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标签：经典
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塔木德
前言 《塔木德》（Talmud）一书是犹太人继《圣经》之后最重要的一部典籍，又称犹太智慧羊皮卷，或犹太5000年文明的智慧基因库，是揭开犹太人超凡智慧之谜的一把金钥匙。 公元70年，犹太民族的圣殿被毁以后，一代又一代的犹太先哲为了生存和民族精神的延续，持续不懈地向其人民宣讲和阐释《旧约》的前五章，称作《摩西五经》、《律法书》或《托拉》，也称《犹太教法典》，试图使人民不至于忘记了“上帝的律法”。这些通过口头讲述的内容汇编成集后，也称“口传圣经”或《塔木德》，成书于公元3世纪到5世纪。广义的《塔木德》包括：《密西拿》和《革马拉》，《密西拿》的内容主要是犹太拉比和先哲们对《旧约圣经》的讲解和阐释，《革马拉》的内容则是犹太学者对前者的评述和讨论。《密西拿》共6卷63篇，两者加起来的诫律为613条，其中正诫248条，反诫365条。狭义的《塔木德》单指《革马拉》这一部分，《革马拉》又可分为两大体系：巴比伦《塔木德》与巴勒斯坦《塔木德》，一般意义上的《塔木德》专指巴比伦《塔木德》。 《塔木德》全套20卷，总计12000页，250万字，内容庞杂，卷帙浩繁，头绪纷纭，大至宗教、律法、民俗、伦理、医学、迷信，小到起居、饮食、洗浴、着衣、睡眠等无所不包。它以《旧约》的箴言为开端，接着是神话故事、诗歌、寓言及道德反省和历史回忆，题材广泛，内容鲜活生动，虽然其中三分之一是《米德拉西》，即训诫和道德说教，但让人丝毫不觉得生硬和僵化。如果说《旧约》是一部永恒的书，那么《塔木德》则是犹太人日常生活的伴侣，充满着生命的智慧和化解危机的良谋。它不是史书，却在谈史；它不是人物志，却在述说人物；它不是百科全书，却包罗万象。正是它孕育了西方文明的模式，成为犹太智慧的源泉。与《圣经》、柏拉图的《理想国》、亚里士多德的《政治学》和伊斯兰的《古兰经》，并称为影响人类文明的巨著，是真正的传世经典。 《塔木德》在世界上广泛流传，大约被译成12种语言。尤其是犹太人人手一册，从生到死一直研读，常读常新。它不仅教会了犹太人思考什么，而且教会了他们如何思考。它用一种始终如一的声音，构建了犹太人的世界观。它宛如一位和蔼可亲的朋友或思想深邃的学者，始终和每一个犹太人进行交谈和讨论，并穿透琐细的生活，让人感觉到鲜活的智慧和触及万物的力量。 真正的《塔木德》中译本一直没有出版，坊间流行的各种所谓“塔木德大全”之类的书籍，皆是生搬硬套、胡乱拼凑的犹太人当代“小故事”。本书遴选迻译《塔木德》的精彩篇章，删除了原书中“宿命论”、神秘文化等唯心主义章句，重新编排了体例，以适应现代人的阅读习惯。 原书体量庞大，编译工作浩繁，不免有讹误之处，欢迎批评指正。 感谢给予此书出版以帮助的人们。 -
纯粹理性批判
本书是康德三大批判著作、也是其全部哲学著述中意义最为特殊和重大的巨著，它改变了整个西方哲学前进发展的方向和进程。康德花了11年的时间完成，1781年初版，1787年再版。 贯彻始终的根本指导思想就是：通过对理性本身、即人类先天认识能力的批判考察，确定它有哪些先天的、即具有普遍性和必然性的要素，以及这些要素的来源、功能、条件、范围和界限，从而确定它能认识什么和不能认识什么，在这基础上对形而上学的命运和前途作出最终的判决和规定，其使命是为真正的、作为科学的形而上学提供坚实可靠的基础。全书约有40余万字，除了序言和一个总的导言外，分为“先验要素论”和“先验方法论” 。中译本是直接从德文原本由邓晓芒翻译、杨祖陶校订，其译文精良，堪称佳作。书后还附有德汉术语索引、汉德术语对照以及人名索引，方便使用。 -
