《思维导图》是一本在全球销量达千万册的畅销书。《思维导图系列丛书》的思维导图方法将放射性思维和开拓性笔记技巧结合在一起，被人称为“大脑瑞土军刀”。它的出现，在全球教育界和商界刮起了一场风暴。目前全球已有超过2．5亿以上的人在使用它。《思维导图系列丛书》特别提供了一系列实用练习、大量颇具启发性的图片，以及演示这种技巧的原创性思维导图。《启动大脑》如何激活沉睡的大脑，激发人类更大的智力潜能呢？BBC的经典图书《启动大脑》介绍的自我增强型记忆矩阵（SEM3）可以让您轻松地记忆1万－5万个项目，并且能够训练和增强您的记忆力。 《启动大脑》可以让您：认识大脑思维的无限性，最大限度地利用自己的大脑，获得思考和学习的关键技巧，增强创造性的思考和解决问题的能力，找寻实现大脑潜能的信心和技巧，并且超越自我。 《启动大脑》畅销全球30多年，不断修订再版，已经成为影响全球几亿人的大脑使用手册。本书将从人类认识大脑和使用大脑的过程中，提炼出大脑工作的本质，剖析大脑在记忆、阅读和创造性思维方面的工作原理，告诉我们如何驾驭大脑的操作引擎。 《思维导图系列丛书》包括：《超级记忆》、《快速阅读》、《博赞学习技巧》。 延伸阅读： 思维导图系列:快速阅读 思维导图系列:博赞学习技巧 思维导图系列:超级记忆 思维导图系列:启动大脑 思维导图系列:思维导图系列:思维导图 思维导图•商务篇1:思维导图在工作中的应用

《什么是数学》既是为初学者也是为专家，既是为学生也是为教师，既是为哲学家也是为工程师而写的。它是一本世界著名的数学科普读物。书中搜集了许多经典的数学珍品，给出了数学世界的一组有趣的、深入浅出的图画，对整个数学领域中的基本概念与方法，做了精深而生动的阐述。 I·斯图尔特增写了新的一章，以新的观点阐述了数学的最新进展，叙述了四色定理和费马大定理的证明等。这些问题是在柯朗与罗宾写书的年代尚未解决，但现在已被解决了的。

《全能记者必备:新闻采集、写作和编辑的基本技能(第7版)》在讲解以上知识和技能时，采用了论述和练习相结合的方式。练习占据很大篇幅，堪称《全能记者必备:新闻采集、写作和编辑的基本技能(第7版)》的一大特色。作者把它们设计得与记者的采访笔记非常相像，甚至有琐碎和错误的内容，营造了一种逼真的场景，目的一是增强实践性，二是提醒学习者避免这种错误。

《学术论文写作手册(第7版)》系统地介绍了写作研究论文的基本要求、格式规范和方法技巧，从如何有效选题开始，介绍了如何应用图书馆查询、收集和整理资料，如何确定论题和写作大纲，如何有效地在写作过程中使用计算机和互联网络，如何找寻相关的研究信息资料，如何将记录的卡片和笔记写成论文初稿，到如何修改初稿，如何合理引用文献和避免剽窃，如何引用参考文献等。该书还介绍了三种研究论文的体例格式，并列举了研究论文的样本。

本书介绍了如何最有效地阅读一本书的技巧,提出了一套科学而切合实际的读书规则和方法。

20世纪40年代，莫提默.J.艾德勒完成了其经典名著《如何阅读一本书》。此书一经问世，立刻洛阳纸贵，成为畅销书，迄今为止，其全球销售量已超过七百万册。后来，艾德勒先生又为我们献上了其姊妹篇《如何听如何说》，读者将会发现，这本书与《如何阅读一本书》一样，思想深刻，引人入胜。在本书中，艾德勒以很精短的篇幅，讲述了许多行之有效的与人交往的技巧；再加上机智、诙谐的语言，使得本书既富教育性，又具实用性，必定会令每一位读者受益良多：无论你是商业会谈和谈判桌上的商人和管理人士，还是政府官员，无论你是大学教师还是中学老师，甚至对那些渴望增进交流质量的家庭来说，《如何听如何说》都是一个有益的指南。

