厘清有关的哲学史脉络，发现隐藏着的思想源头，以及贴切地理解这位哲学家的晦涩的思想方式和表达风格，乃至这种方式与风格的相互需要。对于中国和印度古代哲理的解释，则要求突破流行的概念化方法，以现象学的柔性方式直接感受它们生动卓越的思想特性。 由此，才能探测到中国古代哲理与海德格尔思想的内在相关性。这种相关性既有事实（包括作者独自发现的事实）的支持，又有来自某种哲学的亲缘联系。这亲缘性不仅表现为家族的相似，还显现为一些相映成趣的区别。 这本书是否做到了这些？回答只在读者的阅读体验中。如果它毕竟在这些方面迈出了真实的步子，那么在几重意义上，此书都是一个原初的发现。海德格尔独特的思想方式，中国古代哲理的时机化、终极境域化的特性，海德格尔与中国古哲特别是老庄道家的内在关联，以及东西方对话的潜在场域，等等，都由于这个发现而进入被多重阴影映衬着的澄明。

内容提要

《同一与差异》是海德格尔发表在《存在与时间》之后的最重要的著作，思考了作为人与存在之关系的这一关系本身。 海德格尔是二十世纪重要的哲学家。海德格尔对同一性问题曾经沉思数年之久，在他的著作中一次又一次提到这个命题。他曾指出《同一与差异》是他发表《存在与时间》以来最重要的论著。《同一与差异》是海德格尔本人编定的《全集》的第11卷，全书分为三编。第一编由作于50年代中后期的三个思想深刻的演讲文本构成，即“这是什么——哲学？”“同一律”“形而上学的存在-神-逻辑学”，其中后两者曾以《同一与差异》为名于1957年出版。第二编收录了两篇演讲，第三编收录了两封书信。

《海德格尔的政治时刻》内容简介：重拾中西方古典学问坠绪，不仅因为现代性问题迫使学问回味古典智慧，更因为古典学问关乎亘古不移的人世问题。古学经典需要解释，解释是涵养精神的活动，也是思想取向的抉择：宁可跟随柏拉图犯错，也不与那伙人一起正确（西塞罗语）。举凡疏证诠解中国古学经典，移译西学整理旧故的晚近成果，不外乎愿与中西方古典大智慧一起思想，以期寻回精神的涵养，不负教书育人的人类亘古基业。

n the spring of 1929, Martin Heidegger and Ernst Cassirer met for a public conversation in Davos, Switzerland. They were arguably the most important thinkers in Europe, and their exchange touched upon the most urgent questions in the history of philosophy: What is human finitude? What is objectivity? What is culture? What is truth? Over the last eighty years the Davos encounter has acquired an allegorical significance, as if it marked an ultimate and irreparable rupture in twentieth-century Continental thought. Here, in a reconstruction at once historical and philosophical, Peter Gordon reexamines the conversation, its origins and its aftermath, resuscitating an event that has become entombed in its own mythology. Through a close and painstaking analysis, Gordon dissects the exchange itself to reveal that it was at core a philosophical disagreement over what it means to be human. But Gordon also shows how the life and work of these two philosophers remained closely intertwined. Their disagreement can be understood only if we appreciate their common point of departure as thinkers of the German interwar crisis, an era of rebellion that touched all of the major philosophical movements of the day—life-philosophy, philosophical anthropology, neo-Kantianism, phenomenology, and existentialism. As Gordon explains, the Davos debate would continue to both inspire and provoke well after the two men had gone their separate ways. It remains, even today, a touchstone of philosophical memory. This clear, riveting book will be of great interest not only to philosophers and to historians of philosophy but also to anyone interested in the great intellectual ferment of Europe’s interwar years.

中国文库-哲学社会科学类：海德格尔哲学概论（精），ISBN：9787108021021，作者：

Essential reading for students and anyone interested in the great philosophers, this book opened up appreciation of Martin Heidegger beyond the confines of philosophy to the reaches of poetry. In Heidegger's thinking, poetry is not a mere amusement or form of culture but a force that opens up the realm of truth and brings man to the measure of his being and his world.

Being-in-the-World is a guide to one of the most influential philosophical works of this century: Division I of Part One of Being and Time, where Martin Heidegger works out an original and powerful account of being-in-the-world which he then uses to ground a profound critique of traditional ontology and epistemology. Hubert Dreyfus's commentary opens the way for a new appreciation of this difficult philosopher, revealing a rigorous and illuminating vocabulary that is indispensable for talking about the phenomenon of world.The publication of Being and Time in 1927 turned the academic world on its head. Since then it has become a touchstone for philosophers as diverse as Marcuse, Sartre, Foucault, and Derrida who seek an alternative to the rationalist Cartesian tradition of western philosophy. But Heidegger's text is notoriously dense, and his language seems to consist of unnecessarily barbaric neologisms; to the neophyte and even to those schooled in Heidegger thought, the result is often incomprehensible.Dreyfus's approach to this daunting book is straightforward and pragmatic. He explains the text by frequent examples drawn from everyday life, and he skillfully relates Heidegger's ideas to the questions about being and mind that have preoccupied a generation of cognitive scientists and philosophers of mind.Hubert L. Dreyfus is Professor of Philosophy at the University of California, Berkeley.

本书对海德格尔的“存在论差异”思想进行了主题化、立体化、纵深化的探讨，使得海德格尔思想中的这一关键问题首次在汉语语境中被完整而清晰地呈现出来；并且，由于“存在论差异”问题在海德格尔思想中的纵贯性与主导性，本书在倾力探问、解析、追思此主导问题的来龙去脉之际，同时也就别开生面地实现了一种对海德格尔思想之整体性的勘测与省察，不仅在历史性视野中完成了对海德格尔思想的深入研究，而且在扎实的问题史研究基础上实现了对海德格尔思想的一种整体性统观。

《论海德格尔》包括两个部分：第一部分为“无之无化”。它探讨了海德格尔思想道路的核心问题：存在作为虚无。这经历了早期、中期到晚期的转变，并具体表现为世界的拒绝、历史的剥夺和语言的沉默。以此，海德格尔将无家可归形成了现代思想的主题。第二部分为“海德格尔专题研究”。它分析了西方海德格尔研究的几种思路，揭示了海德格尔和现代西方思想的关系，透视了海德格尔思想的迷途，还比较了海德格尔和老子、庄子思想的差异。此外，《论海德格尔》海附录了海德格尔弟子对于“无之无化”的鉴定等。

《海德格尔》从海德格尔与黑格尔及亚里士多德的关系入手，论述了海德格尔思想的由来，继而对《存在与时间》带有的局限性与矛盾性做出了细致分析，并在此基础上援引海德格尔本人的话说明，《存在与时间》从某种意义上说是一场“不幸”。作者进而指出，正是这种矛盾性引发了海德格尔在后来对自己的思想做出了进一步的发展。

作 者:(德) 莱因哈德·梅依著 张志强译 页数:252页 出版社:中国社会科学出版社 出版日期:2003 简介:并列英文题名取自版权页:著者规范汉译姓: 迈:有书目 (第239-250页)