尼各马可伦理学
尼各马可伦理学，ISBN：9787100035750，作者：（古希腊）亚里士多德（Aristotle）著；廖申白译注 -
孟子译注
《孟子译注(简体字本)》中杨伯峻先生对《孟子》的字音词义、历史知识、地理沿革、名物制度、风俗习惯及生僻字、破读和易生歧义和晦涩费解的词句作了详细的注解和简要考证，并译为白话文。 -
新教伦理与资本主义精神
新教伦理与资本主义精神，ISBN：9787301210406，作者：（德）韦伯 著，马奇炎，陈婧 译 -
道德经
道德经（阅读无障碍本），ISBN：9787807616191，作者：（春秋）老子 著，黄朴民 译注 -
论语别裁(上下)
《论语别裁》是关于《论语》的讲演录，是台湾著名学者南怀瑾先生以渊博的学识，旁征博引，拈提古今而撰成的。书中对《论语》二十篇的每一段原文，都作了详细而又生动的讲述。不仅有篇章结构、段落联结上的提示，而且有原文义旨以及所涉人文掌故的阐发。尤为新颖的是，作者将对原文的串讲撮编为一个个历史故事，蕴意深邃而妙趣横生，这在众多的《论语》章疏中是别具一格的。 -
道德经
《道德经:老子》所选为《道德经》传世通行版本。原文共5500余字，包罗了宇宙观、人生观、认识论、方法论以及立身处世、治国安邦等方方面面的内容。并对其进行了注释、翻译与评析，使有些古奥难懂的内容变得通俗易懂，适合广大读者阅读、鉴赏。 -
论语译注
“半部《论语》治天下”，自古至今，无论在士人当中还是在老百姓中间，《论语》一书都是中国人的一部不能逾越的圣典。《论语》作为中化文化的源典，其论证的主张思想已浸透到到中国两千多年的政教体制、社会习俗、心理习惯和行为方式里去。如何在新的“文化重建”里使古老的典籍重新释放出新的活力？《论语》是中国儒家的宝典，其中记载着两千五百多年前的孔子和他的弟子的言行。 杨伯峻先生《论语译注》向以注释准确、译注平实著称，是当代最好的《论语》读本之一，在学术界和读者中享有盛誉。但因其一直以繁体字本行世，也给不少读者带来了不便。为此，编者这次改用简体字出版，以满足广大读者的需求。 因为改用简体字，原来的个别注释不再适用，编者作了相应的调整。繁体字本中的《试论孔子》、《导言》、《论语词典》等，是杨伯峻先生的研究心得，欲深入学习、研究《论语》或古代汉语的读者，可参阅繁体字《论语译注》。 -
胡雪岩全传
本书细致描写了胡雪岩的成功经历，展现了清朝某一时期经济文化的历史画卷，并揭示了一些至今可以借鉴的商业规律。尤其传记最后以悲剧形式结束胡雪岩辉煌的一生，更给人以无限的反思与启迪。胡雪岩生在风雨飘摇的清末时代，内有太平军的起义，外有帝国列强入侵。在这样的历史背景下，胡雪岩从一个钱庄学徒白手起家，凭着自己的机智、胆识和敬业精神，成为了清末富可敌国，且有民族气节的一代巨贾，被朝廷封称为“红顶商人”。他开钱庄、办药店，趋时造势，纵横十里洋场，依赖与洋人的合作，又全力打击洋商对中国的垄断，抱有振兴民族经济的愿望，既爱国又图利；作为商贾巨子，他兴建胡庆余堂，坚持“戒欺”的办店宗旨，既富又仁，关心民间疾苦，屡兴善举；晚清朝廷政治斗争复杂，各种政治势力为了各自的利益，勾心斗角、尔虞我诈，胡雪岩左右逢源，既义气又圆滑。胡雪岩发达于一时，破产于瞬间，是一位悲剧性人物。 -