通过对社会学早期经典大师的方法论与具体研究方法的成对分析，本书将涂尔干(迪尔凯姆)、韦伯、托马斯的社会学思想归纳为三个经验研究模式：社会统计分析模式、理想型模式和社会实验模式。它们分别揭示出了“群体结构性力量”、“第三者导向力量”和“过程反应力量”三种特定的“社会因素的效应”。本书提出，对“社会的”的理论自觉与方法揭示，是社会学的基本问题。这种社会学“侧面观”，对突破基于“实体观”而进行的“社会学是什么”的长期争论，具有革命性意义。

《与本科生谈:论文与治学》分为八讲，所讲授的内容是郑也夫教授几十年来读书、写作、做学问的心得体会，行文风格类似讲座，感情真挚，字字珠玑，发人深省，是一味以做学问为志业、为乐趣的“老学者”向青年学子的传道、授业和解惑。

《给大学新教员的建议》是享有盛誉的大学青年教师职业发展指南，是献给刚刚开始职业生涯的青年教师的建议。《给大学新教员的建议》基于广泛可靠的实证研究，针对成功的大学新教员与“苦苦挣扎” 的大学新教员之间的巨大反差，总结出十条明确、实用的职业发展建议。本书倡导“恰到好处”工作法，通过这十条具体，实用、简捷、明晰的建议，帮助大学新教员在教学、学术写作与发表、社交与服务三个方面获得迅速的进展。

《太傻十日谈》真的是你必须拥有的吗？请做以下小测试：你经常质疑权威的理论吗？你不愿盲从和模仿吗？你想重新规划你的人生亮点吗？你想彻底认知并超越自己吗？你想过留学对人生的真正价值吗？如果答案都是肯定的，那么，从现在开始进入这个关于困境、关于竞争、关于追求、关于卓越的现实版的童话世界里，找到属于你自己的完美人生!Jim是一个立志去美国Top10读MBA的牛人，有过两次申请失败的惨痛经历，第三次在太傻的帮助下终于申请到了哈佛。一年之后，Jim却毅然放弃了令无数人羡慕的哈佛学位，回国创业。这是怎样一段不为

解决问题能力弱化shi 国内企业通病　《高效能方法:整理、分析和解决问题》为你详解秘诀　　商务方面的问题，必须保证一定的前提条件，在限定的时间内加以解决。这种情况下，最重要的是打到迅速整理，分析问题的方法。

每本书的封面之下都有一套自己的骨架，作为一个分析阅读的读者，你的责任就是要找出这个骨架。一本书出现在你的面前时，肌肉包着骨头，衣服包裹着肌肉，可说是盛装而来。你用不着揭开它的外衣或是撕去它的肌肉，才能得到在柔软表皮下的那套骨架，但是你一定要用一双X光般的透视眼来看这本书，因为那是你了解一本书、掌握其骨架的基础。 《如何阅读一本书》初版于1940年，1972年大幅增订改写为新版。不论什么时候读，都不能不叹服作者对阅读用心之深，视野之广。不懂阅读的人，初探阅读的人，读这本书可以少走冤枉路。对阅读有所体会的人，读这本书可以有更深的印证和领悟。这是一本有关阅读的永不褪色的经典。

《博士论文写作技巧》就撰写博士论文的整个过程——从最初的构思阶段直至成功地完成并发表论文——提供了系统而全面的方法。《博士论文写作技巧》的作者帕特里克·邓利维教授是一位资深的博士生导师及学术作者他强调学术为先原则的重要性。如果掌握了这些原则对于每一位作者都必须要做的各种决定和必须面临的进退维谷的状况便都可以轻松应对了。同时、他还提出了大量切实可行的建议和技巧、你可以根据自己的研究需要和个人的原则方式对此加以灵活应用。《博士论文写作技巧》并非一本提供现成解决方法的手册但阅读此书会有助你拓展思路 并勇于接受挑战进行创作。