苏东坡传
苏东坡虽文章闻名天下，仕途却历尽艰辛，屡遭迫害，但终不改其乐观的天性；他一生融儒、释、道于一体，诗、文、词、书、画俱在才俊辈出的宋代登峰造极；他比中国其他的诗人更具有天才的多面性、丰富感、变化感和幽默感；他的人格精神所体现的进取、正直、慈悲与旷达，千年来始终闪耀在中国历史的星空。 学贯中西的林语堂先生用生花妙笔将一位文学家、政治家、书画家的一生娓娓道来，一个性格鲜明、多才多艺、形象饱满、可敬可爱的苏东坡也清晰地浮现在人们的眼前。 -
鲁迅全集
（全20卷）蔡元培亲自作序，1938年“鲁迅先生纪念委员会”编印版，简体横排本，权威定本！260多幅原版插图，超值珍藏！ -
夜莺与玫瑰
除了《小王子》，成人童话我们还看王尔德《夜莺与玫瑰》。 第一部真正写给成人看的童话，他第一个提出成人童话概念。 王尔德说：“童话不是为儿童而写，是为十八到八十岁之间孩童般的人缩写。” 译者谈瀛洲，翻译家、作家、学者，复旦大学外文教授，王尔德及唯美主义研究专家，为读者带来更精准及深入文风和作者思想的翻译。 奥斯卡·王尔德，莎士比亚之后，英国最伟大的语言大师。 《快乐王子》《夜莺与玫瑰》《自私的巨人》不但是英国文学经典，更是世界文学经典，已被收入语文新课标。 他第一个提出成人童话概念，并宣布他的童话为成人而写。 所写童话以唯美的爱与善闻名世界。 《夜莺与玫瑰》收录了王尔德全部九篇童话，《快乐王子》《夜莺与玫瑰》《自私的巨人》《忠实的朋友》《了不起的火箭》《 年轻的国王》《西班牙公主的生日》《渔人和他的灵魂》《星孩》。另外还收录了国内罕见的六篇王尔德散文诗《艺术家》《行善者》《弟子》《导师》《审判所》《智慧的教室》。 译者谈瀛洲是复旦大学外文教授、外国文学研究所所长，王尔德及唯美主义研究专家，为本书带来更精准及深入文风和作者思想的翻译。 王尔德记叙的是生命里的美丽与哀愁——平凡生活里的爱，精神世界中的美，以及这两者的毁灭给人的心灵带来的巨大痛苦，突出了神性的救赎与归宿。王尔德不再重复王子与公主幸福地生活一百年的陈词滥调，也不表达善有善报恶有恶报的美好愿望，只用一种淡然超脱的口吻来讲述悲剧，借助人物交错的视角与眼光让读者听见渔人长长的叹息，夜莺最后命若游丝的歌声，小矮人哀哀的哭泣和他的心破裂的声音。他以不完美的童话反复叩问生活中处处存在的矛盾与悖论、影射现实社会的困顿与复杂，以曲折的方式展现他对艺术、爱情及人生完美而纯粹的追求。 -
茶馆
三幕话剧《茶馆》是中国话剧史上的经典，每个人物的台词都设计得非常生动传神、富于个性，同时又简洁凝练，意蕴深长，至今仍是现代剧院的常备剧目。 老舍是我国现代著名作家，京派文学的代表人物，其作品具有独特的幽默风格和浓郁的生活气息，深受广大读者喜爱。本书收录多部作品，分为话剧卷、小说卷和散文卷。 老舍先生的短篇小说睿智精炼，散文朴素幽默，《茶馆》中所选的篇目均是受到专家和读者交口称誉的代表作品，可以让广大读者领略到作家独具一格的文学特色。 点击链接进入： 《四世同堂》 《骆驼祥子》 《茶馆》 -
再青春
每个女人都有两次青春，一次在婚姻之前，一次在婚姻之后。 暖伤青春代言人辛夷坞“致青春”后再续“后青春时代的爱情” 致每个曾经错过青春狂澜的自己 原名《浮世浮城》 新增独家番外 无关年龄，青春的定义也许仅是，你有没有遇到一个人，他走向你，拥抱你，燃烧你……请跟随我们，再一次，于青春的银幕下，沸腾，疯狂，不爱不归！ ——《再青春》电影制片人 黄斌 赵旬旬的婚姻，是一座围城，哪怕没有激情，却有她最渴望的安稳。 但她没有想到，曾一心一意皈依的人间烟火不过是泡影，幻城摇摇欲坠。 就在这时，她遇到了池澄，天雷勾动地火。 他是带给她毁灭的风浪，也是她无法抗拒的青春狂澜。 他让赵旬旬失却所有退路，只是因为，那条唯一的退路，就在他的怀中。 谁会为爱再疯狂一次，一如当年青春的自己？ 他已经双手奉上全部的自己，只要她愿意。 可有时，拥抱一个人，比走进一座城更需要勇气。 -
你是我学生又怎样
十八岁的你在做些什么？有没有为青涩的初恋黯然神伤？有没有对前途举棋不定？如果有一双坚定的手，给你力量，有一个人给你温暖，毫无保留地呵护你，未来是不是就会从此不同？ 当十八岁的高中女生赵水光遇上二十七岁的英文老师谈书墨── 他说：「我大妳九岁又怎样，这有什么不好的呢？所有的快乐我与妳分享，所有的苦痛我比妳先嚐。所有的一切我都先经历过，所以对于未知的未来妳都毋须害怕，我会牵妳一起走下去。」 于是，这个极品男人步步进攻，从高中到大学一路相守，对她的感情不曾动摇，对她付出的一切甘之如饴…… -
洛丽塔
《洛丽塔》原著问世五十年来第一部中文全译本。纳博科夫最著名最有争议的小说杰作。 -
骆驼祥子
《骆驼祥子》讲述：老舍是我国现代著名作家，京派文学的代表人物，其作品具有独特的幽默风格和浓郁的生活气息，深受广大读者喜爱。本书收录《骆驼祥子》和《离婚》两部长篇小说，均写于上世纪三十年代，人物性格鲜明，细节生动，再加之语言讽刺幽默，诙谐轻松，是不可多得的现代文学瑰宝。 点击链接进入： 《四世同堂》 《骆驼祥子》 《茶馆》 -
阿甘正传
“疯子自有疯子之趣味，不足为外人道也。” 本书是经典电影《阿甘正传》的小说原著。阿甘是常人眼中的弱智和白痴，但他天性善良单纯，加上天赋异禀，使他先后成为大学橄榄球明星、越战英雄、世界级乒乓球运动员、摔跤选手、国际象棋大师和商业大亨，既获得先后两任美国总统的接见和授勋，还出访中国，甚至还无意间发现了水门事件的真相。 《阿甘正传》像巧克力一样美味，但却不会让你发胖。 ——《纽约时报》 去读《阿甘正传》吧，犒赏你自己一下。这是我读过的最有趣的书。 ——拉里•金 艾美奖获得者、美国最受欢迎的主持人 -
台北人
白先勇的《台北人》，是一本深具复杂性的作品。此书由十四个短篇小说构成，写作技巧各篇不同，长短也相异，每篇都能独立存在，而称得上是一流的短篇小说。但这十四篇聚合在一起，串联成一体，则效果遽然增加：不但小说之幅面变广，使我们看到社会之“众生相”，更重要的，由于主题命意之一再重复，与互相陪衬辅佐，使我们能更进一步深入了解作品之含义，并使我们得以一窥隐藏在作品内的作者之人生观与宇宙观。——欧阳子《白先勇的小说世界》 “一个作家，一辈子写了许多书，其实也只在重复自己的两三句话，如果能以各种角度，不同的技巧，把这两三句话说好，那就没白写了。 《台北人》对我比较重要一点。我觉得再不快写，那些人物，那些故事，那些已经慢慢消逝的中国人的生活方式，马上就要成为过去，一去不复返了。” ——白先勇
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