《启动大脑》可以让您：认识大脑思维的无限性，最大限度地利用自己的大脑，获得思考和学习的关键技巧，增强创造性的思考和解决问题的能力，找寻实现大脑潜能的信心和技巧，并且超越自我。如何激活沉睡的大脑，激发人类更大的智力潜能呢？BBC的经典图书《启动大脑》介绍的自我增强型记忆矩阵（SEM3）可以让您轻松地记忆1万－5万个项目，并且能够训练和增强您的记忆力。 《启动大脑》畅销全球30多年，不断修订再版，已经成为影响全球几亿人的大脑使用手册。本书将从人类认识大脑和使用大脑的过程中，提炼出大脑工作的本质，剖析大脑在记忆、阅读和创造性思维方面的工作原理，告诉我们如何驾驭大脑的操作引擎。 延伸阅读： 思维导图系列:博赞学习技巧 思维导图系列:快速阅读 思维导图系列丛书(套装共5册) 思维导图系列:思维导图系列:思维导图 思维导图系列:超级记忆 思维导图•商务篇1:思维导图在工作中的应用

《思维导图》是一本在全球销量达千万册的畅销书。书中的思维导图方法将放射性思维和开拓性笔记技巧结合在一起，被人称为“大脑瑞土军刀”。它的出现，在全球教育界和商界刮起了一场风暴。目前全球已有超过2．5亿以上的人在使用它。 本书特别提供了一系列实用练习、大量颇具启发性的图片，以及演示这种技巧的原创性思维导图。 包括《启动大脑》《博赞学习技巧》《超级记忆》《快速阅读》《思维导图》

本书的目的旨在帮助以下几种人： 　　结束学校生涯、希望尽快独立进入更高知识领域的青年男女； 　　感到年轻时在学习的艺术方面缺少正确训练、渴望克服这一缺陷的人； 　　在用脑方面接受过良好训练、发现可利用的业余时间很多，并渴望尽可能利用这些时间的成年人； 　　为了过上体面生活、面临职业和生存转型的人。 　　“活到老，学到老!”这是一句古老而睿智的格言，不过我想再加上一句：“学到老，活到老!” 　　本书将向你介绍当今世界最重要而又最易被忽视的艺术——学习的艺术。在现实生活中，我们除了偶尔靠运气获得某些东西之外，其他一切都得依赖于这门艺术。只有通过学习，才能获得健康、财富和幸福。人类社会的所有进步都离不开学习。

“按揭”买车、买房，在今天已经是寻常事了。可是，100年前，一位17岁少年“按揭”去买一套《大不列颠百科全书》！3年付清书款时，他已通读了一遍。这就是本书的作者，胡适的英文老师，教育家，出版家——王云五。 我们从小开始学习，就被传授各种学习的方法和技巧，譬如“如何集中精力听讲”、“如何预习与复习”、“如何解题”等等；此类的图书也是汗牛充栋、层出不穷。本书当然不是“如何学习”的灵丹妙药。作者从小学未毕业，仅仅“识字”起步，自修成为“博士之父”的成才经历；给我们建议了“怎样读书”、“如何学习”的可操作之法、可实践之路。无论是在校求学、还是业余充电，相信这本小书都会给您一些帮助。

Drawing on Zen philosophy and his expertise in the martial art of aikido, bestselling author George Leonard shows how the process of mastery can help us attain a higher level of excellence and a deeper sense of satisfaction and fulfillment in our daily lives. Whether you’re seeking to improve your career or your intimate relationships, increase self-esteem or create harmony within yourself, this inspiring prescriptive guide will help you master anything you choose and achieve success in all areas of your life. In Mastery , you’ll discover: The 5 Essential Keys to Mastery Tools for Mastery Mastery and Energy How to Master Your Athletic Potential The 3 Personality Types that Are Obstacles to Mastery How to Avoid Pitfalls Along the Path and more . . .

新　工　具 序　言 有些人自认把自然界的法则作为已被搜寻出来和已被了解明白的东西来加以规定，无论是出于简单化的保证的口吻，或者是出于职业化的矫饰的说法，都会给哲学以及各门科学带来很大的损害。因为，他们这样做固然能够成功地引得人们相信，却也同样有效地压熄了和停止了人们的探讨；而破坏和截断他人努力这一点的害处是多于他们自己努力所获得的好处的。另一方面，亦有些人采取了相反的途径，断言绝对没有任何事物是可解的——无论他们之得到这种见解是由于对古代诡辩家的憎恨，或者是由于心灵的游移无准，甚至是由于对学问的专心——他们这样无疑是推进了理性对知的要求，而这正是不可鄙薄之处；但是他们却既非从真的原则出发，也没有归到正确的结论，热情和骄气又把他们带领得过远了。较古的希腊人(他们的著作已轶)则本着较好的判断在这两个极端——一个极端是对一切事物都擅敢论断，另一个极端是对任何事物都不敢希望了解——之间采取了折中的立场。他们虽然经常痛苦地抱怨着探讨之不易，事物之难知，有如不耐性的马匹用力咬其衔铁，可是他们仍毫不放松尾追他们的对象，竭力与自然相搏；他们认为(似乎是这样)事物究竟是否可解这个问题不是辩论所能解决的，只有靠试验才能解决。可是他们，由于一味信赖自己理解的力量，也不曾应用什么规矩绳墨，而是把一切事物都诉诸艰苦的思维，诉诸心灵的不断动作和运用。 至于我的方法，做起来虽然困难，说明却很容易。它是这样的：我提议建立一列通到准确性的循序升进的阶梯。感官的证验，在某种校正过程的帮助和防护之下，我是要保留使用的。至于那继感官活动而起的心灵动作，大部分我都加以排斥；我要直接以简单的感官知觉为起点，另外开拓一条新的准确的通路，让心灵循以行进。这一点的必要性显然早被那些重视逻辑的人们所感到；他们之重视逻辑就表明他们是在为理解力寻求帮助，就表明他们对于心灵的那种自然的和自发的过程没有信心。但是，当心灵经过日常生活中的交接和行事已被一些不健全的学说所占据，已被一些虚妄的想象所围困的时候，这个药方就嫌来得太迟，不能有所补救了。因此，逻辑一术，既是(如我所说)来救已晚，既是已经无法把事情改正，就不但没有发现真理的效果，反而把一些错误固定起来。现在我们要想恢复一种健全和健康的情况，只剩有一条途径——这就是，把理解力的全部动作另作一番开始，对心灵本身从一起始就不任其自流，而要步步加以引导；而且这事还要做得像机器所做的一样。譬如，在机械力的事物方面，如果人们赤手从事而不借助于工具的力量，同样，在智力的事物方面，如果人们也一无凭借而仅靠赤裸裸的理解力去进行工作，那么，纵使他们联合起来尽其最大的努力，他们所能力试和所能成就的东西恐怕总是很有限的。现在(且在这个例子上稍停来深入透视一下)我们设想有一座巨大的方塔为了要表彰武功或其他伟绩而须移往他处，而人们竟赤手空拳来从事工作，试问一个清醒的旁观者要不要认为他们是疯了呢?假如他们更去招请较多的人手，以为那样就能把事情办妥，试问这位旁观者岂不要认为他们是疯得更厉害了么?假如他们又进而有所挑选，屏去老弱而专用精壮有力的人手，试问这位旁观者能不认为他们更是疯到空前的程度了么?最后，假如他们还不满足于这种办法而决计求助于体育运动的方术，叫所有人手都按照运动方术的规则把手臂筋肉抹上油，搽上药，前来办事，试问这位旁观者岂不要喊叫出来，说他们只是在用尽苦心来表示自己疯得有方法、疯得有计划么?而人们在智力的事情方面亦正是这样来进行的——也正是同样作发疯的努力，也正是同样求无用的并力。他们也是希望从人数和合作中，或者从个人智慧的卓越和敏锐中，得出伟大的事物；是的，他们也还曾力图使用逻辑来加强理解力，正如用运动方术之加强筋肉。但是他们的一切这些勤苦和努力，在一个真正的判断说来，只不过是始终使用着赤裸裸的智力罢了。实则，每一巨大的工作，如果没有工具和机器而只用人的双手去做，无论是每人用力或者是大家合力，都显然是不可能的。 在提出这些前提之后，我还有两件事情要提醒人们不要忽视。第一点，当我想到要减少反对和愤慨，我看到可幸的结果是，古人们所应有的荣誉和尊崇并未由我而有所触动或有所降减；而我是既能实现我的计划又能收到谦抑的效果的。假如我是宣称与古人走同一道路，而我却要产出较好的事物，那么，在我和古人之间就必然会在智慧的能力或卓越性方面发生一种比较和竞赛(无论用什么技巧的词令也是不可避免的)。虽说这也并没有什么不合法或什么新奇之处(如果古人对于什么事物有了错误的了解和错误的论定，我又为什么不可使用大家所共有的自由来和它立异呢?)但是这一争论，不论怎样正当和可恕，以我的力量来自量，终将是一个不相匹敌的争论。但是，由于我的目的只是要为理解力开拓一条新路，而这条新路乃是古人所未曾试行、所未曾知道的，那么情事就完全不同了。在这里，门户派别的热气是没有了；我只是作为一个指路的向导而出现，而这又是一个权威很小的职务，依赖于某种幸运者多，依赖于能力和卓越性者少。这一点是仅关于人的方面的，就说到这里。至于我所要提醒人们的另一点，则是关于事情本身的。 希望大家记住，无论对于现在盛行的那种哲学，或者对于从前已经提出或今后可能提出的比较更为正确和更为完备的哲学，我都是绝不愿有所干涉的。因为我并不反对使用这种已被公认的哲学或其他类似的哲学来供争论的题材，来供谈话的装饰，来供教授讲学之用，以致来供生活职业之用。不仅如此，我还进一步公开宣布，我所要提出的哲学是无甚可用于那些用途的。它不是摆在途中的。它不是能够在过路时猝然拾起的。它不求合于先入的概念，以谄媚人们的理解。除了它的效用和效果可以共见外，它也不会降低到适于一般俗人的了解。 因此，就让知识中有双流两派吧(这会是对二者都有好处的)；同样，也让哲学家中有两族或两支吧——二者不是敌对或相反的，而是借相互服务而结合在一起的。简言之，有一种培养知识的方法，另有一种发明知识的方法，我们就听其并存吧。 谁认为前一种知识比较可取，不论是由于他们心情急躁，或者是由于他们萦心业务，或者是由于他们缺乏智力来收蓄那另一种知识(多数人的情况必然是这样)，我都愿意他们能够满其所欲，得其所求。但是如果另外有人不满足于停留在和仅仅使用那已经发现的知识，而渴欲进一步有所钻掘；渴欲不是在辩论中征服论敌而是在行动中征服自然；渴欲寻求不是那美妙的、或然的揣测而是准确的、可以论证的知识；那么，我就要邀请他们全体都作为知识的真正的儿子来和我联合起来，使我们经过罪人所踏到的自然的外院，最后还能找到一条道路来进入它的内室。现在，为使我的意思更加清楚并以命名的办法来使事物变得熟习起见，我把上述两种方法或两条道路之一叫作人心的冒测，而另一个则叫作对自然的解释。 此外，我还有一项请求。在我自己这方面，我已决定小心和努力，不仅要使我所提出的东西是真实的，而且还要把它们表达得在不论具有怎样奇怪成见和奇怪障碍的人心之前都不粗硬，都不难受。但对另一方面，我也不能说没有理由(特别是在这样一个伟大的学术和知识的复兴工作当中)要求人们给我一种优遇作为报答，而这就是：假如有人要对我的那些思考形成一种意见和判断，不论是出于他们自己的观察，或者是出于一大堆的权威，又或者是出于一些论证的形式(这些形式现在已经取得了像法律一样的强制力)，我总请他不要希望能够于顺路一过之中来做这事；请他要把事情彻底考察一番；请他要把我所描写、所规划的道路亲身小试一下；请他要让自己的思想对经验所见证的自然的精微熟习起来；还请他要以适度的耐心和应有的迟缓把自己心上根深蒂固的腐坏习惯加以改正：当这一切都已做到而他开始成为他自己的主人时，那就请他(假如他愿意)使用他自己的判断吧。